3.2.2. Тотемизм

Переходя к ха­рак­те­рис­ти­ке следующей разновидности раннего религиозного верования – тотемизма – отметим, что в соз­на­нии первобытных людей жило чувство родства, которое связывает все живые существа. Для охотников каменного века зубры и мед­ве­ди, бобры и би­зо­ны – это такие же дети природы, как и они сами, потому что Бо­ги­ня-Мать породила все: растения, животных, людей. Идея братства человека и жи­вот­но­го нашла свое выражение в ши­ро­ко распространенных мифах, согласно которым предки людей имели смешанные че­ло­ве­ко-зве­ри­ные (зооморфные) черты. В пе­ще­рах – местах обитания древних людей – обнаружено много странных рисунков, изображающих чудовищ с но­га­ми людей и мор­да­ми коз, людей с олень­ими рогами. Даже если согласиться с мне­ни­ем ряда исследователей, что это изображены загримированные шаманы, то все равно их необычный костюм восходит к ми­фам о че­ло­ве­ко-зверях. Кроме того, некоторые рисунки дают такое фантастическое переплетение звериных и че­ло­ве­чес­ких признаков, что трудно предположить ка­кую-то маскировку. Вера в зо­омор­фных предков оказала огромное влияние на общественный уклад древних людей и объ­яс­ня­ет возникновение такого своеобразного явления, как тотемизм.

Тотемизм– это характеристика первобытного мировоззрения, которая основана на вере в то, что определенный народ, племя происходят от какого‑то определенного вида животных или растений (реже от неживого объекта, например звезды). Слово «тотем» – североамериканского происхождения, на языке индейцев племени оджибве оно означает «его род». Так называются существо или предмет, почитаемые как могучие покровители племени и сим­волы его внутренней спаянности. Тотемом является и гру­бо обработанный символ, который вождь использует в ка­че­стве подписи. Тотемизм характерен в на­ши дни почти для всех австралийских племен. Это еще не религия, это – мироощущение, в ос­но­ве которого лежит вера в то, что люди находятся в кров­но­род­ствен­ной связи и от­но­ше­ни­ях со своим предком – животным. Тотемными покровителями австралийских племен являются кенгуру, опоссум, ящерица, летучая мышь и т. д. Существует жесткий запрет,табу, на убийство и упот­реб­ле­ние в пи­щу тотемных животных. Для членов тотемической общины убивать и по­едать мясо «своих» зверей можно лишь как часть ритуала в осо­бые дни с целью приобщиться к их силе, зоркости и про­чим качествам.

3.2.3. Анимизм

Постепенно, с раз­ви­ти­ем абстрактного мышления, человек начал задумываться над такими явлениями, как сон (особенно со сновидениями), обморок, болезнь (особенно с бре­дом, с гал­лю­ци­на­ци­ями) и, наконец, смерть. Появляются представления о том, что каждый человек имеет своего двойника, свою особенную душу. На ранних этапах развития человечества представления о ду­ше были весьма конкретны; проявлениями души считались дыхание, кровь, тень. Исследователи назвали такую характеристику первобытного мироощущения анимизмом.

Анимизм (от лат. anima – душа) основывается на вере в су­ще­ство­ва­ние души у че­ло­ве­ка и ду­хов как причин явлений природы, на вере в оду­шев­лен­ность всей природы. Именно на этой вере покоится естественная религия. Духи оказываются покровителями каждого клочка земли, имея в своей власти все явления природы и все события в жиз­ни людей, живущих здесь. Число этих духов бесконечно. Разумеется, эти духи стихий интересовали и за­бо­ти­ли первобытных людей гораздо сильнее, чем далекое и ту­ман­ное Божество. Жизненно важно было вступить в дру­же­ствен­ный союз с ду­ха­ми леса и воды, при­обрести невидимых помощников и пок­ро­ви­те­лей. Люди считали, что душа способна оставить тело, и тог­да оно становится неподвижным, мертвым. Во время сна или обморока душа странствует где-то вблизи тела или уходит в от­да­лен­ные края. Смерть – полное и без­воз­врат­ное расставание души и те­ла. Души, оставившие тело, наполняют окружающий мир, находясь в кам­нях, ручьях, деревьях, озерах, пещерах и др.

Обычай захоронения мертвых – один из древнейших (отмечается исследователями уже у поз­дних неандертальцев, живших 100 ты­с. лет назад). Археологические данные показывают, что мертвых хоронили лежащими на боку в по­зе спящего (в «позе эмбриона»), в обыч­ной одежде, предварительно окрасив в крас­ный цвет охрой, что говорит о су­ще­ство­ва­нии идеи связи крови и жиз­ни. До сих пор во многих странах мертвых хоронят в гро­бах, обитых красной материей. Культ мертвых есть у всех народов. Смерть накладывает отпечаток величия даже на ничтожных людей. Естественно, что души прародителей, великих вождей и ша­ма­нов древности, становились объектами особого поклонения, выступали высшими покровителями рода наряду с то­тем­ным предком, порой вытесняя его.