1. В мире ап человек не только житель Земли, но и планеты. Его предназначение - сохранить Землю живой. Статья "Ремонт Земли".

Мотивы скуки в природе, пустоты, гибели Земли, мотивы пыли, мусора, пустыни - нарушение структуры Земли (энтропия - разрушение).

"Мусорный ветер" - рассказ о войне.

Человек должен найти выход из природного способа существования. Найти путь спасения от гибельной судьбы.

Пути спасения: с помощью технического изобретения, строительство башни, сооружение садов - превращение пустыни в сад.

Концепция человека - человек природное существо, поэтому он не защищён. Природа и прекрасна и враждебна.

Человек - смутный зародыш, проект чего-то.

АП вводит в литературу новый тип героя - человека из низов земли. Любой человек - сокровенный. Идея сокровенного человека (таящего в себе сокровище). Без меня народ неполный. Утверждает значение любого человека в мире.

АП, изображая народ, создаёт особый язык. Язык отраж. (смысл):

- самосознание низового человека, народной массы. Это сознание дремучее, мифологическое (наивное), имеющее ложные представления о мире - дологические. Разбуженное.

Язык - и исследователь народного сознания. Поиск и самим народом и автором вместе с ним.

Народное самосознание и проблема революции, преобразование общества и ситуации, исторического слова.

АП создаёт антологию (разные исторические даты) русской революции и онтологию (сущность произошедшего) - национальный мир, национальное бытие.

Главное внимание не на изображение бытия, а на изображение национального самосознания.

Особенность авторского сознания: Платонов находится с героями. Он сам носитель утопического сознания.

Особый диалог утопии и антиутопии. Трагические последствия - вот результат взаимодействия с утопическим дискурсом.

В творчестве Платонова представлен аморфный сюжет (мерцающий). Нет фабульности. Он связан с авторской позицией. Сюжет - воплощение поиска истины народом.

Сознание автора - всегда зыбкое сознание. Слово о мире - всегда смутное, неокончательное.

Периодизация творчества Платонова

Начало в 20х - конец 40х гг.

4 периода.

1. Первая половина 20х гг. - утопический.

2. Антиутопический - конец 20х - начало 30х (34г.) - главный период.

3. Вторая половина 30х - исследование позитивных ценностей

4. ВОВ (41-45гг.). Общие черты сознания писателя остаются.

Начало пятого периода - повесть "Возвращение".

Творчество раннего Платонова

Начинает с поэзии. Книга "Голубая глубина". Период связи АП с пролеткультом (которые воспели железо машины). Пролеткульт пыт-ся прир., которая враждебна человеку.

С од.ст., разделяет идеи, с др., защищает природу.

Более всего ранний Платонов известен как автор фантастических рассказов: "Лунная бомба" 21, "Потомки солнца", "Эфирный тракт".

Появляется герой-технорат, носитель западного сознания.

В рассказе "Лунная бомба" герой ведёт наблюдение из Космоса. Завершается рассказ дневниками героя: "Мы ошибаемся в наших представлениях о мире, они искажены".

Параллельно с фантастическими сюжетами появляется ряд "земных" ("Песчаная учительница").

К середине 20х гг. АП разочаровывается в "тёплом технократизме" (бережное отношение к природе). Разочароване вследствие революции: начался голод, кризисы, это рывок назад. Иллюзии Платонова разрушены.

Переходная повесть "Епифаские шлюзы" (26). От реки Епифань.

Новые идеи художник апробирует на историческом материале (эпоха Петра I).

Платонов ставит проблему государственных прожектов, преобразований и нужности их народу, возможности их реализации. Пётр I решил соединить реки Вожского и Донского бассейнов - сделать выход к Чёрному и Балтийским морям. Выписывает европейских инженеров - Бертран Перри.

Царские затеи не нужны народу, им надо обрабатывать поля.

Проблема связи народа, природы и истории. Насилие над народом оборачивается насилием над природой. Идея "притирки" - соответствие духа народа с природой и историей.

Первичное место в развитиии мира принадлежит природности.

Епифанские бабы заранее знали, что ничего не получится.

Третья проблема - возможности преобразования общества на основании технократизма и западного просветительства, рационализма. Значение национального космоса, национальной ментальности.

КОСМО-ПСИХО-ЛОГОС (связь природной жизни с ментальностью, это отражено в языке и культуре). Бертран Перри становится жертвой, но он виновен - едет из тщеславия, оставляет невесту, хочет разбогатеть и прославиться. Невесту обрекает на тоску, она выходит замуж. Наказан за то, что отказался от живой жизни. Читает сентиментальный роман. Не отвечает на широту русской души. В тюрьме понимает кто кого должен просвящать.

Вводя национальный миф в его таинственности и непостижимотси.

Повесть "Город Градов" (идея бюрократизма).

Произведения рубежа 30-х гг.

"Чевенгур" (26-29), "Бедняцкая хроника впрок", "Усомнившийся Макар", очерки "Че-че-о", "Государственный житель", "Котлован" (30), драмы "Шарманка", "14 красных избушек", повесть "Ювенильное море" (34), незаконченный роман "Счастливая Москва" (Москва - имя девушки).