- •Жан бодрийяр
- •III. Заключение: природность и функциональность 31
- •I. Маргинальная вещь — старинная вещь 34
- •II. Маргинальная система: коллекция 40
- •I. Модели и серии 62
- •II. Кредит 72
- •III. Реклама 75
- •О первой книге жана бодрийяра
- •Введение
- •А. Функциональная система, или дискурс объекта
- •I. Структуры расстановки традиционная обстановка
- •Современная вещь, свободная в своей функции
- •Интерьер-модель Корпусные блоки
- •Стены и свет
- •Освещение
- •Зеркала и портреты
- •28 Часы и время
- •29 На пути к социологии расстановки?
- •31 Человек расстановки
- •II. Структуры среды
- •Смысловые элементы среды: краски Традиционная окраска
- •«Природная» окраска
- •«Функциональная» окраска
- •Тепло и холод
- •Смысловые элементы среды: материалы Природное и культурное дерево
- •45 Логика среды
- •47 Материал-модель: стекло
- •Человек отношений и среды
- •Мягкая мебель
- •Окультуренность и цензура
- •Смысловые элементы среды: жестуальность и ее формы
- •Традиционная жестуальность усилия
- •Функциональная жестуальность контроля
- •Новое оперативное поле
- •Миниатюризация
- •60 Стилизация -сподручность - упаковка
- •Конец символического измерения
- •Абстракция могущества
- •Функционалистский миф
- •Функциональная форма: зажигалка
- •Формальная коннотация: крыло автомобиля
- •Алиби формы
- •III. Заключение: природность и функциональность
- •74 Приложение: домашний мир и автомобиль
- •В. Нефункциональная система, или дискурс субъекта
- •I. Маргинальная вещь — старинная вещь
- •Эффект среды: историчность
- •Символический эффект: миф о первоначале
- •«Подлинность»
- •Неокультурный синдром: реставрация
- •Синхрония, диахрония, анахрония
- •92 Обратная проекция: технический предмет у первобытного человека
- •Рынок старины
- •95 Культурный неоимпериализм
- •II. Маргинальная система: коллекция
- •96 Вещь, абстрагированная от функции
- •Предмет-страсть
- •Лучшее из домашних животных
- •101 Серийная игра
- •От количества к качеству: уникальная вещь
- •Вещи и привычки: часы
- •Вещь и время: управляемый цикл
- •Таимая вещь: ревность
- •Деструктурируемая вещь: перверсия
- •От серийной мотивации к мотивации реальной
- •Самонаправленный дискурс
- •С. Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы
- •«Техническая» коннотация: автоматика
- •«Функциональная» трансцендентность
- •Функциональное отклонение: гаджет
- •Псевдофункциональность: «штуковина»
- •Метафункциональность: робот
- •Аватары техники
- •141 Техника и система бессознательного
- •D. Социоидеологическая система вещей и потребления
- •I. Модели и серии доиндустриальная вещь и индустриальная модель
- •«Персонализированная» вещь
- •Маргинальное отличие
- •Идеальность модели
- •От модели к серии Технический дефицит
- •Дефицит «стиля»
- •Классовая рознь
- •Привилегия актуальности
- •166 Личность в беде
- •Идеология моделей
- •II. Кредит права и обязанности гражданина потребителя
- •Опережающее потребление: новая этика
- •Принудительность покупки
- •Волшебство покупки
- •176 Двойственность домашних вещей
- •III. Реклама дискурс о вещах и дискурс-вещь
- •Рекламный императив и индикатив
- •Логика деда мороза
- •Инстанция матери: кресло «эрборн»
- •Фестиваль покупательной способности
- •Двойственная инстанция: одариваниеи подавление
- •Презумпция коллектива Стиральный порошок «Пакс»
- •Новый гуманизм? Серийная постановка рефлекса
- •Новый язык?
