kaz_hist

На Большом Круге Забайкальского казачьего войска 9 июня 1919 г. Г.М. Семенов в результате тайного голосования был избран Войсковым атаманом,а в начале января 1920 г.Указом Верховного Правителя ему передана вся полнота гражданской и военной власти на территории Прибайкалья и Забайкалья с присвоением звания генераллейтенанта90.

К сожалению, в рамках настоящей работы мы не имеем возможности подробно остановиться на взаимоотношениях А.В. Колчака и Г.М. Семенова, которые были достаточно сложными, и оценивать их однозначно нельзя.Но ясно одно: в лице Колчака и Семенова столкнулись не только две политические ориентации — на союзников и на Японию, не только две тенденции в Белом движении — вековая традиция российской государственности и столь же древняя стихия атамановщины,— но и две яркие личности,хорошо знавшие друг друга, но без взаимного доверия, а порой и ненавидящие друг друга. Одному 47 лет, он знаменитый адмирал, исследователь Арктики, герой Порт-Артура, бывший командующий Черноморским флотом; то, что для него было национальной и личной трагедией,для другого,недавно никому не известного, полного сил 30-летнего полковника, стало шансом на успех. Семенов рвался к власти, сам взял ее и не намерен был уступать ни части завоеванного. Колчак власти не хотел, но принял ее из чувства гражданского, военного и человеческого долга, как принял бы любое другое поручение,если бы считал его полезным для спасения Отечества.

Во вверенном ему регионе атаман Семенов создал государственное образование в виде военной диктатуры, так называемый режим «Нового порядка», который на первых порах своего существования нашел поддержку значительной части населения. Это было связано с проведением административной реформы, отменой всех декретов Советской власти,связанных с конфискацией и национализацией, возвращением дацанам ранее отнятых большевиками земель, введением изучения буддизма в бурятских школах, поддержкой структур национального движения91.

Кроме того, Г.М. Семенов, будучи государственным деятелем достаточно крупного масштаба, но не без сильной авантюрной составляющей,вынашивал планы создания между Россией и Китаем особого государства в составе южного Забайкалья, Внутренней Монголии, Халхи и Барги.Идея объединения монгольских племен стала для атамана воистину заветной,глубоко личной.Сторонники создания государства «Великая Монголия» были в Японии, Монголии, среди бурят.

90  История Забайкальского казачьего войска.Чита,2001.С.18. 91  НАРБ,ф.483,оп.1,д.18,л.30.

91

Японцы,поддерживавшие деятельность Семенова,давно стремились утвердить свое влияние в центре Азии,чтобы оттуда контролировать Туркестан и Тибет,через который открывался путь в Индию и,конечно, Северный Китай. Монгольский ключ подходил ко всем этим воротам азиатского материка. И хотя, возможно, идея всемонгольской государственности исходила из Токио, она упала на благодатную и уже взрыхленную землю92.

Однако вскоре режим «Нового порядка» превратился в антинародный, характеризовавшийся беспощадной борьбой с оппозицией, кабальным налогообложением,закрытием рабочих организаций,понижением заработной платы,установлением военного положения на железнодорожном транспорте, принудительными мобилизациями. В тяжелом положении оказалось промышленное и кустарное производство,сельское хозяйство.

Свержение Советской власти в Забайкалье сопровождалось массовыми репрессиями против ее сторонников. В числе расстрелянных был и Ц.Ранжуров,схваченный белогвардейцами в сентябре 1918 г.

Ко времени семеновщины относится и массовое уничтожение политзаключенных,получившее название «Троицкосавской трагедии». По распоряжению Главного управления мест заключения Временного сибирского правительства в августе 1919 г. учреждена Троицко-

савская временная тюрьма для размещения политзаключенных, находившихся в сибирских тюрьмах. Под тюрьму были отведены казармы бывшего военного городка, сделанные из красного кирпича

ипотому получившие название «красных казарм».Для охраны тюрьмы в числе прочих привлечены казаки атамана Семенова.Первыми

в тюрьму определены борцы за власть Советов в Троицкосавске

иЮжном Прибайкалье — более 300 человек.В сентябре—октябре прибыли 1025 заключенных из Александровской центральной каторжной тюрьмы,Бийской,Златоустовской,Красноуфимской, Курганской, Пермской, Тобольской, Челябинской тюрем. Семе-

новское командование, обеспокоенное движением сопротивления режиму,отдало приказ об аресте более ста местных жителей и о ликвидации заключенных.Массовые убийства начались 26 декабря и

продолжались 14 дней.Были расстреляны,зарублены шашками, заколоты штыками около 1,5 тыс. человек. Только 75 заключенным удалось вырваться из этого ада и избежать смерти93.

