- •Вопрос 2. Взаимосвязь политической социологии с другими науками – политологией, историей, этнологией, психологией, математикой и др. 3
- •Вопрос 21. Познавательные, эмоциональные и оценочные ориентации как составные элементы политической культуры. 10
- •Вопрос 31. Социологические подходы к исследованию элит в современном обществе. 14
- •Вопрос 1 Предмет политической социологии, ее место в системе социологического знания.
- •Вопрос 2. Взаимосвязь политической социологии с другими науками – политологией, историей, этнологией, психологией, математикой и др.
- •3. Специфика методического аппарата, применяемого в политической социологии.
- •4. Основные направления политической социологии. (по лекциям)
- •5. Определение политической системы.
- •6. Основные подсистемы политической системы современного общества.
- •8.Типология государства на основе функций (ролей), которые оно играет в жизни общества.
- •Билет № 9: Основные типы негосударственных участников политической системы современного общества.
- •Билет № 10: Отличия партий и общественные движений. Причины и пути перехода общественных движений к партиям.
- •11. Основные методики социологического анализа партий и общественных движений
- •12. Группы интересов как участники политических процессов
- •13. Отличие групп давления от групп интересов как участников политических процессов.(по лекции)
- •Билет № 14: Лобби как участники политических процессов. Изменение отношения к ним в западных странах и в России.
- •15. Социологические исследования групп интересов, групп давления и лобби в политическом процессе.
- •16. Понятие политического участия
- •17. Причины политической апатии и абсентеизма, социологические подходы к их исследованию.
- •18. Основы социологического анализа индивидуального поведения в политике.
- •19. Политическая культура как предмет социологического анализа.
- •20.Подходы зарубежных и российских социологов к исследованию политической культуры.
- •Вопрос 21. Познавательные, эмоциональные и оценочные ориентации как составные элементы политической культуры.
- •22. Гомогенная и гетерогенная политическая культура. (прошу прощения,что так мало)
- •23. «Официальная» политическая культура, субкультура и контркультура.
- •24. Методики социологического исследования политической культуры
- •25.Исследование этно-национальных факторов в политических процессах.
- •26.Влияние этно-национальных факторов на федеративные отношения и перспективы развития федерализма в Российской Федерации. – смотри 29 вопрос!, они одинаковые!
- •27. Методики социологического исследования межнациональных отношений в контексте политических процессов.
- •28.Основные типы государственного устройства (унитарное государство, федерация, конфедерация). Изучение динамики предпочтений различных типов государственного устройства населением России.
- •Билет №29. Влияние этно-национальных факторов на федеративные отношения и перспективы развития федерализма в Российской Федерации.
- •Вопрос 31. Социологические подходы к исследованию элит в современном обществе.
- •32 Вопрос Теории элит западных и российских социологов.
- •33.Социологические исследования элит в современном российском обществе на федеральном уровне, а также региональных и местных элит.
- •34.Социологические подходы к исследованию политического лидерства. Определение и типология политических лидеров.
- •35. Роль политических лидеров в современном обществе в России и за рубежом. (по лекции)
- •36. Социологические подходы к исследованию выборов (избирательных кампаний).
- •37. Роль института выборов в политической жизни России. Электоральная социология как развивающееся направление эмпирических исследований.(по лекции)
- •38. Проблема манипулирование общественным сознанием в ходе предвыборных кампаний.
- •39. Механизмы влияния сми на политические процессы и на общественное сознание. Пути влияния сми на политическое сознание россиян.
- •40.Подходы к исследованию степени влияния сми на политическое сознание (методики).
Вопрос 21. Познавательные, эмоциональные и оценочные ориентации как составные элементы политической культуры.
