- •Isbn5-88694-030-8
- •Предисловие
- •Фрейд, Ричард Стерба, Филис Гринейкр и Хайнц
- •Геральд с. Блюм
- •Глава I влияние внутриутробного периода и родов
- •Теории внутриутробного воздействия гринейкр
- •Родовая травма фрейд
- •Ответ фрейда ранку
- •Гринейкр
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 2 потенциал личности новорожденного
- •Инстинкты и концепция либидо
- •Неофрейдистская культурологическая ориентация: томпсон и салливан
- •Воззрения на инстинкт смерти фрейд
- •Фенихель
- •Томпсон
- •Бессознательное и ид ортодоксальный подход
- •Юнг: “коллективное бессознательное”
- •Неофрейдистский подход
- •Первичный нарциссизм фрейд: ортодоксальная точка зрения
- •Гринейкр: отношение нарциссизма к тревоге и рождению
- •Фромм: неофрейдистская точка зрения
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 3 первый год жизни
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальное определение: архаическое эго
- •Теоретические представления мелани клейн
- •Салливан: прототаксический модус
- •Психосексуальное развитие ортодоксальный подход: оральная стадия
- •Позиция клейн
- •Непосредственным
- •Позиция юнга
- •Воззрения неофрейдистов
- •Эриксон: оральная зона, инкорпорирующий модус
- •Ортодоксальная точка зрения: мать как первый объект
- •Теория клейн
- •Салливан: эмпатия и значимый другой
- •Психологические механизмы вводные комментарии
- •Интроекция, первичная идентификация, проекция
- •Отрицание
- •Фиксация и регрессия
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 4 период от одного года до трех лет
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальные воззрения: фенихель
- •“Могущество мыслей” в
- •Неофрейдистские воззрения: салливан
- •Психосексуальное развитие
- •Неофрейдистские воззрения: томпсон и салливан
- •Эриксон: анально-уретральная зона, задерживающий и элиминирующий модусы
- •Отношения с другими людьми ортодоксальная точка зрения
- •Психологические механизмы
- •Отрицание в словах и действиях: анна фрейд
- •Установление согласованности: салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 5 от трех до пяти лет
- •Психосексуальное развитие ортодоксальная точка зрения: фаллическая стадия
- •Неофрейдистские воззрения
- •Эриксон: фаллическая зона, интрузивный модус
- •Отношения с другими людьми ортодоксальная позиция
- •Другие воззрения на эдипов комплекс
- •Формирование эго и супер-эго ортодоксальная точка зрения
- •Концепция ранка о супер-эго
- •Сознания
- •Психологические механизмы ортодоксы о защитных механизмах
- •Салливан: избирательное невнимание и диссоциация
- •Фромм: механизмы бегства
- •Заключение
- •Примечания
- •Он модифицировал
- •15. Исследования по проблеме сублимации. Исследователи не случайно фактически
- •16. Экспериментальное исследование вытеснения. Вытеснение является одним из
- •17. Анальные компоненты почерка. Изучение почерка студентов колледжа Макнилом
- •18. Реактивное образование. Эта концепция вызывает особое отношение у ученых, не
- •19. Избирательное невнимание и диссоциация. Здесь Салливан предпринимает весьма
- •20. Хронология механизмов по Фромму. В теории Фромма не указывается
- •Глава 6 латентный период
- •Ортодоксальный подход формирование эго и супер-эго
- •Психосексуальное развитие
- •Отношения с другими людьми
- •Психологические механизмы
- •Неофрейдистские воззрения Томпсон
- •Салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •1. Объяснения усиления эго. Анна Фрейд придерживается ортодоксальной позиции,
- •2. Факты относительно сексуальной латентности в нашей собственной культуре.
- •3. Сопоставление конкретного и абстрактного мышления. В латентном периоде
- •4. Культурные различия. Позиция Томпсон относительно культурной
- •Формирование эго и супер-эго
- •Отношения с другими людьми
- •Психологические механизмы
- •Мнение ранка: ханкинз
- •Неофрейдистские воззрения: салливан
- •Заключение
- •Примечания
- •Глава 8 структура характера у взрослых
- •Ортодоксальная позиция определение и классификация типов характера
- •Типы характера
- •Первые отступники адлер
- •Более современные воззрения хорни
- •Кардинер
- •Александер
- •Эриксон
- •Заключение
- •Примечания
- •Послесловие
Заключение
С ортодоксальных позиций, в возрасте от трех до пяти лет психосексуальное развитие
достигает фаллической стадии. В ранней фазе этого периода проявляется уретральная
озабоченность, сначала в форме наслаждения аутоэротизмом, позднее в связи с садистскими
фантазиями о мочеиспускании на других. Интерес к гениталиям нарастает наряду с
мастурбацией и эксбиционизмом. Крайняя ценность, придаваемая мальчиками пенису,
приводит к страху повредить орган (кастрационной тревоге) и наказанию за наполненные
чувством вины эдиповы фантазии. Считается, что у девочек в результате наблюдения за
отличием женских и мужских гениталий возникает зависть к пенису, и эта зависть
преобладает. Отсутствие пениса предположительно переживается в качестве наказания за
проступки.