Атаман Семенов в отношении бурятского казачества проводил политику восстановления станиц, в некоторых местах прибегая к

92  Юзефович Л.Самодержец пустыни.М.,1993.С.54.

93  История Бурятии в вопросах и ответах.1992.Вып.3.С.26.

92

насильственным мерам по переводу бурят-казаков в станицы. Так, еще в сентябре 1918 г.из Верхнеудинска в Оронгойский хошун Селенгинского аймака прибыл семеновский офицер с четырьмя казаками, арестовал главу хошуна казака Г. Мандаганова и секретаря хошунной управы Ж. Цанкирова как провокаторов большевиков. Были захвачены хошунные документы и деньги. Затем под Верхнеудинском Г. Мандаганова расстреляли,но он,получив тяжелое ранение,выжил94.

По территориям аймаков разъезжали отряды казаков, имевшие своей целью восстановление традиционных казачьих поселений с подчинением их власти Г.М. Семенова. В случае отказа практиковались угрозы наказания по законам военного времени. Такая политика находила естественное сопротивление со стороны основной массы бурятского казачества, которое усматривало в этих действиях стремление «восстановить казачество, возвратить обратно в станицу хошунных казаков, тем самым разрушить земство и лишить бурят права на национальное самоопределение»95.

Вмае–июне 1919 г.на уже упомянутом Третьем Большом Круге ЗКВ обсуждался вопрос о бурятских казаках,вышедших из казачьего сословия,и была вынесена резолюция,предписывавшая им уйти с войсковых земель,в противном случае они облагались арендной платой; уплатить все прежние недоимки, вернуть войсковое имущество и в целом оставить решение этого вопроса до созыва некого Учредительного Собрания и окончания войны96.

Вответ на предъявленные обвинения бурятские казаки Селенгинского аймака составили свое заявление, в котором, в частности, говорилось: «наши предки, переходя добровольно в казачье сословие, не переселялись на земли Забайкальского войска, а жили на землях, находившихся в их пользовании… было бы величайшей несправедливостью по отношению к нам выселять нас за то, что наши предки добросовестно несли казачью службу

втечение десятков и сотен лет, принося посильную помощь Российскому государству»97.

Таким образом, мы можем утверждать, что идея Г.М. Семенова о восстановлении бурятских казачьих станиц вызвала сопротивление со стороны основной массы казачества.Однако это не свидетельствовало о полной поддержке казаками аймачных и хошунных органов власти. Имели место как открытые выступления части казачества против этих органов,так и отказ от выполнения различного рода земских повинностей.

94  Батуев Б.Б. Очерк истории селенгинских бурят.Улан-Удэ,1993.С.84. 95  НАРБ,ф.483,оп.1,д.44,лл.146-147.

96  Там же.ф.305,оп.1,д.6,лл.232-233. 97  Там же.л.221.

93

К весне 1920 г. в Забайкалье сформирована так называемая Дальневосточная русская армия, в состав которой вошли три корпуса колчаковцев и один — семеновцев под общим главнокомандованием Г.М. Семенова. Но уже летом собственно атаманские части (за исключением Азиатского корпуса) частично разбежались, частично ушли к партизанам. Отметим, что Азиатский конный корпус Р.Ф. Унгерна после эвакуации японцев из Забайкалья ушел в октябре 1920 г. в Монголию; в 1921 г. Унгерн занял Ургу и стал фактически диктатором Монголии.

С конца апреля 1919 г. Красная армия перешла в контрнаступление на всех фронтах Гражданской войны, которое в июне переросло в общее наступление по Восточному фронту против военных сил А.В. Колчака. В результате тяжелых боев 14 ноября освобожден г. Омск — ставка Верховного Правителя России, далее стали освобождаться от белогвардейцев и другие сибирские города.

Вноябре 1919 г. Прибайкальский подпольный комитет партии большевиков, созданный в Верхнеудинске еще год назад, принял решение об организации в Западном Забайкалье вооруженного восстания против семеновского режима. В Верхнеудинске в это время размещалась японская дивизия в 9 тыс. человек, два американских батальона, семеновский полк, дивизия генерала Левицкого; в Троицкосавске — дивизион им. генерала Крымова в 400 штыков и 200 сабель, сводный казачий дивизион в 150 сабель, одна батарея и два бронепоезда98. Планируя выступление против значительно превосходящих сил противника, большевики рассчитывали на поддержку населения, в том числе и казачества.

