- •История политических и правовых учений
- •2. Периодизация истории политических и правовых учений.
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль древнего востока
- •Общая характеристика политико-правовых воззрений Древнего Востока.
- •Политико-правовая мысль Древнего Египта, Древнего Израиля.
- •Политико-правовая мысль Древней Индии.
- •Политико-правовая мысль Древнего Китая.
- •Тема 3. Политикая и правовая мысль древней греции и древнего рима
- •Политические идеи Древней Греции раннего периода.
- •2. Политические и правовые теории Древней Греции классического периода (Демокрит, софисты, Сократ).
- •Государственно-правовая теория Платона.
- •4. Учение о государстве и праве Аристотеля.
- •5. Политическая и правовая мысль Древней Греции периода упадка политической системы (теории эпикурейцев, стоиков).
- •6. Древнеримская правовая мысль, взгляды Цицерона и римских юристов.
- •Тема 5. Политическая и правовая мысль эпохи возрождения и реформации
- •2. Политические и правовые идеи Реформации в Западной Европе.
- •4. Идеи раннего коммунизма (Томас Мор, Томмазо Кампанелла).
- •Тема 6. Политическая и правовая мысль киевской руси и московского государства
- •1. Общая характеристика политико-правовой мысли Киевской Руси.
- •2. «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона. Политико- правовые идеи Владимира Мономаха.
- •3. Особенности политико-правовой идеологии Московского государства. Концепция «Москва – третий Рим».
- •4. Политические идеи Ивана Грозного и Андрея Курбского.
- •5. Концепция государственно-правовых преобразований Ивана Семеновича Пересветова.
- •Тема 7. Политические и правовые учения голландии и англии в эпоху ранних буржуазных революций
- •1. Теория естественного права Гуго Гроция.
- •2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой.
- •3. Основные направления политической и правовой доктрин Английской буржуазной революции.
- •4. Политические и правовые идеи Томаса Гоббса и Джона Локка.
- •Тема 8. Политическая и правовая мысль франции
- •1. Общая характеристика эпохи Просвещения.
- •2. Учение ш. Монтескье о государстве и праве.
- •3. Доктрина ж.-ж. Руссо.
- •4. Политико-правовые учения коммунизма в дореволюционной Франции.
- •5. Политические и правовые направления в период Французской буржуазной революции.
- •6. Гракх Бабеф и “Заговор во имя равенства”.
- •7. Политические и правовые доктрины в сша в XVIII-XIX веках.
- •Тема 9. Политическая идеология россии в xιx веке
- •2. Политиеские идеи в.Н. Татищева и и.Т.Посошкова.
- •3. Политико-правовые взгляды Щербатова.
- •5. Политико-правовые учения с.Е. Радищева.
- •Тема 10. Политические и правовые учения германии и италии в эпоху просвещения
- •1. Обоснование абсолютной монархической власти немецкими мыслителями.
- •3. Историческая школа права.
- •Тема 11. Политико-правовые учения в западной европе в первой половине xιx в.
- •1. Общая характеристика направлений политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине xιx в.
- •2. Консервативные теории государства и права.
- •3. Английский либерализм.
- •4. Французский либерализм.
- •5. Политические взгляды о.Конта.
- •6. Теория критического, утопического социализма.
- •7. Идеология анархизма.
- •Тема 12. Заподно-европейская политическая мысль второй половины XIX века
- •1. Юридический позитивизм учения Джона Остина.
- •2. Рудольф Иеринг о государстве и праве.
- •3. Органическая теория государства Герберта Спенсера.
- •4. Политические взгляды Фридриха Ницше.
- •5. Дуалистическая теория государства и права Георга Еллинек.
- •Тема 13: политические и правовые учения западной европы XX в.
- •1. Современные теории естественного права. Неотомизм Жана Маритена.
- •2. Нормативистский позитивизм Ганса Кельзена.
- •3. Социологическая юриспруденция Роско Паунд.
- •4. Американская реалистическая школа права (Фрэнк, Карл Ллевелли).
- •5. Теория элит.
- •6. Теория бюрократии Макса Вебера.
