- •История политических и правовых учений
- •2. Периодизация истории политических и правовых учений.
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль древнего востока
- •Общая характеристика политико-правовых воззрений Древнего Востока.
- •Политико-правовая мысль Древнего Египта, Древнего Израиля.
- •Политико-правовая мысль Древней Индии.
- •Политико-правовая мысль Древнего Китая.
- •Тема 3. Политикая и правовая мысль древней греции и древнего рима
- •Политические идеи Древней Греции раннего периода.
- •2. Политические и правовые теории Древней Греции классического периода (Демокрит, софисты, Сократ).
- •Государственно-правовая теория Платона.
- •4. Учение о государстве и праве Аристотеля.
- •5. Политическая и правовая мысль Древней Греции периода упадка политической системы (теории эпикурейцев, стоиков).
- •6. Древнеримская правовая мысль, взгляды Цицерона и римских юристов.
- •Тема 5. Политическая и правовая мысль эпохи возрождения и реформации
- •2. Политические и правовые идеи Реформации в Западной Европе.
- •4. Идеи раннего коммунизма (Томас Мор, Томмазо Кампанелла).
- •Тема 6. Политическая и правовая мысль киевской руси и московского государства
- •1. Общая характеристика политико-правовой мысли Киевской Руси.
- •2. «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона. Политико- правовые идеи Владимира Мономаха.
- •3. Особенности политико-правовой идеологии Московского государства. Концепция «Москва – третий Рим».
- •4. Политические идеи Ивана Грозного и Андрея Курбского.
- •5. Концепция государственно-правовых преобразований Ивана Семеновича Пересветова.
- •Тема 7. Политические и правовые учения голландии и англии в эпоху ранних буржуазных революций
- •1. Теория естественного права Гуго Гроция.
- •2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой.
- •3. Основные направления политической и правовой доктрин Английской буржуазной революции.
- •4. Политические и правовые идеи Томаса Гоббса и Джона Локка.
- •Тема 8. Политическая и правовая мысль франции
- •1. Общая характеристика эпохи Просвещения.
- •2. Учение ш. Монтескье о государстве и праве.
- •3. Доктрина ж.-ж. Руссо.
- •4. Политико-правовые учения коммунизма в дореволюционной Франции.
- •5. Политические и правовые направления в период Французской буржуазной революции.
- •6. Гракх Бабеф и “Заговор во имя равенства”.
- •7. Политические и правовые доктрины в сша в XVIII-XIX веках.
- •Тема 9. Политическая идеология россии в xιx веке
- •2. Политиеские идеи в.Н. Татищева и и.Т.Посошкова.
- •3. Политико-правовые взгляды Щербатова.
- •5. Политико-правовые учения с.Е. Радищева.
- •Тема 10. Политические и правовые учения германии и италии в эпоху просвещения
- •1. Обоснование абсолютной монархической власти немецкими мыслителями.
- •3. Историческая школа права.
- •Тема 11. Политико-правовые учения в западной европе в первой половине xιx в.
- •1. Общая характеристика направлений политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине xιx в.
- •2. Консервативные теории государства и права.
- •3. Английский либерализм.
- •4. Французский либерализм.
- •5. Политические взгляды о.Конта.
- •6. Теория критического, утопического социализма.
- •7. Идеология анархизма.
- •Тема 12. Заподно-европейская политическая мысль второй половины XIX века
- •1. Юридический позитивизм учения Джона Остина.
- •2. Рудольф Иеринг о государстве и праве.
- •3. Органическая теория государства Герберта Спенсера.
- •4. Политические взгляды Фридриха Ницше.
- •5. Дуалистическая теория государства и права Георга Еллинек.
- •Тема 13: политические и правовые учения западной европы XX в.
- •1. Современные теории естественного права. Неотомизм Жана Маритена.
- •2. Нормативистский позитивизм Ганса Кельзена.
- •3. Социологическая юриспруденция Роско Паунд.
- •4. Американская реалистическая школа права (Фрэнк, Карл Ллевелли).
- •5. Теория элит.
- •6. Теория бюрократии Макса Вебера.
- •7. Политические и правовые идеи солидаризма и институционализма.
- •8. Политическая доктрина национал-социализма (фашизма).
3. Органическая теория государства Герберта Спенсера.
Герберт Спенсер (1820 – 1903 гг.) - английский философ, один из представителей позитивной теории. Одним из его трудов является «Принципы социологии».
По Спенсеру для изучения социальных явлений, он предлагает использовать в социологии аналогии и термины из биологии.
