- •1.Философия древней и средневековой Индии.
- •6.Эмпедокл и Анаксагор
- •7.Софисты и Сократ
- •8.Левкипп и Демокрит
- •10.Философское учение Аристотеля
- •11.Философия эллинизма (стоики и скептики).
- •12. Философия эллинизма (эпикур и его последователи).
- •13.Неоплатоники (Плотин, Порфирий,Прокл, Ямвлих).
- •14. Теоцентризм средневековой философии.
- •15. Апологетика и патристика.
- •16. Учение Августина Аврелия.
- •17. Схоластика, логика и этапы ее развития.
- •18. Воззрения Фомы Аквинского.
- •19. Философия средневекового востока (Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Сина).
- •20. Натурфилософские идеи возрождения (н. Кузанский, н. Коперник, Дж. Бруно)
- •21. Леонардо да Винчи., Телезио - предвестники научной революции.
- •22. Реформация и ее деятели
- •23. Научная революция 17 века (Галилей, Ньютон, Кеплер, Гарвей и Др.).
- •24.Философия Нового Времени (ф. Бекон и р. Декарт. Эмпиризм и рационализм).
- •25. Социальная философия т. Гоббса.
- •26. Просвещение 18 века (в Англии, Франции, Германии).
- •27. Французский материалам (II.А. Гольбах, к.А, Гельвеции, д.Дидро).
- •29. Монадология г. Лейбница и монизм б. Спинозы.
- •30. И. Кант и кантианство
- •31. Фихте, ф.М. Шеллинг
- •32. Г.В. Гегель и гегельянство
- •33 Л.Фейербах, младогегельянцы, к. Маркс.
- •34. Философия марксизма
- •35. Позитивизм
- •1 Стадия
- •2 Стадия
- •3 Этап (20 гг. 20 в.)
- •4 Этап. Постпозитивизм.
- •36. Ирационализм и его формы
- •38.Неокантинство, гуссерлианство, герменевтика
- •39. Неотомизм
- •40. Традиции и особенности русской философии
- •51 Наука, религия и философия
- •52 Социально-исторические условия возникновения философии
- •53 Основной вопрос философии и философские школы
- •54 Философский смысл проблемы бытия
- •55 Формы бытия. Специфика социального бытия.
- •57. Идеальное и материальное
- •62. Основные принципы диалектики.
- •63. Законы диалектики
- •64. Система категорий диалектики.
- •65. Единство диалектики логики и теории познания
- •66. Гносеология в системе философского знания
- •67. Объект и субъект познания, их диалектика.
- •68. Чувственное и рациональное познание.
- •69. Истина: форма, основания, критерии.
- •1)Концепция истины
- •2)Определение истины
- •3)Критерий истины
- •70. Структура и логика научного познания.
18. Воззрения Фомы Аквинского.
Фома Аквинский вошел в историю как крупный теологический философ средневековья, а также как систематизатор схоластики и основатель томизма – важного направления католической Церкви. При жизни он был доминиканским монахом. Его идеи используются и в современных философских, а также теологических учениях. Философия Фомы Аквинского дает возможность понять некоторые сложные теологические вопросы. Его самые известные произведения - «Сумма теологии», а также «Сумма философии». Философия Фомы Аквинского: кратко Данный философ онтологическое существование Бога считал недостаточным. Им было составлено пять доказательств существования высшего разума: - движение. Все движимое кем-то двигается, а значит, есть какой-то первичный двигатель. Этот двигатель и называется Богом; - причина. Все существующее вокруг имеет свою причину. Первопричиной является Бог; - случайность и необходимость. Эти понятия взаимосвязаны. Первоначальной причиной является Бог; - степень качества. Все существующее имеет различные степени качества. Бог является высшим совершенством; - цель. Какую-либо цель имеет все вокруг. Цель имеет смысл, который ей придает Бог. Без Бога постановка целей была бы совершенно невозможной. Философия Аквинского связана с проблемами бытия, Бога, а также всего сущего. В частности философ: - проводит границу между сущностью и существованием. Данное разделение входит в ключевые идеи католичества; - в качестве сущности философ представляет «чистую идею» явления или вещи, совокупность признаков, черт существующих в божественном разуме; - сам факт бытия вещи он называет доказательством существования вещи; - все, что мы видим вокруг, существует лишь по той причине, что это существование было одобрено Богом; - Бог может дать сущности существование, а может ее этого существования и лишить; - Бог вечен и необратим. Философия Фомы Аквинского содержит идеи того, что: - все состоит из идеи (формы), а также материи; - единство материи и формы – суть любой вещи; - идея – это определяющее начало, материя – вместилище; - любая идея является троичной – то есть она существует в разуме Бога, в самой этой вещи, а также в сознании человека. Философия Фомы Аквинского содержит следующие идеи: - разум и откровение не являются одним и тем же; - разум и вера всегда участвуют в процессе познания; - разум и вера дают истинное знание; - неистинное знание может появиться по той причине, что разум противоречит вере; - все вкруг делится на то, что познать можно, и на то, что познать нельзя; - разум способен познать только сам факт существования Бога; - существование Бога, сотворение мира, бессмертие души, а также прочие подобные вопросы человек может понять только через божественное откровение; - теология и философия – это совсем не одно и то же; - философия объясняет только познаваемое разумом; - божественное познает теология. Философия Фомы Аквинского: историческое значение Сюда можно отнести: - доказательства существования Бога; - систематизацию схоластики; - проведение границ между существованием и сущностью; - весомый вклад в развитие идей материализма; - открытие божественных идей, предшествующих началу существования вещи; - идея о том, что знание может быть получено лишь тогда, когда разум соединится с верой и перестанет ей противоречить; - указание сфер бытия, постичь которые можно лишь через божественное откровение; - разделение теологии и философии, а также представление философии как нечто подчиненного теологии; - логическое доказательство целого ряда положений схоластики, а также теологии. Учения данного философа были признаны Папой Римским (1878 год), и приняты как официальная идеология католицизма. Сегодня на его идеях базируется такое учение как неотомизм.