29. Советская культура до Великой Отечественной войны (1917–1941)

Это противоречивое время нашей истории и культуры. в советскую эпоху как бы сосуществовали два мира: один — праздничный, победный мир сталинских пятилеток и народного энтузиазма; другой — скрытый мир ГУЛАГа, лишенцев и диссидентов.

Революция породила первую волну русской эмиграции (1,5–2 млн человек), в том числе уехало много интеллигенции: Бунин, Бальмонт, Гиппиус, Стравинский, Бенуа, Рерих, Добужинский, Шаляпин и др.). Часть из них позднее вернулась на Родину (Толстой, Куприн, Прокофьев, Цветаева).

В эмиграции продолжалось развитие русской культуры.

1920–1930-е гг. В 1917 г. были национализированы и перешли в народную собственность музеи и библиотеки. были отменены ограничения по приему в вузы для рабочей и крестьянской молодежи. В 1920-е гг. была создана целая система ликбеза, массовое добровольное общество «Долой неграмотность». К 1939 г. число грамотных превысило 80 %.

в эти годы левацких взглядов на культуру в духе «красноармейской атаки» придерживался «Пролеткульт» (культурно-просветительная и литературно-художественная организация пролетарской самодеятельности), а нередко и сами власти. Это выражалось в переоценке и догматизации классовой культуры, недооценке и отрицании культуры прошлого (культурный нигилизм).

разрушались многие памятники культуры, уничтожались дворянские усадьбы, храмы, кладбища, конфисковывались церковные ценности. Часть музейных богатств была продана за границу.

Архитектура развивалась от конструктивизма к советской неоклассике (т. н. «имперский стиль сталинского ампира»). Одновременно уничтожались ценные памятники архитектуры (храм Христа Спасителя и др.).

С первых лет советской власти усиливается процесс строгой идеологизации и контроля за культурой. В 1922 г. учреждается Главлит — Главное управление по делам литературы и издательств (цензурный комитет в литературе), вскоре — Главрепертком (для контроля за репертуаром театров и других зрелищных мероприятий).

В 1934 г. создается Союз советских писателей с целью объединения литераторов и идеологического контроля за их творчеством.

Мерилом духовной жизни, гуманитарных наук и искусства стали т. н. метод социалистического реализма (провозглашен Сталиным в 1932 г.) и «Краткий курс истории ВКП(б)» (кон. 1930-х гг.). Были репрессированы многие деятели науки и культуры (Флоренский, Вавилов, Бабель и др.).

30. Советская культура во время Великой Отечественной войны и в послевоенный период

В годы войны тема народного подвига и вера в Победу нашли отражение в творчестве Симонова, Толстого, Эренбурга, Твардовского, Ольги Берггольц и др. Особое место занял плакат (худ. Тоидзе, Кукрыниксы, Иванов и др.), современники ждали появления очередных острых и злободневных, высмеивающих фашистов карикатур «Окон ТАСС» (худ. Черемных, Ефимов, Кукрыниксы). огромный вклад в приближение Победы внесли советские ученые.

Культура блокадного Ленинграда стала символом стойкости советских людей, а ее символом — 7-я, или «Ленинградская», симфония Шостаковича.

В послевоенные годы«хрущевская оттепель»создает благоприятные условия для развития культуры. Широкую популярность завоевало творчество поэтов-шестидесятников Евтушенко, Вознесенского, Рождественского. Центром интеллектуального притяжения стали театры: «Современник» (главный режиссер Ефремов) и на Таганке (Любимов) — в Москве, БДТ (Товстоногов) и Комедии (Акимов) — в Ленинграде. Но идеологические запреты по-прежнему сдерживали культурное развитие.

В период «застоя»(1970–1980-е гг.) изредка устраивались выставки художников-нонконформистов — представителейандеграунда(«подпольного искусства»). В то же время возобновились высылки деятелей культуры (Бродского, Солженицына, Довлатова), преследовались литература «самиздата», диссиденты и правозащитники. Академик Сахаров был отправлен в ссылку в г. Горький (ныне Нижний Новгород).

Горбачевская перестройка (1985–1991) вернула из забытья многие имена и произведения ранее «опальных» деятелей русской культуры (Гумилев, Ходасевич, Булгаков, Платонов и др.).

Заполнялись правдой «белые пятна» истории. Журнал «Огонек» и еженедельник «Аргументы и факты» зачитывались до дыр. Яркая историко-политическая публицистика Нуйкина, Клямкина, Попова, Селюнина была в фокусе общественного внимания. Фильм Т. Абуладзе «Покаяние» стал вехой отечественного кинематографа. Гласность становилась культурной нормой.