- •2. Поняття та типи світогляду План
- •3. Предмет філософії та особливості філософського мислення План
- •4. Основні питання, методи і функції філософії План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 2. Філософія стародавнього світу План
- •2.Історичні типи філософії План
- •3.Давньоіндійська філософія План
- •4.Філософія стародавнього Китаю План
- •5.Антична філософія План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 3. Філософія середньовіччя План
- •1. Загальна характеристика філософії середньовіччя, основні етапи її розвитку План
- •2.Основні напрями в середньовічній філософії /номіналізм та реалізм/ План
- •3.Загальна характеристика та світоглядні основи епохи Відродження План
- •4.Діалектика епохи Відродження План
- •5.Натурфілософія епохи Відродження План
- •6. Реформація , її ідеї План
- •Тема 4. Філософія нового часу /хvіі - хvііі ст./ План
- •1.Історичні передумови появи філософії Нового часу та її загальна спрямованість
- •2.Характеристика діяльності основних філософів цієї епохи План
- •3.Філософія Просвітництва та метафізичний матеріалізм План
- •4.Французький матеріалізм хvііі ст. План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 5. Німецька класична філософія План
- •1.Загальна характеристика епохи і необхідність розробки класичної німецької філософії План
- •2. Теорія пізнання та етичні погляди і.Канта План
- •5. Суб’єктивний ідеалізм та діалектика у філософії й.Фіхте План
- •Питання для самоконтролю:
- •Тема 6. Історія філософії України План
- •6. Філософія серця та її вплив на формування філософських концепцій в.Соловйова, м.Бердяєва, с.Франка, п.Флоренського План
- •7.Філософські погляди і.Франка, л.Українки, м.Драгоманова, м.Грушевського та їх вплив на формування національної самосвідомості українського народу План
- •Тема 7. Тенденції розвитку сучасної філософії План
- •1. Загальна оцінка і відмінні риси сучасної філософії, етапи її становлення План
- •2.Діалектичний і історичний матеріалізм План
- •3. Позитивізм і неопозитивізм План
- •4. Філософія життя План
- •5.Філософська антропологія План
- •6.Герменевтика План
- •7.Структуралізм План
- •8.Екзистенціалізм План
- •9.Неотомізм План
- •10.Ірраціоналізм План
- •11.Фрейдизм та не фрейдизм План
- •12.Висновки План
- •Блок - 2. Система філософії
- •Тема 8. Проблема систематизації філософського знання
- •Систематизація основних галузей філософії План
- •2. Проблема структурування філософії План
- •3. Принципи і основи побудування філософської теорії План
- •Проблема структурування сучасної філософії
- •Тема 9. Онтологія План
- •1. Сутність, проблеми і основні форми буття План
- •2. Буття матеріального. Сутність матерії План
- •3. Основні форми існування матерії План
- •4. Проблема єдності світу План
- •5. Свідомість як відображення буття План
- •6. Закони розвитку буття План
- •Тема 10. Гносеологія План
- •1. Природа і призначення процесу пізнання План
- •2. Практика як основа і рушійна сила пізнання План
- •3. Пізнання як процес відображення реальної дійсності, його
- •4. Поняття істини, її види, шляхи досягнення План
- •5. Практика, як критерій істини, її абсолютний і відносний характер План
- •6. Специфіка наукового пізнання План
- •7. Поняття науки, її види і функції План
- •8. Емпіричний та теоретичний рівні наукового пізнання План
- •9. Форми і методи наукового пізнання. Особливості методів соціального дослідження План
- •Тема 11. Соціальна філософія План
- •1. Поняття суспільства План
- •2.Матеріалістичний та ідеалістичний підходи до розуміння суспільства План
- •3.Соціальна антропологія про людину План
- •4.Закони суспільства, їхній характер і особливості План
- •5. Соціально-філософський зміст категорії "суспільне виробництво" План
- •6.Поняття суспільно-економічної формації та її структура План
- •7.Рушійні сили та суб'єкти історичного процесу План
- •8.Суспільний прогрес, його критерії, типи та напрями розвитку План
- •Тема 12. Філософські методологія соціального і економічного пізнання План
- •1. Методології та стилі мислення План
- •2. Рівні методологій План
- •4. Економічна діяльність і мораль План
- •5. Проблема гуманізації економічної освіти План
- •Питання для підготовки студентів
6. Реформація , її ідеї План
Ренесансні гуманістичні ідеї спершу не викликали негативної реакції з боку офіційних представників католицької церкви. Ситуація різко змінюється
після того, як у ХVІ ст. Відродження обертається феноменом Реформації.
