Диспозиционнаятеория личности (г.У.Оллпорт)

Оллпорт определяет личн. как реальную сущность каждого конкретного чел., уникального в своем своеобразии. Личностью ученый наз. то, что лежит за конкретными поступками чел. внутри него самого. "Личн. – это динамическая организация тех психофизич. систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление". Она не явл. статичной сущностью, хотя и имеет основополагающую структуру, постоянно эволюционирует.

Индивидуальность - неповторимое своеобразие к.-л. явления, отд. существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качеств. отличиях, противопостав-ся типичному как общему, присущему всем элементам дан. класса или значительной части их.

Индивиду­альность — это неделимость, единство, целостность, бесконечность, с го­ловы до ног, от первого до последнего атома, насквозь, повсюду я — индивидуальное существо.

Личность - общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением че­ловек, достигший понимания своих социальных функций, Своего места в мире, осмысливающий себя как субъект исторического твор­чества, как звено цепи поколений, в том числе родственных, один вектор которых направлен в прошлое, а другой — в грядущее.

Человека ф. понимает как целостность. Сущность ч. связана с обществ. условиями его функционир-я и развития, с деят-тью, в ходе кот. он оказывается и предпосылкой и продуктом истории.

Ч. - совокупность всех обществ. отношений.

1) Идеалистич. и религиозно-мистич. понимание ч.

2) натуралистич. (биологич.) понимание ч.

3) сущностное понимание ч.

4) целостное понимание ч.

Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность.

Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней сознательно-волевое начало. Чел-к как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней интересны именно поступки.

97.Современные глобальные ситуации: политические, экологические, демографические, экономические и др. Пути их решения.

Специалисты насчитывают более двух десятков гло­бальных проблем. К ним, в частности, относятся:

• загрязнение природной среды обитания людей;

• истощение минеральных, сырьевых и биологических ресурсов Земли;

• нарушение энергетического баланса планеты;

• опасность накопления атомного оружия и задача его ликвидации;

• необходимость устранить угрозу атомной войны и ядер¬ной катастрофы;

• опасность «столкновения цивилизаций»;

• задача предупреждения и предотвращения вооружен¬ных конфликтов, особенно с применением оружия мас¬сового уничтожения;

• борьба с международным терроризмом;

• проблема информационного «перегрева»;

• опасности, связанные с генной инженерией и созданием генетически измененных видов растений и животных;

• проблема ухудшения генофонда человечества;

• \проблемы сохранения здоровья населения, доступно¬сти медицинской помощи, борьбы с эпидемиологиче¬скими болезнями (СПИД и др.);

• задача сокращения разрыва между процветающими и бедствующими регионами.

Глобализация имеет свои трудности. На пути к едине¬нию человечества встает немало препятствий. Историче¬ская память народов, веками защищавших свои земли от захватчиков, рождает законные опасения: не приведет ли «великое людей содружество» к иностранному вмешатель¬ству в жизнь страны и не окажется ли она под чужезем¬ным игом? Идея сотрудничества сталкивается с идеей со¬перничества. Наиболее мощные в экономическом отноше¬нии государства стремятся к лидерству. Реакцией на это является взрыв национализма в экономически слабо раз¬витых странах. Встает вопрос: на каких основах должно строиться единство человечества? Стабильность глобаль-ного порядка пока не достигнута, мировая система на¬ходится в неустойчивом состоянии.

Информационное общество — теоретическая концепция постиндустриального общества; историческая фаза возможного развития цивилизации, в которой главными продуктами производства становятся информация и знания. Отличительные черты:

увеличение роли информации, знаний и информационных технологий в жизни общества;

возрастание числа людей, занятых информационными технологиями, коммуникациями и производством информационных продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте;

нарастающая информатизация общества с использованием телефонии, радио, телевидения, сети Интернет, а также традиционных и электронных СМИ;

создание глобального информационного пространства, обеспечивающего: (а) эффективное информационное взаимодействие людей, (б) их доступ к мировым информационным ресурсам и (в) удовлетворение их потребностей в информационных продуктах и услугах.

Изобретение самого термина приписывается Ю. Хаяши, профессору Токийского технологического института. Так, в 1969 году японскому правительству были представлены отчёты «Японское информационное общество: темы и подходы» и «Контуры политики содействия информатизации японского общества», а в 1971 году — «План информационного общества».[

Проблемы современного информационно-технического общества:

перенаселенность планеты; опустошение жизненного пространства; безудержный рост производства и потребления; разрыв традиции и вследствие этого глубокое отчуждение между молодым и старым поколениями; научное доктринерство; ядерное оружие.