- •Универсальный код: стэндинг
- •Заключение: к определению понятия «потребление»
- •Содержание
- •I. Структуры расстановки
- •II. Структуры среды
- •III. Заключение: природность и функциональность .................. 72
- •I. Модели и серии
- •II. Кредит
45 Логика среды
Весь этот «дискурс среды» — язык красок, субстанций, объемов, пространства — охватывает и полностью перестраивает сразу все элементы системы. Из-за того что предметы обстановки сделались подвижными элементами в децентрализованном пространстве, а структура их стала более легкой, сборно-фанерованной, то на них и древесина идет более «абстрактная», такая как тик, палисандр, красное или скандинавское дерево1. Причем окраска этих пород уже не совпадает с традиционным цветом дерева, но проявляется в более светлых или более темных вариантах, зачастую в сочетании с полировкой или лаком (или, наоборот, намеренной «необработанностью»); в любом случае и цвет и материал оказываются абстрактными, и вся вещь становится предметом умственной манипуляции, как и все прочее. Тем самым современная домашняя обстановка целиком включается в знаковую систему «среды», которая уже не определяется больше выделкой того или иного частного элемента — ни его красотой, ни его безобразием. Такое явление встречается уже в несвязно-субъективной системе красок и вкусов, «о которых не спорят». В современной связной системе удача той или иной обстановки определяется законами абстракции и ассоциации. Можно любить или не любить тиковое дерево, но следует признать, что существует системная связь между этой породой и устройством мебели из корпусных блоков, между ее окраской и плоскими поверхностями, а значит и определенным «ритмом» пространства и т.д.; в этом-то и заключается закон системы. В подобную игру втягиваются и старинные вещи, и деревенская мебель «из цельного дерева», и ювелирные или ремесленные безделушки, свидетельствуя тем самым о безграничных возможностях абстрактной интеграции. Их массовое распро-
1 Разумеется, эти породы технически лучше, чем дуб, поддаются фанеровке и сборке. Следует также сказать, что их экзотичность играет здесь ту же роль, что и идея отпускного быта в отношении ярких красок. — это миф о бегстве на природу. Но главный глубинный смысл всего этого состоит в том, что данные породы оказываются «вторичными», носителями культурной абстракции, а потому и послушными логике системы.
46
странение в наши дни отнюдь не противоречит системе1 : они безупречно включаются в нее в качестве элементов «среды», наряду с ультрасовременными материалами и красками. Только на традиционалистский и глубоко наивный вкус может показаться несообразной встреча на тиковом инкрустированном комоде футуристического куба из необработанного металла с шершавым деревом какой-нибудь статуэтки XVI века. Просто сообразность, связность носит здесь не природный характер единого вкуса — это связность культурной системы знаков. Даже «провансальский» интерьер, даже гостиный гарнитур из подлинной мебели времен Людовика XVI — все это лишь тщетные попытки вырваться за рамки современной культурной системы: и в том и в другом случае обстановка столь же далека от «стиля», который в ней заявлен, как и в случае какого-нибудь стола с каучуковым покрытием или же дерматинового кресла на вороненом каркасе. Потолочная балка становится столь же абстрактной, как и хромированная труба или перегородка из «эмогласа». То, что ностальгическому вкусу кажется подлинной цельностью вещи, является на деле лишь комбинаторным вариантом, — и это выражено в языке, который говорит в подобном случае о деревенском «ансамбле» или же стиле. Термин «ансамбль», соотносительный с термином «среда», позволяет ввести любой возможный элемент в логику системы, какова бы ни была его субъективная нагрузка. Спору нет, такая система одновременно насыщается идеологическими коннотациями и скрытыми мотивациями - к этому мы еще вернемся. Несомненна, однако, необратимость и неограниченность ее логики — комбинаторной логики знаков. От нее не может укрыться ни одна вещь, подобно тому как ни один продукт не может укрыться от формальной логики товарного обмена.
1 Этим, правда, знаменуется известная слабость системы, которая, однако, сама интегрирована в систему. См. об этом ниже, в разделе «Старинная вещь».