Раздел I. Воспитание и обучение в Древней Руси и Русском государстве (до XVIII в.) 89

ский регионы - места проживания тюркских народов и в Сибирь. В ре­зультате в состав русских снова проникли иные этнические компоненты: в районах юго-западнее Перми новые поселенцы приобретали в своем облике черты тюрков, а русские выходцы из Вятки в бассейне реки Камы приняли черты народа коми. Русские в Сибири также смешивались с местным населением: у сибиряков можно обнаружить примесь местноготунгусского, якутского, бурятского элементов у русских поселенцев, а у бурят, эвенов, манси, хантов появилась значительная доля русской крови. Лишь часть русских сибиряков жила обособленно, не вступая в контакты с местным населением (старообрядцы).

Таким образом, длительная и интенсивная метисация приводила к смешению представителей различных генотипов¹.

В результате миграций происходило чересполосное или смешанное с другими этносами расселение русских. Наблюдалось передвижение и дру­гих этносов, хотя и в более ограниченных масштабах (коми, мордвы, ка­занских татар и т.д.).

С начала XVII в. продолжался процесс интенсивного освоения русскими других земель: в европейской части - степной Новороссии, Нижнего По­волжья, Южного Приуралья, Северного Кавказа; в Азии - степей Сибири, Средней Азии, а также Дальнего Востока. К Великороссии примыкают одна за другой Малороссия, Белороссия и Новороссия, образуя всероссийскую империю. Власть теперь сосредоточивается в руках военно-служилого клас­са - дворянства. Основным занятием населения оставалось земледелие, к нему добавляется фабричная и заводская промышленность.

Это период всероссийский, императорско-дворянский, период земле­дельческого и фабрично-заводского хозяйства.

Чем объясняется постоянная миграция русского населения?

Причиной стихийных или организованных перемещений был прежде всего поиск самим населением новых, более благодатных условий жизни (миграция на пустующие земли). Возникали новые поселения, череспо-лосно чередовавшиеся со старыми, заселенными другими этносами. Миг­рация производилась и по политическим причинам: так, вXV в. пересе­ляли из Новгорода Великого в Новгород Нижний опасных и неугодных людей, а на их места переселяли своих людей. Переселение происходилов результате религиозных конфликтов и гонений на иноверцев (старооб­рядцев). В XIX-XX вв. появилась масса переселенцев в результате земель, ных реформ.

Становится очевидным, что в результате миграций расширялась тер­ритория проживания русских людей, причем в новых районах пересе-

1 Русские. С. 74.

90 Часть 11. История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

ленцы стали преобладать численно. В процессе приспособления к мест­ным условиям вырабатывались и черты психического склада (уральцы, сибиряки, волжане и т.п.), появились и особенные черты внешнего об­лика.

Процесс миграции русского населения вел к переносу своей культуры и заимствованию разных этнокультур. Но при этом заметим, что мигра­ция не означала постоянного кочевья, это были эпизоды, хотя и оченьмного значившие для судьбы народа. Обосновавшись на новых местах, переселенцы и их потомки затем проживали здесь веками. Из поколенияв поколение, из века в век не покидали насиженного места, если не воз­никала особая ситуация.

Огромные расстояния и небольшая численность населения на века привязывали людей к своей местности, что вело к созданию и консервации этнорусской культуры и включению в нее местных особенностей. «Что ни город, то норов, что ни деревня, то обычай».

Таким образом, на протяжении всей истории народа в результате миграционных процессов происходило проникновение в русский этнос различных этнических компонентов. Многообразные контакты с дру­гими этносами, населявшими территории европейской равнины,сделали русских открытыми для сотрудничества с другими народами. Возможно, это обстоятельство и определило главное в стиле взаимоот­ношений между народами - принципэтнической терпимости, став­ший издавна ведущим: между народами России не существовало меж­национальной вражды, они жили по соседству, сотрудничая и почитая своих богов.

История этноса наложила свой отпечаток и на его педагогическую культуру. В процессе переселения в новые природно-климатические ус­ловия изменялись быт, виды труда, появлялись новые занятия. Это оз­начало необходимость развития у детей тех трудовых навыков, которые диктовались новыми обстоятельствами жизни (например, умения уходаза скотом в условиях более суровой или, наоборот, более теплой зимы, навыков рукоделия и ремесел, подходящих для данной местности). При этом в педагогическую культуру проникали приемы, методы воспита­ния, используемые соседними коренными народами, приспособивши­мися ранее к данным условиям жизни. Этнические нормы, поразитель­ная схожесть которых у разных народов России уже отмечалась выше, видимо, тоже перенимались друг у друга, осваивались молодыми как в практике общения, так и благодаря специальному воспитанию. При этом сохранялись и сложившиеся, традиционные особенности воспита­ния.

Численность русского населения в разные периоды истории России была различной.