Вооруженное восстание в Прибайкалье началось в ночь с 18 на 19 декабря 1919 г. выступлением партизан в районе Мухоршибири, к которым присоединились тарбагатайские крестьяне. Наступление шло по двум направлениям — Верхнеудинск, Новоселенгинск. И 29 декабря Новоселенгинск взяли.

Вцелях расширения социальной базы восстания, военнореволюционный штаб Прибайкалья выпустил 16 января 1920 г. специальное обращение к бурятскому населению, в котором говорилось: «Товарищи и братья буряты! Перед мощным движением революционных трудящихся разлетаются, как пыль, последние осколки самозваного правительства Колчака и Семенова, но в последние дни успевают враги народные уничтожить все, что могут. Жгут деревни

играбят население. В Янгажинском дацане отряд «Дикой дивизии» раз-

98  Бажеев Д.Г. Коммунистическая партия — организатор и вдохновитель партизанского движения в Бурятии.Улан-Удэ,1960.С.63.

94

дел некоторых лам почти догола…». Обращение призывало бурят встать в ряды борцов «за волю и счастье трудового народа»99.

Следует отметить, что такие призывы находили отклик в среде бурятского населения. В помощь военно-революционному штабу Прибайкалья поступали лошади, крупный рогатый скот, хлеб, мясо, овес, сено, оружие, одежда, обувь.

В конце февраля 1920 г. забайкальская группа войск Красной Армии при поддержке партизан начала наступление на Верхнеудинск. И 2 марта город был освобожден от семеновцев; через два дня освобожден Троицкосавск.

Вступление частей Красной Армии на территорию Забайкалья создало реальную угрозу военного столкновения с Японией. На западных рубежах страны существовала опасность нападения со стороны Польши. Чтобы избежать военного конфликта с Японией, советское руководство решило отсрочить восстановление Советской власти в Забайкалье и на Дальнем Востоке и создать между Советской Россией и Японией буферное демократическое государство. Это позволяло России в условиях экономической блокады возобновить торговые отношения с капиталистическими странами.

Вопрос об организации республики решил Учредительный съезд трудящихся Забайкалья, проходивший 28 марта

— 8 апреля 1920 г. сначала в Бичуре, а потом в Верхнеудинске. Съезд принял решение о создании Дальневосточной республики (ДВР), правительство которой возглавил коммунист А.М. Краснощеков. В состав ДВР вошли Забайкальская, Амурская, Приморская области и Камчатка. Столицей республики стал г. Верхнеудинск.

Части Народно-революционной армии ДВР 22 октября освободили Читу. Сюда же переехало правительство республики. В ноябре 1920 г., после боев за ст. Мациевскую, как уже отмечалось выше, белые части атамана Г.М. Семенова покинули территорию Забайкалья. 14 мая 1920 г. Советская Россия официально признала правительство ДВР как правительство всего Дальневосточного края. Граница ДВР с РСФСР проходила по реке Селенге. Население края, в том числе и казаки, оказалось на территории двух государств. По левой стороне реки Селенги — на территории РСФСР, а по правой — на территории ДВР.

На Учредительном собрании ДВР 27 апреля 1921 г. была принята Конституция республики.ДВР утверждалась как независимое демократическое государство, высшим органом

99  Партизанское движение в Бурятии.Улан-Удэ,1965.С.94.

95

власти являлось Народное собрание, избираемое на основе всеобщего, прямого, равного избирательного права при тайном голосовании. Из части Забайкальской области в составе ДВР образована Бурят-Монгольская автономная область. В ее состав вошли Агинский, Баргузинский, Хоринский и Чикойский аймаки с населением 108,8 тыс. человек. А 9 января 1922 г. постановлением ВЦИК в составе РСФСР также создается Бурят-Монгольская автономная область из 5 аймаков: Тункинского, Эхирит-Булагат- ского, Боханского, Аларского и Селенгинского с населением 185,2 тыс. человек.

На территории Забайкалья ликвидировалось Забайкальское казачье войско. Конституция ДВР не допускала сословного деления граждан республики.

