- •Вопрос 2. Взаимосвязь политической социологии с другими науками – политологией, историей, этнологией, психологией, математикой и др. 3
- •Вопрос 21. Познавательные, эмоциональные и оценочные ориентации как составные элементы политической культуры. 10
- •Вопрос 31. Социологические подходы к исследованию элит в современном обществе. 14
- •Вопрос 1 Предмет политической социологии, ее место в системе социологического знания.
- •Вопрос 2. Взаимосвязь политической социологии с другими науками – политологией, историей, этнологией, психологией, математикой и др.
- •3. Специфика методического аппарата, применяемого в политической социологии.
- •4. Основные направления политической социологии. (по лекциям)
- •5. Определение политической системы.
- •6. Основные подсистемы политической системы современного общества.
- •8.Типология государства на основе функций (ролей), которые оно играет в жизни общества.
- •Билет № 9: Основные типы негосударственных участников политической системы современного общества.
- •Билет № 10: Отличия партий и общественные движений. Причины и пути перехода общественных движений к партиям.
- •11. Основные методики социологического анализа партий и общественных движений
- •12. Группы интересов как участники политических процессов
- •13. Отличие групп давления от групп интересов как участников политических процессов.(по лекции)
- •Билет № 14: Лобби как участники политических процессов. Изменение отношения к ним в западных странах и в России.
- •15. Социологические исследования групп интересов, групп давления и лобби в политическом процессе.
- •16. Понятие политического участия
- •17. Причины политической апатии и абсентеизма, социологические подходы к их исследованию.
- •18. Основы социологического анализа индивидуального поведения в политике.
- •19. Политическая культура как предмет социологического анализа.
- •20.Подходы зарубежных и российских социологов к исследованию политической культуры.
- •Вопрос 21. Познавательные, эмоциональные и оценочные ориентации как составные элементы политической культуры.
- •22. Гомогенная и гетерогенная политическая культура. (прошу прощения,что так мало)
- •23. «Официальная» политическая культура, субкультура и контркультура.
- •24. Методики социологического исследования политической культуры
- •25.Исследование этно-национальных факторов в политических процессах.
- •26.Влияние этно-национальных факторов на федеративные отношения и перспективы развития федерализма в Российской Федерации. – смотри 29 вопрос!, они одинаковые!
- •27. Методики социологического исследования межнациональных отношений в контексте политических процессов.
- •28.Основные типы государственного устройства (унитарное государство, федерация, конфедерация). Изучение динамики предпочтений различных типов государственного устройства населением России.
- •Билет №29. Влияние этно-национальных факторов на федеративные отношения и перспективы развития федерализма в Российской Федерации.
- •Вопрос 31. Социологические подходы к исследованию элит в современном обществе.
- •32 Вопрос Теории элит западных и российских социологов.
- •33.Социологические исследования элит в современном российском обществе на федеральном уровне, а также региональных и местных элит.
- •34.Социологические подходы к исследованию политического лидерства. Определение и типология политических лидеров.
- •35. Роль политических лидеров в современном обществе в России и за рубежом. (по лекции)
- •36. Социологические подходы к исследованию выборов (избирательных кампаний).
- •37. Роль института выборов в политической жизни России. Электоральная социология как развивающееся направление эмпирических исследований.(по лекции)
- •38. Проблема манипулирование общественным сознанием в ходе предвыборных кампаний.
- •39. Механизмы влияния сми на политические процессы и на общественное сознание. Пути влияния сми на политическое сознание россиян.
- •40.Подходы к исследованию степени влияния сми на политическое сознание (методики).
20.Подходы зарубежных и российских социологов к исследованию политической культуры.
Можно выделить 3 периода наибольшего интереса к политической культуре: 20 — 30 гг., когда ведущей была тема достижения социальной стабильности; 60-е гг., поставившие в повестку дня реформу политической системы в соответствии с произошедшей социальной перестройкой; конец 80-х гг. — начало 90-х — распад СССР и «бархатные революции» в Восточной и Центральной Европе.
Первый этап развития концепции политической культуры связан с поиском путей предотвращения социальных катаклизмов и стабильного и бесконфликтного развития. Исследование политических систем не давало нужных результатов, и политологи обратились к исследованию психологических и социологических аспектов политического поведения. Одним из первых по этому пути пошел американский ученый Ч. Мерриам. В 1928 — 1938 гг. он провел серию сравнительных исследований политической культуры и социализации в различных странах под общим названием «Формирование граждан». Вторая волна интереса к политической культуре была вызвана процессами деколониализации и ростом демократических настроений в странах третьего мира в 50 — 60-е годы нашего столетия. Политическая культура оказалась в числе наиболее популярных инструментов анализа. Наконец, начиная с середины-конца 80-х пристальное внимание ученых было сосредоточено на процессах демократизации в странах Восточной Европы, и в особенности в странах бывшего Советского Союза. Пробуксовка реформ, многие из которых были скопированы с развитых стран Запада, позволяет предположить, что одни и те же политические институты дают разные результаты в условиях иных культур с их уникальными наборами ценностей и установок.
Основные концептуальные представления о политической культуре были разработаны американскими политологами С. Вербой, Л. Паем, Г. Алмондом, Р. Такером, С. Липсетом, и другими теоретиками, принадлежавшими по преимуществу к функционалистскому направлению. Политическую культуру эти авторы представляют себе как определенный набор ценностей, внутри которого действует политическая система, что-то вроде историко-психологического фона, на котором разворачиваются политические события, он же — дух, он же — культура. В своем первом исследовании Г. Алмонд определил ее как особый тип ориентации на политические объекты, в число которых включена и политическая система. Его соратники Л. Пай и С. Верба добавили к этому определению, трактовку политической культуры как «субъективного потока политики, который наделяет значением политические решения, упорядочивает институты и придает социальный смысл индивидуальным действиям».
Для психоаналитика Л. Пая понятие политической культуры необходимо для того, чтобы уйти от вопроса о том, что первично — личность или ролевая структура политики. Для него политическая культура — это двуликий Янус. Подобно тому, как в социологии культура и личность рассматриваются как две стороны одной медали, так и политическая культура помогает увидеть индивидуальное и коллективное политическое поведение как проявление общего феномена. Конечно, в идеале следует стремиться к учету и социологических и психологических переменных. На практике же акцент делается на психологии.
Подводя итог сказанному о политической культуре, отметим главное. Указанные различия точек зрения на политическую культуру касаются скорее тактики исследований, чем существа понимания самого феномена политической культуры как «субъективной стороны системы», ее «социально-психологического момента»18. В таком качестве она не является конечной, глубинной детерминантой политического процесса. Однако, будучи вторичным образованием, политическая культура оказывает влияние на объективный ход событий в политике, становясь либо их катализатором, либо тормозом.