19. Культура Западной Европы эпохи Просвещения (конец 17 – конец 18 в.)

Просвещение в Европе и Америке характеризовалось прежде всего рационализмом (от лат. рацио — разум) — верой в разум. Культура этого времени приобрела яркую социальную, буржуазно-демократическую и антифеодальную окраску.

Идеологию Просвещения сформировали, прежде всего, великие французские просветители, философы и энциклопедисты Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Гельвеций; в Англии — Локк, в Германии — Кант, и др. Они во многом подготовили идеи Великой французской революции 1789–1794 гг. с ее лозунгом: «Свобода, равенство и братство».

В живописи складывается стиль рококó (или рокáйль) (в перев. с фр.— ракушка) — изображение балов, празднеств, парадных портретов, пасторальных сценок и пейзажей (художники Антуан Ватто, Француа Буше).

Выдающимися писателями эпохи Просвещения были Д. Дефо, Бомарше, Свифт, Гёте и др.

В 18 в. творили великие немецкие композиторы и представители «венской школы» классической музыки (Глюк, Гендель, Бах, Бетховен, Моцарт).

Начался промышленный переворот, создана паровая машина, братья Монгольфье штурмовали небо, осуществив первый полет на воздушном шаре.

Раздел 3. История русской культуры

20. Культура Древней Руси. Язычество и принятие христианства (9–10 вв.)

Жителей Киевской Руси называют русичами. Русичи были язычниками, верили в духов и богов (Сварóг, Даждьбóг, Стрибóг, Вéлес и др.). Постепенно «главным» богом стал бог молний и грозы Перун (затем — бог войны и дружинной знати).

Храмов и жречества не было. Проповедниками языческой религии были волхвы (нечто среднее между шаманами и жрецами), жертвоприношения, в том числе человеческие, производились в кáпищах и трéбищах.

во второй пол. 9 в. н. э. возникло государство — Киевская Русь со столицей в Киеве. В Киевской Руси были развиты земледелие, торговля, художественные ремесла.

В 980 г. князь Владимир предпринял 1-ю религиозную реформу — объединение языческих богов во главе с Перуном. Но страна по-прежнему оставалась языческой.

Тогда в 988–989 гг. Владимир провел 2-ю религиозную реформу — он крестил Русь. В 988 г. крестили жителей Киева, в 989 г.— новгорода. Было принято христианство византийского (то есть православного) образца, осуществлен переход от языческого политеизма к монотеизму.

Это способствовало:

• объединению племен и земель;

• укреплению княжеской власти (один бог на небе, один князь на земле);

• распространению византийской культуры на Руси;

• повышению международного престижа страны.

21. Культура Киевской Руси до распада единого государства (10–12 вв.)

культовая каменная архитектура, изобразительное искусство, письменность, литература, книги пришли на Русь из Византии и Болгарии, но вскоре стали развиваться на собственной почве.

С принятием христианства начинается каменное храмовое зодчество (Десятинная церковь в Киеве, Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке). С 12 в. складывается собственный стиль русского храмостроительства, основанный на византийском крестово-купольном типе храма.

Изобразительное искусство включало книжную миниатюру (оформление богослужебных книг), мозаику, фрески и иконы храмов.

славянскую азбуку (глаголицу) на основе греческого алфавита разработали братья-миссионеры из Византии Кирилл (Константин) и Мефодий ок. 863 г. С принятием христианства в 10 в. она распространилась на Руси, была упрощена и получила название «кириллица» (по имени Кирилла).

Литература сперва была переводная (заемная), но со второй пол. 11 в. стала складываться собственная богослужебная и историческая литература трех основных жанров:

1) житúя святых (агиография);

2) слово (то есть проповедь);

3) летописание (вид повествовательной исторической литературы).

образцы древнерусской литературы — «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона (сер. 11 в.), который был первым митрополитом из русских (до него были греки); летопись полулегендарного монаха Нестора «Повесть временных лет» (нач. 12 в.), поэма «Слово о полку Игореве», свод законов «Русская правда» Ярослава Мудрого, «Поучение» Владимира Мономаха (первое политическое завещание и автобиография).

В целом Киевская Русь по культурному уровню не уступала другим европейским державам. Ее культура была основана на переплетении христианства и языческих традиций. Веками сохранялась двоеверие. Преимущественное влияние на русскую культуру оказала Византия.