- •254 Введение
- •Глава 1. Предмет философии. Место философии в системе культуры
- •Становление и развитие предмета философии
- •1.1.1. Философия и мировоззрение
- •1.1.2. Исторические типы мировоззрения
- •1.1.3. Проблема определения предмета философии
- •1.1.4. Структура философских знаний. Функции философии.
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 2. Становление философии. Основные направления. Школы философии и этапы ее исторического развития
- •2.1.1. Ранняя китайская философия (VII – II века до н. Э.)
- •2.1.2. Древняя индийская философия (VIII в.До н.Э.- II в. Н. Э.)
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •2.2. Античная философия
- •2.2.1.Ранняя античная философия: натурфилософия, учение
- •2.2.2. Классическая греческая философия: идеализм Платона,
- •2.2.3. Философские школы эпохи эллинизма и древнего Рима
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
- •2.3.1. Основные черты средневековой философии
- •2.3.2.Патристика и схоластика, основные направления и
- •2.3.3. Арабская средневековая философия
- •2.3.4. Гуманистическое направление в философии эпохи
- •2.3.5. Натурфилософские и естественнонаучные концепции
- •Социально-философские учения Ренессанса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Философия Нового времени
- •2.4.1. Развитие философии в эпоху Нового времени: проблема
- •Концепция «Естественных прав и общественного
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •Немецкая классическая философия
- •2.5.1.Немецкая классическая философия и ее особенности
- •2.5.2. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этика и.Канта
- •2.5.3. Натурфилософия Шеллинга и субъективный идеализм г.Фихте
- •2.5.4. Философская система и диалектический метод Гегеля
- •2.5.5. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Современная западная философия (постнеклассическая)
- •2.6.1. Современная западная философия: основные направления
- •2.6.2.Постмодернизм в современной философии
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Русская философия
- •2.7.1. Основные особенности русской философской мысли
- •2.7.2.Философско-религиозное мировоззрение Древней Руси
- •X- XVII вв.
- •2.7.4. Русская философия XIX в. Славянофилы и западники
- •2.7.5. Русская философия XX в. Русский философский Ренессанс кон. XIX-нач. Хх вв., его значение в мировой культуре
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 3. Онтология
- •3.1.Онтологические проблемы в философии
- •3.1.1. Основные виды и формы бытия
- •3.1.2.Проблема материи как субстанции в философии
- •3.1.3. Атрибутивные свойства материи как субстанции: движение, пространство и время
- •3.1.4. Теория развития. Законы и категории диалектики
- •3.1.5. Законы и категории диалектики как отражение всеобщих связей объективного мира
- •3.1.6. Синергетика
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •4.1.2. Идеальное как специфическое отражение материального
- •4.1.4.Познание как процесс отражения. Уровни познания
- •4.1.5. Структура познавательной деятельности. Отражение и творчество
- •4.1.6.Определение истины.Абсолютность и относительность истины
- •4.1.7. Специфика научного познания и методы научного познания
- •4.1.8. Специфика социального познания и методы социального познания
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 5. Философия науки
- •5.1.1. Философские проблемы науки
- •5.1.1. Методологические основы философии науки
- •5.1.2.Специфика научного познания. Научная рациональность
- •5.1.3. Научные революции и смена типов рациональности
- •5.1.4. Философия техники
- •5.1.5. Основные тенденции развития науки и техники в конце XX- начале XXI веков. Аксиологические аспекты научно-технического прогресса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 6. Философская антропология
- •Антропологическая проблематика в философии
- •Двойственный характер природы человека
- •Философия о смысле жизни человека
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Потребности как стимул активности субъекта
- •Интересы и идеалы как духовные основания социальной регуляции
- •Соотношение ценности и оценки
- •7.1.5. Природа ценностей
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 8. Социальная философия
- •8.1. Социальные проблемы философии
- •8.1.1. Понятие общества как социальной системы: основные подходы
- •8.1.2. Определение культуры
- •8.1.3. Типология культур и цивилизаций
- •8.1.4. Будущее человечества в свете глобальных проблем
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Темы эссе и докладов
- •Библиографический список Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Справочная и нормативная литература
- •Интернет-ресурсы
- •Словарь понятий и терминов
- •Заключение
- •Оглавление
- •Философия
- •308012,Г. Белгород, ул. Костюкова 46.
Самостоятельная работа
Составьте таблицу: «Эмпиризм и рационализм, как методологии научного познания», обоснуйте их различия и преимущества для познания, назовите имена философов и ученых, обосновывающие значение научного метода познания.
Эмпиризм, индуктивный метод |
Рационализм, дедуктивный метод |
|
|
Немецкая классическая философия
2.5.1.Немецкая классическая философия и ее особенности
Немецкая классическая философия эпохи Просвещения – идеология прогрессивной немецкой буржуазии. Она отражала, с одной стороны, своеобразные условия развития капитализма в Германии конца XVIIIи началаXIXвеков, с другой стороны, крупнейшие социально-экономические сдвиги, происшедшие в это время в развитых странах Европы.
Родоначальником немецкой классической философии был Иммануил Кант.Создателями немецкой классической философии
также были Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг; ГотлибФихте;
Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
Значительное влияние на немецких классиков оказала идеалистическая философия Г.Лейбница. Учение Лейбница об органическом единстве всех вещей мира было использовано Шеллингом в его натурфилософии; деятельная духовная монада Лейбница стала прообразом саморазвивающейся идеи Гегеля.
Немецкая классическая философия не представляла собой единого направления. Кант был дуалистом. Фихте – субъективным идеалистом. Шеллинг и Гегель – объективными идеалистами. Все они в высшей степени оригинальные мыслители, но при всем многообразии идей и концепций немецкую классику отличает приверженность ряду существенных принципов, которые позволяют рассматривать немецкую классическую философию как единое духовное образование.
Прежде всего, мыслителей причисляемых к немецкой классической философии объединяло сходное понимание роли философии в истории человечества и мировой культуры. Немецкие классики считали, что философия должны осуществлять по отношению к человеческой жизнедеятельности критическую рефлексию. Гегель говорил, что «философия есть современная эпоха, постигнутая в мышлении».
Вторая особенность немецкой классики заключается в том, что она придала философии облик дифференцированной науки, включающей в себя, целую систему дисциплин, идей, понятий, законов, принципов познания, методов. Философия каждого представителя немецкой классики – это разветвленная система идей, принципов, концепций, органически связанных с предшествующей философской мыслью.
Третья особенность немецкой классической философии заключается в том, что она положила начало диалектическому методу познания и разработала на его основе целостную и разветвленную диалектическую концепцию развития.
Четвертый момент общности немецких классиков связан с некоторыми общими принципами в подходе к проблеме исторического развития. Немецкие философы-классики полагали, что главным двигателем истории являются взгляды, идеи и побуждения людей, т.е. идеальные мотивы, объединяемые понятиями сознание, мышление, познание.
И, последнее, что объединяет немецких классиков в единое целое: концентрация философии при рассмотрении проблемы человека вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.