Серьезную угрозу для территории Забайкалья представляли действия барона Р.Ф. Унгерна, который, как уже отмечалось выше, подчинил себе в 1921 г. Монголию. С территории Монголии Унгерн совершал многократные рейды вглубь Забайкалья. Так, в конце июля 1921 г. Унгерн в течение четырех дней занимал Цежей (ныне Михайловка); поселок Атамано-Николаевский (ныне Харацай), Торей, Желтуру, Нарин, Нижний и Новый Ичеты. Отсюда 28 июля он направился в сторону Селендумы и Мысовска. Не встречая на пути серьезного сопротивления ввиду отсутствия вооруженных сил, унгерновцы захватили Боргой, Удунгу, НовоДмитриевку100.

1 августа Унгерн захватил Новоселенгинск, затем направился по левой стороне реки Селенги в сторону Верхнеудинска; город был объявлен на военном положении. Не дойдя до Верхнеудинска 70-80 километров, 3 августа барон повернул обратно и по северной стороне Гусиного озера направился к Гусиноозерскому дацану. А 5 августа отряды Унгерна настигнули части Красной Армии. Унгерн, потерпев поражение, 13 августа навсегда покинул территорию Забайкалья101. 22 августа 1921 г. в монгольских степях конным разъездом разведки 35-го полка П.Е. Щетинкина Р.Ф. Унгерн был пленен и расстрелян в Новониколаевске (ныне г. Новосибирск — прим. автора) 15 сентября 1921 г.102. Последняя военная экспедиция Унгерна стала и последней крупной акцией белогвардейцев в Забайкалье.

На протяжении 1923-1930 гг. происходили взаимные набеги партизанских отрядов из Маньчжурии на территорию Забай-

100  Батуев Б.Б. Очерк истории селенгинских бурят.Улан-Удэ,1993.С.93. 101  Там же.С.94.

102  История Забайкальского казачьего войска.Чита,2001.С.21.

96

калья (отряды Ф.Н. Мыльникова, З.И. Гордеева, И.И. Пешкова, И.В. Аксенова, И.И. Зыкова, И.И. Почекунина и др.) и с территории Забайкалья в район Трехречья (отряд С.И. Толстокулакова и др.). В сентябре 1929 г. советский экспедиционный отряд под командованием М. Жуча расстрелял все мужское население (от четырнадцати лет) поселка Тыныха Найджин-Булакской станицы в Маньчжурии. Погибли 76 человек103.

Вторая волна массового бегства казаков в Маньчжурию началась вследствие проведения коллективизации в Забайкалье в 1929-1933 гг., в том числе и казачьих хозяйств. Восстания казаков против Советской власти вызвали репрессии и массовую высылку казаков в таежные дебри Красноярского края и степи Казахстана. Причем репрессиям подвергались как бывшие сторонники атамана,так и бывшие красные пар- тизаны-казаки, боровшиеся за Советскую власть.

«Маньчжурский вариант» Забайкальского казачьего войска просуществовал до вступления Советской Армии в Северный Китай в августе 1945 г.,после чего был ликвидирован.

Сами казаки-«маньчжурцы» большей частью репрессированы органами СМЕРШ и НКВД под предлогом возмездия за сотрудничество с японскими спецслужбами и «измену Родине», хотя, за редким исключением, казаки Забайкальского казачьего войска

вМаньчжурии не были гражданами СССР и в годы Великой Отечественной войны занимали, в основной массе, патриотическую позицию, выступая в поддержку СССР. Части, сформированные японцами из молодых забайкальских казаков-эмигрантов

вавгусте 1945 г., отказались вступить в бой с Советской Армией, за что частично были уничтожены, частично расформированы японцами.

Период Февральской и Октябрьской революций, испытания Гражданской войны тяжело сказались на положении забайкальского казачества, часть которого вынуждена была уйти в эмиграцию. Ликвидация ЗКВ произошла в 1921–1922 гг.

врамках Дальневосточной республики.

Таким образом, история казаков Забайкалья, в том числе и казачества Бурятии, насчитывает немало героических и трагических страниц.

103  Там же.С.22.

97

Глава III. Возрождение казачества

3.1.Воссоздание казачьих организаций

вРоссии и Бурятии

Процесс демократизации и расширение гласности, демонтаж ад- министративно-командной системы управления, идеологический и политический плюрализм, отказ от многих штампов и стереотипов в оценке прошлого России — все это создало благоприятные условия для возрождения казачества в стране.

Возрождение начиналось снизу, как правило, по инициативе потомков казаков. Они создавали казачьи общины, землячества, на их базе возникали областные и региональные организации.Затем крупные казачьи объединения (союзы,казачьи войска) становились учредителями других казачьих объединений.

