- •Основные проблемы философии
- •Раздел 2. Проблема бытия 54
- •Раздел 3. Философское учение о материи 99
- •Раздел 4. Философские проблемы сознания 139
- •Раздел 5. Теория познания 160
- •Раздел 6. Философская антропология 214
- •Раздел 7. Социальная философия 272
- •Раздел 8. Философские проблемы науки и техники 406
- •Раздел 9. Проблема развития в философии 454
- •Раздел 10. Глобальные проблемы человечества 464
- •Введение
- •Раздел 1. Философия как особый вид знания
- •1.1 Специфика философского знания. Предназначение философии
- •А.Ф. Лосев. Дерзание духа (отрывки). Как же научиться думать?
- •М.К. Мамардашвили. Появление философии на фоне мифа
- •М.К. Мамардашвили. Как я понимаю философию
- •Н.А. Бердяев. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения
- •Б. Рассел. Проблемы философии. Ценность философии
- •1.2 Основной вопрос философии. Соотношение философии с религией и наукой
- •Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
- •А.Л. Доброхотов. Введение в философию. Размышления автора, предназначенные как читателю, так и самому себе
- •М.К. Мамардашвили. Появление философии на фоне мифа
- •Н.В. Хамитов. Отрывок из книги «Философия человека: от метафизики к метаантропологии»
- •§1 Предварительное замечание
- •§2 Понятие мировоззрения
- •§3 Что такое обыденное мировоззрение?
- •§4 Феномен личностного мировоззрения
- •§5 Философское мировоззрение. Любое ли личностное мировоззрение устремлено к философскому?
- •§6 Можно ли назвать философом человека с философским мировоззрением?
- •Раздел 2. Проблема бытия
- •А.Н. Чанышев. Трактат о небытии
- •Э. Фромм. Иметь или быть
- •I. Первый взгляд
- •V. Что такое модус бытия?
- •М. Хайдеггер. Время и бытие
- •Н. Гартман. Основной онтологический вопрос
- •Раздел 3. Философское учение о материи
- •3.1 Трудности философского определения понятия «материя» ф. Энгельс. Диалектика природы
- •В.И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм
- •А.Ф. Лосев. Диалектика мифа. Из ранних произведений
- •К.Э. Циолковский. Монизм Вселенной
- •С.Н. Трубецкой. О природе человеческого сознания
- •3.2 Пространство и время
- •С.А. Аскольдов. Время и его преодоление
- •Н.А. Бердяев. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения
- •Раздел 4. Философские проблемы сознания
- •4.1 Сознание. Самосознание как особое специфическое свойство сознания человека.
- •А.Н. Книгин. Философские проблемы сознания
- •1. Интенциональность сознания
- •2. Субъективность сознания
- •X. Ортега-и-Гассет. Идеи и верования
- •3. Смысл
- •Ф. Фукуяма. Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции
- •4.2 Сознательное и бессознательное
- •З. Фрейд. Я и Оно. Сознание и бессознательное
- •Раздел 5. Теория познания
- •5.1 Проблема истины и заблуждения
- •Э.М. Чудинов. Природа научной истины. Классическая концепция истины, ее проблемы и альтернативы
- •К. Поппер. Факты, нормы и истина: дальнейшая критика релятивизма
- •М. Хайдеггер. О сущности истины
- •1. Привычное понятие истины
- •2. Внутренняя возможность согласованности
- •3. Основание для того, чтобы правильность стала возможной
- •П.А. Флоренский. Столп и утверждение истины
- •5.2 Виды познавательной деятельности б. Рассел. Факт, вера, истина и познание
- •В.С. Соловьев. Статьи из Энциклопедического словаря ф.Д. Брокгауза — и.А. Ефрона
- •Р. Карнап. Философские основания физики
- •Раздел 6. Философская антропология
- •6.1 Природа человека м.К. Мамардашвили. Появление философии на фоне мифа
- •А. Сервера Эспиноза. Кто есть человек? Философская антропология
- •Ф. Фукуяма. Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции
- •Э. Фромм. Человек для самого себя
- •Глава III. Человеческая природа и характер
- •1. Человеческая ситуация
- •6.2 Смысл жизни как философская проблема. Основные экзистенциалы человека э. Фромм. Человек для самого себя (продолжение)
- •А.Н. Книгин. Философские проблемы сознания
- •1. Самосознание
- •2. Смерть
- •Е.Н. Трубецкой. Смысл жизни
- •Глава I. Мировая бессмыслица и мировой смысл
- •I. Бессмыслица существования
- •II. Жизненная суета и требование смысла
- •III. Спор о жизненном пути
- •IV. Мировой смысл
- •С.Л. Франк. Смысл жизни
- •Н.Н. Трубников. О смысле жизни и смерти
- •А. Камю. Миф о Сизифе
- •Раздел 7. Социальная философия
- •К. Ясперс. Смысл и назначение истории
- •3. Универсальный аппарат существования и мир существования человека
- •Н.Я. Данилевский. Россия и Европа
- •Глава XV. Всеславянский союз
- •Н.А. Бердяев. Смысл истории
- •Глава II. О сущности исторического. Метафизическое и историческое
- •Приложение Воля к жизни и воля к культуре
- •Ф. Фукуяма. Конец истории и последний человек
- •5. Идея для универсальной истории
- •Раздел 8. Философские проблемы науки и техники
- •8.1 Проблема демаркации. Критерии научности
- •Д.И. Дубровский. Многомерность знания и незнания
- •И. Пригожин, и. Стенгерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой
- •8.2 Проблема соотношения искусственного и естественного
- •В.Н. Сагатовский. Картина мира и мир. — «Вызов и Ответ» современной культуры
- •И.П. Меркулов. Эволюционная эпистемология: история и современные подходы
- •Раздел 9. Проблема развития в философии
- •9.1 Диалектика в.С. Соловьев. Философские начала цельного знания
- •9.2 Синергетика к. Поппер. Что такое диалектика?
