П

Частное

равовая теория Цицерона базировалась на апелляции к природе, к ее разуму и законам. В основе права лежит присущая природе справедливость, разум и определенный порядок. Именно это ее духовное свойство и является подлинным источником и носителем естественного права. Естественное право, “истинный закон - это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей... отменить его невозможно, и мы ни постановлением сената, ни постановлением народа освободиться от этого закона не можем”. “Бог, создатель, судья, автор закона”. Основной принцип естественного права - справедливость, “она воздает каждому свое”. Справедливость, согласно Цицерону, требует не вредить другим и не нарушать чужую собственность.

Естественное право (высший, истинный закон), по Цицерону, возникло “раньше, чем какой бы то ни было писаный закон”. Отсюда вытекает требование, чтоб человеческие установления (писаные законы, политические учреждения) соответствовали справедливости и праву. Законы, принимаемые в государстве, должны соответствовать установленному в нем строю, традициям и обычаям предков. Для укрепления божественного авторитета закона он должен иметь преамбулу. При этом под действие закона должны подпадать все.

Цицерон Марк Туллий (106 – 43)

“О государстве”, “О законах”

Возникло естественным путём, “оно не только моральное, но и правовое сообщество”

Цель

Государство

Охрана собственности и жизни

Формы власти

Простые

Уродливые

Царская власть

Тирания толпы

Власть оптиматов

Тирания

Клика богатых и знатных

Народная власть

Формы власти

Аристократическая сенатская республика

Монархии

Аристократии

Демократии

Начала

Консулат + Сенат + Народное собрание и трибуны

Право

Воплощение требований и естественного здравого разума в правилах, принятых государством

Естественное – истинный закон

Положительное - государственное

Право народов - международное

Публичное

Частное

Положительное право соответствует естественному

“Право не создаётся из бесправия”

Писаное право Цицерон делит на частное и публичное. Так называемое международное право трактуется им как часть положительного права разных народов и как часть естественного права международного права (т.е. как международное естественное право). Он был сторонником соблюдения обязательств, налагаемых международными договорами. Проводя различие между справедливыми и несправедливыми войнами, он считал несправедливой и нечестивой всякую войну, которая “не была возвещена и объявлена”.

Наследие Цицерона в области государства и право, оказало большое влияние на всю последующую юридическую науку.

2. Римские юристы

Правовые воззрения рабовладельческой аристократии получили свое практическое воплощение в деятельности римских юристов.

В Древнем Риме занятия правом первоначально было делом понтификов, одной из коллегий жрецов. Начало светской юриспруденции связано с именем Гнея Флавия, вольноотпущенника Аппия Клавдия Цека. Он похитил и опубликовал составленный последним сборник юридических формул. Эта публикация получила название jus civile Flavianum (цивильное право Флавия). Начало публичному обучению юриспруденции положил в 253 г. до н.э. Тиберий Корунканий. Своего расцвета римская юриспруденция достигает в первые два с половиной века империи, когда императоры, не обладавшие законодательной властью, стремились заручиться поддержкой юриспруденции. В этих целях выдающиеся юристы со времени правления Августа получили специальное право давать ответы от имени императора (jus respondendi). Такие ответы стали обязательными для судей, а нередко и приравнивались к закону. Со второй половины Ш в. при Диоклетиане императоры получают неограниченную власть и перестают давать юристам jus respondendi, начинается упадок римской юриспруденции.

Однако положения юристов сохранили свой авторитет. Валентиниан III (426 г.) специальным законом о цитировании юристов формулам пяти из них: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин (все II-III вв.) была придана законная сила. Кроме них, Законом признавалось значение положений, так называемых, “цитируемых юристов”: Сабин, Сцевола, Юлиан, Марцелл.

Сочинения римских юристов стали частью кодификации Юстиниана (сorpus juris civilis), которая включала: 1) институции (освещение основ римского права для начального обучения); 2) дигесты (или панденты), (собрание отрывков из сочинений 38 римских юристов); 3) кодекс Юстиниана (собрание императорских конституций). Кодификация была осуществлена выдающимся юристом IV в. Трибонианом.