М.Лютер (1483-1548) піддав критиці офіційну католицьку доктрину. Його позиція виходила з ідей містичного пантеїзму Майстера Екхарта, августиансько-платонічних уподобань та ренесансного критицизму Еразма Роттердамського. М.Лютер закликав повернутися до первісної "чистоти" християнського вчення, відкинути всі пізніші нашарування у вигляді панських бул і декретів. Висуваючи тезу про загальне "священство", він робив непотрібним духовенство, пропонуючи "прямий", індивідуальний шлях кожного віруючого до Бога. М.Лютер наполягає на ірраціональному характері релігійного знання, роблячи тим самим принципово неправомірною будь-яку спробу "світської" його критики. Він переклав Біблію німецькою мовою, зробивши тим самим її зміст ближчим і зрозумілішим основній масі віруючих німців. Реформа М.Лютера позбавила церкву політичного панування, підпорядкувала її світській владі.
Ж.Кальвін (1509-1564) був автором іншого, більш радикального варіанту Реформації. Від лютеранства кальвінізм відрізнявся більш категоричним містицизмом та ірраціоналізмом. Як вчив Ж.Кальвін, Христос своєю жертвою на хресті обрав до спасіння не все людство, а лише якусь його певну частину. Причому критерії "обраності" цілком ірраціональні. Тому, як він каже, "званих багато, а обраних мало". Проте саме внаслідок ірраціонального характеру божественного вибору обранцем може вважати себе кожний.
Реформація за своїм ідейним змістом була типово ренесансним феноменом. Водночас вона істотно відрізняється від гуманістичної традиції Відродження репресивними заходами Контрреформації. Лютеранський монізм у своєму запереченні автономії людської істоти, її свободи збігається з натуралістичним монізмом пізнього Відродження, який так само заперечує автономію людського єства. Недаремно своє продовження лютеранський монізм, який утверджував існування одного Бога і божественної природи, знаходить у німецькому ідеалістичному монізмі ХІХ ст., а натуралістичний монізм - у матеріалістичному механічного світогляду Нового часу.
Питання для самоконтролю:
1.Які дві ідеї лежать в основі християнського монотеїзму?
2.Що таке креаціоналізм?
3.Яким чином вирішується проблема людини у християнському віруванні?
4.В чому полягає "боротьба" між номіналізмом та реалізмом?
5.Яким чином вирішується проблема пізнання в середньовічній філософії?
6.В чому полягає вчення Ф.Аквінського та яке його історичне значення?
7.Що таке схоластика?
8.Яким було ставлення до природи у період Середньовіччя?
9.Що таке Герменевтика?
10.В чому полягає сутність томізму?
11.Що таке секуляризація і яка її сутність?
12.В чому сутність антропоцентризму?
13.В чому полягає сакральний характер діяльності людини в епоху Відродження?
14.Що таке пантеїзм? Як він поєднується з матеріалізмом та атеїзмом?
15.Яке значення Ренесансу в історії людства?
16.Яке значення для науки і світогляду мало вчення геліоцентризм.
17.Що таке Реформація?
18.Що таке Контрреформація?
19.В чому сутність матеріалістичного монізму?
20.В чому сутність натуралістичного монізму?
21.Дайте визначення особистості та індивідуальності? В чому полягає схожість та розбіжність цих понять?
22.В чому полягає вчення про діалектику М.Кузанського?
Філософський словник: секуляризація, антропоцентризм, гуманізм, пантеїзм, геліоцентризм, креаціонізм, монотеїзм, схоластика, томізм, номіналізм, реалізм, реформація, Ренесанс, контрреформація.