- •7. Политические и правовые идеи солидаризма и институционализма.
- •8. Политическая доктрина национал-социализма (фашизма).
3. Политико-правовые взгляды Щербатова.
М.М. Щербатов (1733-1790)- эссе «О повреждении нравов в России».
Критикует абсолютизм, деспотизм, бюрократизм. Является сторонником ограничения власти монарха, «обоснователь законами». Высмеивает идеи эгалитаризма (всеобщего равенства).
Государство он рассматривает как результат договора народа с правителем, по которому люди уступают вольность свою для общей пользы.
Единой силой России, которая может дать отпор деспотизму, является дворянство. Именно дворяне - благородные люди, которые от природы наделены способностью управлять. Поэтому их следует наделять законодательной властью.
«Путешествие в землю Офирскую» - описание-проект идеального устройства общества.
Законодательно чётко урегулировать права и обязанности всех сословий, общественное устройство представляет строгую иерархию. На верхушке стоит дворянство, ему принадлежит монополия на государственную власть и в награду даётся имения с крепостными крестьянами.
Во главе государства император (первый среди равных), его власть ограничена законным собранием, за нарушение законов он подлежит наказанию.
Таким образом, он считает дворянство привилегированным классом, служащим отечеству и государю. Только дворяне имеют право владеть крепостными крестьянами. Крепостничество он рассматривал, как благо для крестьян, т. к. в вольном состоянии они предадутся лени и порокам.
Он отрицательно относится к просвещению народа, которое ведет к вольнодумству мятежан.
С.Е. Десницкий (1740-1789)
Развитие общества и появление государства он ставит в зависимостьть от появления частной собственности и необходимости разделения труда.
В развитии общества выделял 4 этапа;
1-первобытный
2-пастушевский
3-хлебопашеский (возникает собственность и государство)
4-коммерческое состояние (обществом производится наибольшее количество благ, государство и право достигают своего рассвета)
Появление частной собственности - причина возникновения имущественного неравенства. Люди имея различные физические качества отличаются различной степенью трудолюбия, поэтому неравенство закономерно. Именно развитая коммерция, как проявление высокого уровня деловых качеств людей позволяет максимально развить государственно-правовые институты. Он полагал, что наилучшей формой правления является монархия, для России - абсолютная.
«Представления об учреждении власти, законодательной, судебной и наказательной»
Император - единовластная глава государства, верховный законодатель, стоит во главе исполнительной власти с подчиненными ему коллегиями. Ему помогает представительный орган- однопалатный сенат.
По его проекту император назначает судей, которые должны отличаться высоким уровнем правовых знаний. Предлагал ввести суд присяжных из 15 человек, суд должен быть равным для всех сословий, а судьи несменяемы и независимы.
Предлагал ввести наказательную власть - выполняющую полицейскую и фискальную функцию.
Осуществляли эти функции воеводы –подчинённые губернскому суду.
Выделял гражданскую власть, выполняющую организацию местного самоуправления.
Основным принципом деятельности является принцип законности.
Выделял;
право государственное
право гражданское
право уголовное
право судебное
Крепостное право в России отменять нельзя
Предлагал обозначить некий род собственности для крестьян.
Я.П. Козельский (1729-1795) – основным его трудом были «Философические произведения».
Основа дальнейшего развития общества - распространение знаний, просвещение.
Обосновывает проведение необходимых социальных мероприятий.
Предлагал ввести всеобщую обязанность - труд, создать условия для предотвращения угнетения одних людей другими.
Т.к. его взгляды основываются на теории естественного права и общественного договора, назначение государства он видит в достижении всеобщего блага.
Оправдывает право народа на сопротивление угнетению.
Наилучшая форма правления - Республика, в которой установлено всеобщее равенство, обязательный труд, ограничение частной собственности.
Выделял следующие виды прав:
Божественное
Естественное
Всемирное
Гражданское(государственное)
Законы государства должны соответствовать всем четырем типам, для характеристики власти он пользуется нравственными методами и предлагал в будущем для всего человеческого сообщества равноправия всех народов, единственную форму организации человечества, умеренность во всём.