Деятельность юристов включала: 1) respondere - ответы на юридические вопросы частных лиц; 2) cavere - сообщение формул и помощь при заключении сделок; 3) agere - сообщение формул для ведения дел в суде. При этом юристы оформляли свое мнение в письменной форме, в присутствии свидетелей и на основе действовавшего права. Интерпретация правовых норм осуществлялась в духе их соответствия новым требованиям справедливости (aeguitas) и новым представлениям о справедливом праве (aeguum jus). Принятие правовой практикой новой интерпретации означало признание ее содержания в качестве новой нормы права, а именно нормы jus civile (цивильного права).

Римские юристы не ограничивали свою деятельность удовлетворением правовой практики, но разрабатывали и общетеоретические положения. Однако делали это осторожно, так как полагали, что в “цивильном праве всякое определение чревато опасностью, ибо мало случаев, когда оно не может быть опрокинуто” (Яволен). Кроме того, правовое значение формулировок было велико, и это требовало большой предусмотрительности.

Наибольший вклад римские юристы внесли в разработку проблем права.

На ранней стадии развития древнеримской правовой мысли право выступало как нечто богоданное (теономное) и обозначалось термином fas. Светское, человеческое право получило наименование jus. Под jus стали понимать право вообще, охватывающее как право естественное (jus naturale), так и все, что стали называть позитивным (положительным) правом - обычное право, закон (lex), эдикты магистратов, решения сенатов, право юристов, установления принцепсов, конституции императоров и т.д.

Понятия права юристы выводили из идеи стоиков мирового, всеобщего закона природы. “Изучающему право, - подчеркивал Ульпиан,- надо прежде всего узнать, откуда происходит слово jus (право); оно получило свое название от justitia (правда, справедливость)”, ибо, по определению Цельса, право - это искусство добра и справедливости (ars boni et aegui). Правосудие, уточнял Ульпиан, есть “познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом”. Источником права является мировой божественный разум.

В составе права юристы выделили три части: естественное право (jus naturale), право народов (jus gentium) и право граждан (jus civile). Естественное право распространяется на людей и на животных. К его установлениям относятся брак, семья и воспитание детей. По естественному праву все рождаются свободными. Право народов касается только людей. По этому праву римляне строят свои отношения с покоренными народами, соседними государствами. Этим правом введены война, рабство, основание царств, международная торговля и другие установления. Право граждан (цивильное право) регулирует отношения между свободными римлянами. Цивильное право является “собственным правом государства” (Гай). Источником этого права Папиниан называл законы, решения плебеев, постановления сената, декреты принцепса и “мнения мудрых”.

В Древнем Риме право делилось на частное и публичное. По формуле Ульпиана, публичное право относится к положению государства, частное - к пользе отдельных граждан. Основное внимание юристы уделяли частному праву, которое по Ульпиану, включает в себя предписания права естественного, права народов и права цивильного. В их трудах были заложены основы теории гражданского права - цивилистики. Юристы разграничили виды сделок, выработали формулы исков, определили правомочия собственника и других субъектов права. В области публичного права юристы разрабатывали правовое положение святынь и жрецов, полномочия государственных органов и должностных лиц, понятия власти (imperium), гражданства и ряда других институтов гражданского и административного права. В публичном праве они проводили идеи неограниченных полномочий принцепса, передачи ему законодательной власти.

Характерным для юристов было подчеркивание в правовых дефинициях ценностно-содержательных, идеально-должных, необходимо-разумных и общезначимых свойств, а не формально-процедурных качеств. Так, по Папиниану, “закон есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений, совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства”.

М

Частное

ногие из юристов занимали высокие должности, при этом нередко становились жертвами произвола властей. Так, Ульпиан будучи префектом претории, был в 228 г. убит преторианцами в присутствии императора Александра Севера. В 212 г., при Каракалле был казнен Папиниан, тоже префект претории. Император Каракалла, убив своего брата Гету, потребовал оправдания своих действий. Папиниан отказался, ответив, что “оправдание убийства не легче, чем его совершение”. Творчество римских юристов оказало большое влияние на последующее развитие правовой мысли. Многие современные понятия, термины и конструкции восходят к римскому праву и римским юристам.