- •Раздел 10. Глобальные проблемы человечества
- •В.И. Дашичев. Политика глобального господства — от XX к XXI веку
- •В.Д. Зотов. Реквием по Западу
- •10.2 Взаимодействие цивилизаций. Сценарии будущего ю.Г. Сумбатян. Проблемы современной цивилизации
- •Н. Винер. Движется ли Вселенная к концу
- •В.С. Малахов. Глобальные компиляции
- •З. Бауман: «Завтра будет стыдно за то, чем можно гордиться сегодня»
- •Конспект лекций з. Баумана
Н.В. Хамитов. Отрывок из книги «Философия человека: от метафизики к метаантропологии»
Как определить философию?
§1 Предварительное замечание
Для ответа на вопрос, какой должна быть философия человека, необходимо найти ответ на более общий вопрос — о сущности философии как таковой.
Итак, что такое философия? На первый взгляд кажется, что этимология слова, означающего на древнегреческом «любовь к мудрости», проясняет для нас достаточно мало, ибо толкование и любви, и мудрости в современном мире излишне противоречиво и субъективно.
И все же словосочетание «любовь к мудрости» говорит о многом. Оно говорит о том, как философия относится к человеку, миру, самой себе и что является результатом этого отношения. Два слова — «любовь» и «мудрость», — соединившись в одном, прошли сквозь тысячелетия. Несмотря на всю субъективность трактовок, они волновали, волнуют и будут волновать человечество. В них — вызов всему холодному, равнодушному и бессмысленному в бытии человека и мира. Они вносят в нашу жизнь таинственное тепло и свет. Они вносят в нашу жизнь глубину.
Однако, как ни печально, у современного человека потускнело доверие к этим словам. Их теплота кажется преходящей, а содержание — неконкретным. Возможно, в этом есть своя истина — понятие «любовь к мудрости» нужно развернуть, используя иные понятия — более актуальные и проясненные для нашего времени. Может быть, тогда слова «любовь» и «мудрость», столь туманные в своем единстве, обретут былую и будущую очевидность.
Последние двести лет философию часто называют наукой. О философских системах говорят как о теориях и концепциях. Может быть, и нам стоит остановиться на слове «наука», назвав философию наукой о всеобщих законах или основаниях бытия?
Но только ли с наукой связана философия? Вполне очевидна ее глубинная взаимосвязь с религией, искусством, моралью... Вряд ли все эти сферы можно свести к обыденному постижению реальности, над которым возвышается теоретическое познание. К тому же история философии рядом с именами таких теоретиков, как Аристотель и Гегель, поставила художников философского слова — Платона и Ницше, Бердяева и Камю...
Поэтому определение философии как науки не представляется корректным. Или точнее: философия включает в себя теоретическое начало, то есть нечто весьма более широкое.
Как же найти то ключевое понятие, благодаря которому мы могли бы развернуть определение философии?
ОБЫДЕННОЕ, ЛИЧНОСТНОЕ И ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
§2 Понятие мировоззрения
Целый ряд мыслителей определяют философию через понятие мировоззрения. Насколько это уместно? Попытаемся ответить на этот вопрос.
Под мировоззрением обычно понимают систему наиболее глобальных ценностей, воззрений, целей и идеалов человека. Мировоззрение есть не только нечто замкнутое в пределах психической реальности. Это — способ взаимодействия с миром, способ открытости миру.
Мировоззрение — это попытка осмыслить себя и свое место в реальности. Поэтому мировоззрение всегда есть самопознание.
Каждый ли человек обладает мировоззрением? Да, поскольку он является человеком. Однако самоочевидно и то, что мировоззрение в мире людей весьма неоднородно. Прежде всего, напрашивается мысль о разделении мировоззрения на обыденное и необыденно-творческое, личностное.