- •Isbn5-88694-030-8
- •Предисловие
- •Фрейд, Ричард Стерба, Филис Гринейкр и Хайнц
- •Геральд с. Блюм
- •Глава I влияние внутриутробного периода и родов
- •Теории внутриутробного воздействия гринейкр
- •Родовая травма фрейд
- •Ответ фрейда ранку
- •Гринейкр
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 2 потенциал личности новорожденного
- •Инстинкты и концепция либидо
- •Неофрейдистская культурологическая ориентация: томпсон и салливан
- •Воззрения на инстинкт смерти фрейд
- •Фенихель
- •Томпсон
- •Бессознательное и ид ортодоксальный подход
- •Юнг: “коллективное бессознательное”
- •Неофрейдистский подход
- •Первичный нарциссизм фрейд: ортодоксальная точка зрения
- •Гринейкр: отношение нарциссизма к тревоге и рождению
- •Фромм: неофрейдистская точка зрения
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 3 первый год жизни
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальное определение: архаическое эго
- •Теоретические представления мелани клейн
- •Салливан: прототаксический модус
- •Психосексуальное развитие ортодоксальный подход: оральная стадия
- •Позиция клейн
- •Непосредственным
- •Позиция юнга
- •Воззрения неофрейдистов
- •Эриксон: оральная зона, инкорпорирующий модус
- •Ортодоксальная точка зрения: мать как первый объект
- •Теория клейн
- •Салливан: эмпатия и значимый другой
- •Психологические механизмы вводные комментарии
- •Интроекция, первичная идентификация, проекция
- •Отрицание
- •Фиксация и регрессия
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 4 период от одного года до трех лет
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальные воззрения: фенихель
- •“Могущество мыслей” в
- •Неофрейдистские воззрения: салливан
- •Психосексуальное развитие
- •Неофрейдистские воззрения: томпсон и салливан
- •Эриксон: анально-уретральная зона, задерживающий и элиминирующий модусы
- •Отношения с другими людьми ортодоксальная точка зрения
- •Психологические механизмы
- •Отрицание в словах и действиях: анна фрейд
- •Установление согласованности: салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 5 от трех до пяти лет
- •Психосексуальное развитие ортодоксальная точка зрения: фаллическая стадия
- •Неофрейдистские воззрения
- •Эриксон: фаллическая зона, интрузивный модус
- •Отношения с другими людьми ортодоксальная позиция
- •Другие воззрения на эдипов комплекс
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальная точка зрения
- •Концепция ранка о супер-эго
- •Сознания
- •Психологические механизмы ортодоксы о защитных механизмах
- •Салливан: избирательное невнимание и диссоциация
- •Фромм: механизмы бегства
- •Заключение
- •Примечания
- •Он модифицировал
- •15. Исследования по проблеме сублимации. Исследователи не случайно фактически
- •16. Экспериментальное исследование вытеснения. Вытеснение является одним из
- •17. Анальные компоненты почерка. Изучение почерка студентов колледжа Макнилом
- •18. Реактивное образование. Эта концепция вызывает особое отношение у ученых, не
- •19. Избирательное невнимание и диссоциация. Здесь Салливан предпринимает весьма
- •20. Хронология механизмов по Фромму. В теории Фромма не указывается
- •Глава 6 латентный период
- •Ортодоксальный подход формирование эго и супер-эго
- •Психосексуальное развитие
- •Отношения с другими людьми
- •Психологические механизмы
- •Неофрейдистские воззрения Томпсон
- •Салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •1. Объяснения усиления эго. Анна Фрейд придерживается ортодоксальной позиции,
- •2. Факты относительно сексуальной латентности в нашей собственной культуре.
- •3. Сопоставление конкретного и абстрактного мышления. В латентном периоде
- •4. Культурные различия. Позиция Томпсон относительно культурной
- •Формирование эго и супер-эго
- •Отношения с другими людьми
- •Психологические механизмы
- •Мнение ранка: ханкинз
- •Неофрейдистские воззрения: салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 8 структура характера у взрослых
- •Ортодоксальная позиция определение и классификация типов характера
- •Типы характера
- •Первые отступники адлер
- •Более современные воззрения хорни
- •Кардинер
- •Александер
- •Эриксон
- •Заключение
- •Примечания
- •Послесловие
Салливан: избирательное невнимание и диссоциация
Салливан (64), чтобы избежать вызывающего у него неприятие топографического
аспекта в представлении о предсознательном и бессознательном, развивает концепцию об
“избирательном невнимании” и “диссоциации”. Ребенок, как мы уже обсуждали, учится
концентрироваться на осознании ситуаций, связанных с одобрением и неодобрением. С тех
пор как его внимание приковано к этим ситуациям, он вынужден игнорировать или быть
невнимательным к другим ситуациям, прямо не относящимся к одобряемым или
неодобряемым значимыми взрослыми. Салливан использует аналогию с человеком, глубоко
погруженным в слушание концерта и не замечающего, что происходит вокруг. Для ребенка
безопасность является жизненно важным вопросом, в который он погружен, и все другие
вопросы существуют вне его осознания. При определенных обстоятельствах, однако,
предметы избирательного невнимания становятся доступными самости и осознаются. На
них, например, может указать друг, и они последовательно воспринимаются.
Диссоциация представляет крайнюю форму избирательного невнимания. В данном
случае самость отвергает и отказывается осознавать и признавать. Диссоциированный
материал остается недоступным, даже при указании приятеля. Это, вероятнее всего, вызовет
тревогу, сопровождающуюся гневом и горячим отрицанием. Воспоминание об опыте,
связанном с таким материалом, обычно невозможно. Признание диссоциированных
динамизмов сопряжено с глубокими переменами в основной ориентации и характеристиках
самости. Обычно диссоциирован-ные тенденции проявляются в сновидениях, фантазиях,
незамечаемом повседневном поведении (см. прим. 19).
Фромм: механизмы бегства
Фромм (29) считает, что увеличение свободы человека сопровождается чувством
изоляции. Несмотря на материальные преимущества нашего свободного общества,
проявляется страстное желание вернуться к раннему состоянию групповой солидарности. В
результате индивид использует несколько иррациональных механизмов для воссоединения с
группой: садомазохизм, деструктивность и конформизм автомата (см. прим. 20).
1. При садомазохистском механизме у человека формируется зависимое отношение к
могущественному авторитету, который видится “магическим помощником”, чьи ресурсы
возможно использовать. В крайнем варианте ориентация подразумевает причинение или
получение физического и психического
151-
страдания от партнера, и все равно это обеспечивает защищенность от чувства одиночества.
2. При использовании деструктивного механизма человек пытается бороться с
чувством бессилия, отстраняя все источники сравнения или соревнования. Он ищет способ
устранить или разрушить другого человека, объект. Указанный тип иррациональной
деструктивности следует отличать от рациональной деструктивности, когда возникает
угроза собственной жизни и целостности личности.
3. Под “конформизмом автомата” имеется в виду модель поведения, преодолевающая
чувство изоляции посредством слепого приспособления к паттернам культуры. В этом
случае человек думает, чувствует, воображает и действует в точном соответствии с
представителями его культуры и класса, он пытается отбросить любые различия между
собой и другими.