Американский теоретик Г. Алмонд, исследуя политическую систему, выделил два уровня ее анализа: институциональный, характеризовавший институты и их функции, нормы и механизмы формирования государственной политики, и ориентационный, выражающий особые формы ориентации населения на политические объекты. Эти ориентации содержали в себе «познавательные» (представая как знания о строении политической системы, ее основных институтах, механизмах организации власти), «эмоциональные» (выражающие чувства людей к тем, кто обеспечивал функционирование властных институтов и олицетворял власть в глазах населения), а также «оценочные» (выступающие как суждения, опирающиеся на ценностные критерии и стандарты оценки политических явлений) аспекты. В совокупности эти ориентации и характеризуют, по мнению Алмонда, такое специфическое явление, как политическая культура.
Анализ этих сторон отношения человека к политической системе, сосредоточивая внимание на разделяемых людьми ценностях, локальных мифологиях, символах, ментальных стереотипах и прочих аналогичных явлениях, давал возможность понять, почему, например, одинаковые по форме институты государственной власти в разных странах действуют порой совершенно по-разному. Таким образом, идея политической культуры позволяла глубже исследовать мотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причины множества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь на традиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределение ресурсов и т.д.
Впоследствии американцы С. Верба, Л. Пай, В. Розенбаум, англичане Р. Роуз и Д. Каванах, немецкий теоретик К. фон Бойме, французы М. Дюверже и Р. Ж. Шварценберг, голландец И. Инглхарт и другие ученые существенно дополнили и развили учение о политической культуре. Причем, несмотря на то, что практически всеми учеными политическая культура связывалась с наличием ценностной мотивации, верований, присущих национальному характеру идеалов и убеждений, вовлекающих человека в политическую жизнь, тем не менее для многих из них данное понятие стало символом обобщенной характеристики всего субъективного контекста политики.
В настоящее время в политологии сложилось три основных подхода в трактовке политической культуры. Одна группа ученых отождествляет ее со всем субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.). Другая группа ученых видит в политической культуре проявление нормативных требований (С. Байт) или совокупность типичных образцов поведения человека в политике (Дж. Плейно). В данном случае она предстает как некая матрица поведения человека (М. Даглас), ориентирующая его на наиболее распространенные в обществе нормы и правила игры и, таким образом, как бы подтягивающая его действия к сложившимся стандартам и формам взаимодействия с властью.
В анализе политической культуры Г. Алмонд использовал функциональный подход, с позиций которого политическая культура рассматривалась преимущественно как психологический феномен. «Каждая политическая система, - отмечает Г. Алмонд, - включена в особый образец ориентации на политические действия. Я счел полезным назвать это «политической культурой». Наиболее полное определение политической культуры с перечнем ее важнейших компонентов предложил С. Верба: «Политическая культура общества состоит из системы эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей, определяющих ситуацию, в которой происходит политическое действие. Она формирует субъективную ориентацию на политику». Признавая наличие в обществе множества конкурирующих политических ориентаций, авторы концепции обнаружили, что различные политические культуры определяются через превосходство некоторых основополагающих политических позиций. Политическая позиция обусловливает предрасположенность к определенным типам поведения в рамках существующей политической системы.
Политические ориентации (или политические позиции) индивида, по Г. Алмонду и Дж. Пауэллу, включают три вида компонентов: 1) когнитивный компонент, т. е. знания, полученные индивидом о политиках, политических институтах и партиях; 2) аффективный компонент, т. е. чувства, обусловливающие реакцию индивида (чувства симпатии или антипатии, влечения или отвращения, восхищения или презрения); 3) оценочный компонент, т. е. ценности, верования, идеалы, идеологию. В зависимости от доминирования одного из трех компонентов Г. Алмонд и Дж. Пауэлл выделили в большей или меньшей степени секуляризованные культуры, т. е. то, в какой мере политическое поведение индивида основано на рациональных знаниях или верованиях.
На протяжении развития разнообразных государств и народов выработано множество типов политической культуры, выражающих преобладание в стиле политического поведения граждан определенных ценностей и стандартов, форм взаимоотношений с властями, а также иных элементов, сложившихся под доминирующим воздействием географических, духовных, экономических и прочих факторов.