Спенсер рассматривает человеческое общество как единый организм, а не сумму индивидов. Полагает, что на общество действуют такие природные законы, как законы эволюции. В жизни общества процессы роста и усложнения их структуры и функций происходят в виде:
- увеличения объёма;
- усиления дифференциации;
- возрастания интеграции.
Спенсер выделяет 2 стадии развития государства:
1 стадия – государства военные (хищнические);
2 стадия – тип промышленный.
1 стадия. Характеризуется поглощением личности интересами государства. Главная цель – самосохранение общества, а не защита каждого индивида. Жизнедеятельность подчинена военным нуждам, личные цели индивида не учитываются, а права даруются как поощрение. Индивид – собственность государства.
Характерные черты:
- тотальная регламентация;
- управление с помощью насилия.
В таком государстве, общество – это распущенное по домам войско.
Военный тип стремится производить всё собственными силами; и развитие, и усложнение хозяйственной деятельности приводит к переходу на новую ступень развития – к промышленному типу.
2 стадия. Для промышленного типа государства характерно: существование обязательного договора, социальный контроль сводится к запрещению; развитие промышленности и торговли; неприкосновенность личности; охрана собственности; равенство всех перед законом.
Основная задача государства – охрана прав и интересов каждого гражданина. Такая всемерная забота о благосостоянии граждан является не только ненужной, но и вредной. Каждый индивид обязан заботиться сам о себе. Если государство вмешивается в этот процесс (процесс естественного отбора), то это приводит к снижению морального и интеллектуального уровня людей.
Спенсер был противником социализма. Социализм – это враг свободы. Он приведёт только к расширению сферы принуждения.
4. Политические взгляды Фридриха Ницше.
Фридрих Вильгельм Ницше (1844 – 1900). Его политические и правовые взгляды освещаются в работах «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Воля к власти» и др.
Основную проблему его произведений составляет соотношение добра и зла, морали, права и поиск идеального социального строя.
По Ницше человеком во всех его действиях движет воля к власти, основной человеческий инстинкт.
Ницше выделяет 2 вида морали:
1. Мораль господ
2. Мораль рабов
Отличие между ними заключается в том, что рабы ищут, как правило, сиюминутного наслаждения, мораль рабов – весьма относительна. Рабы созданы для того, чтобы подчиняться. Этой морали противопоставляется мораль господ. Ницше связывает её с нравственным идеалом, идеалом сверхчеловека, к которому должны стремиться люди. Сверхчеловек будет настолько отличаться от людей, что его можно рассматривать как особый биологический вид; ему присуща – глубокая индивидуальность, умеренность, власть над своими страстями, разумное планирование жизни. Все эти качества он связывает с волей к власти. Здесь он понимает её как искусство жизни, в которой человек учится управлять самим собой. Воля и власть приводит к борьбе. Следствие борьбы – возникновение государства - мудрой организации защиты индивида друг от друга.
Ницше рассматривает государство как абстрактный принцип:
I. - некая необходимость, которая дисциплинирует людей;
- поддерживает и развивает культуру;
- даёт нации жизненные силы.
II. Реализуется принцип строгой иерархии, в которой государственная власть будет предоставляться людям в силу их выдающихся духовных качеств.
Ницше пропагандирует аристократический кастовый строй. Объясняет деление людей на типы по их биологическим особенностям.
Ницше выделяет следующие типы людей:
I. – гении (обладают высочайшими качествами);
II. – исполнители воли гения (их правая рука и лучшие ученики – это стражи порядка и права: царь, воины, судьи и др. блюстители закона);
III. – прочая масса посредственных людей.
В то же время Ницше рассматривает государство как насилие над личностью. Если государство не выполняет своих целей и извращает их, оно становится смертью народа. Главный признак упадка государства – господство толпы или массы. Толпа – ничем не примечательные личности, живущие по морали рабов; демократия – это упадок цивилизации.
Ницше выделяет 2 типа государства:
- аристократический;
- демократический (упаднический).
В соответствии с выделением двух типов государств выделяет два типа права. В основе каждого из них лежит стремление к утверждению существующих основ власти. С одной стороны – право может обеспечить естественную иерархию общества и господство благородных творческих личностей; с другой – может послужить интересам массы.
Право – есть нечто вторичное, производное от воли к власти, результат войны и победы.
Ницше исследует типы права и государства. Наилучшим видом организации общества считает Римскую империю. Высоко оценивает императорскую Россию – образец совершенной политики – теория Макиавелли.
Утверждает, что к началу XX века прошло время мелкой политики. Утверждал, что XX век – век борьбы за мировое господство.
Ницше был убеждённым антисоциалистом. Утверждение социализма он допускал в качестве эксперимента.