Одна из неофрейдистов, Томпсон, задается вопросом, достаточно ли наблюдения за
гениталиями, чтобы вызвать кастрационную тревогу, если не имеют места родительские
угрозы. Хорни отвергает представление о первичности зависти к пенису у девочек. Она
приписывает женскую зависть не переживаниям в раннем детстве, а желанию обладать
мужскими качествами, которые высоко ценятся в нашей культуре. В теории Эриксона
подчеркиваются “интру-зивные” особенности фаллически-локомоторной стадии, такие, как
агрессивность, стремление к соревнованию, любопытство и наслаждение завоеванием.
Отношения к другим людям концентрируются вокруг эдипова комплекса,
определяемого как сексуальная любовь к родителю противоположного пола,
сопровождающаяся ненавистью к родителю одинакового пола. В случае мальчика переход
относительно простой: продолжается предпочтение преэдипова объекта, матери. Девочка,
однако, должна претерпеть сложное переключение привязанности от матери к отцу. По
Фенихелю, форма, которую принимает эдипов комплекс, является отчасти результатом
влияния семьи.
Другие теоретики предлагают различные объяснения. Адлер подчеркивает
избалованность ребенка матерью и его последующее желание властвовать над ней. Юнг
считает, что эдипов комплекс на самом деле является комплексом обладания и мать видится
ребенку как источник защиты, питания, любви. По Ранку, комплекс представляет
безуспешную попытку преодоления родовой травмы. Он также подчеркивает важность
семейной ситуации и борьбу ребенка за индивидуальность. Хорни сходным образом
указывает на семейные привязанности, выдвигая два условия: сексуальную стимуляцию
родителями, тревогу в результате конфликта между потребностью в зависимости и
жестокими побуждениями к матери и отцу. Фромм сводит к минимуму роль сексуальной
связи, он предпочитает приписывать проблему между отцом и сыном воздействиям
авторитарного патриархального общества. Интерпретация Салливана строится на понятиях
фамилиарности и отчужденности между родителем и ребенком. Томпсон тоже ставит
межличностные отношения над эротическими побуждениями.
153-
В ортодоксальном контексте наследником эдипова комплекса является супер-эго.
Психосексуальные фрустрации считаются причиной регрессии от выбора объекта к
идентификации. В силу этого сексуальные желания, направленные на объект, замещаются
асексуальной переменой в эго. Ребенок идентифицирует себя с собственной
идеализированной версией родителей. Хорошие или плохие отношения с супер-эго
делаются столь же важны, как прежде хорошие или плохие отношения с родителями. Эго
становится исполнителем посреднической роли между ид, супер-эго и внешним миром.
Функции супер-эго концентрируются вокруг моральных требований и, таким образом,
представляют инкорпорированные стандарты общества.
Ранк выводит происхождение супер-эго из заторможенного садизма, с реальным
ядром в виде строгой матери, как она в садистском аспекте понимается ребенком. Фромм
пытается отличить авторитарное сознание от гуманистического, относительная сила
которых зависит от индивидуального опыта. Авторитарное сознание описывается в качестве
голоса интернализованного внешнего авторитета, соответствующего фрейдовскому супер-
эго. В противоположном гуманистическом сознании представлен голос самого человека,
выражены его интересы и целостность.
Что касается защитных механизмов, Фенихель привлекает внимание к различению
успешной защиты, при которой прекращается блокирование побуждений, от безуспешной
защиты, при которой остается необходимость в непрерывном возобновлении процесса
блокирования. Первая категория включает различные типы сублимации, подразумевающие
десексуализированное выражение побуждений путем аккультурации. Вторая категория
включает уже обсужденные механизмы - отрицания, проекции, интроекции, регрессии
наряду с вытеснением, реактивным образованием, уничтожением, изоляцией и
перемещением. Салливан дополнительно вводит понятия “избирательное невнимание” и
“диссоциация”, фромм выделяет три механизма бегства от чувства изоляции, порожденного
нашим обществом: садомазохизм, деструктивность, конформизм автомата.