Для казачьего движения, или движения за возрождение казачества, характерно несколько особенностей. На первых порах в деятельности казачьих организаций преобладало культурное направление — пропаганда среди молодежи казачьих обрядов и традиций, поощрение хорового и танцевального искусства, массовый выпуск исторической и художественной литературы о казачестве и т.п. Постепенно работа общин и землячеств становилась все более разнообразной, деятельность многих казачьихорганизацийиобъединенийсталаприобретатьполитизированный характер, усилилась ориентация на определенные политические силы и группировки в российском обществе. Первоначально большинство казачьих организаций провозглашало свой надпартийный характер и неучастие в политической борьбе. На деле же этого не произошло. Казачьи организации оказались втянутыми в жесткую политическую борьбу. Следствием этого стал раскол в казачьем движении на противостоящие друг другу организации и объединения (как в отдельных регионах и областях, так и в масштабах России). Причем этот раскол усугублялся амбициями, тщеславием, личной неприязнью многих казачьих лидеров.

Спектр казачьего движения в России в настоящее время достаточно пестр и многолик. И все-таки можно выделить два

98

наиболее крупных казачьих объединения всероссийского масштаба, к которым тяготеют или в которые входят местные организации казаков. Это прежде всего Союз казаков России (создан в июне 1990 г., официально зарегистрирован в марте 1992 г.) и Союз казачьих войск России (создан в июле 1991 г.,зарегистрирован в октябре 1991 г.).

Союз казаков России учрежден на Большом Казачьем Круге в Москве 28-30 июня 1990 г, собравшем 260 делегатов и 457 гостей. Его участники учредили Союз казаков,избрали своим атаманом А.Г Мартынова, сформировали Правление, приняли Устав и обращение к казакам страны и зарубежья.

Согласно Уставу, Союз казаков — добровольное общественное объединение представителей казачьих областей, округов и землячеств на основе общих социально-экономических, духовно-культурных и иных интересов. Деятельность Союза строится на исторически традиционных принципах круговой демократии, православия, веротерпимости, уважения к национальным традициям всех народов, духовного и геро- ико-патриотического воспитания молодежи, свободного хозяйственного развития.

В «Декларации казачества России»,принятой 30 ноября 1991 г.первым советом атаманов Союза казаков России, в качестве важнейших мер по возрождению казачества были признаны следующие:

——официальное признание преступлением политики геноцида против казачества;

——создание государственной комиссии (комитетов) по возрождению казачества и разработка целевой государственной программы возрождения;

——восстановление казачьего самоуправления, экономической самостоятельности казачьих территорий; установление режима землепользования на основе исторических традиций казачьего землевладения и землепользования;

——восстановление казачьих военных формирований в вооруженных силах и погранвойсках и др.;

Для Союза казаков России характерно подчеркнуто отрица-

тельное отношение к делению их на белых и красных и стремление избежать политического противостояния. Так, Совет атаманов этого Союза еще в 1990 г.принял решение «объявить среди всех казачьих организаций раз и навсегда, считать гражданскую войну главной трагедией века, а тех, кто делил и продолжает делить народ на красных и белых, коммунистов и монархистов, — главными виновниками смертоубийства.Любые идейные пристрастия и партийные интересы должны отойти на второй план по сравнению с зада-

99

чами национального возрождения»1.Такая позиция довольно широко была распространена и у казаков на местах.

Вместе с тем некоторые решения Союза вызвали неоднозначную реакцию в обществе и даже негативную оценку. Так, Второй Боль-

шой Круг Союза казаков России в 1991 г. объявил казаков, зарегистрированных на исконно казачьих землях, правопреемниками национально-государственных образований с правами на их имущество на всей территории республик, раннее входивших в СССР.

Союз же казачьих войск России в своих программных требованиях по возрождению казачества выдвигал такие задачи, которые частично совпадали и с позицией Союза казаков России. Но есть в подходах этих двух казачьих объединений и существенная разница. В отличие от Союза казаков, Союз казачьих войск России выступал за признание частной собственности на землю в казачьих областях, хотя и с некоторыми ограничениями. Он более решительно поддерживал политику Президента РФ, особенно в области радикальных экономических реформ и перехода к рыночному хозяйству. Союз казачьих войск делал больший упор на восстановление традиционной роли Русской православной церкви в жизни областей казачьих войск.Союз казачьих войск подчеркивал свою идейно-политическую несовместимость с Союзом казаков России, обвинял руководство последнего в засилье партийной коммунистической номенклатуры

ибывших работников КГБ в казачьих структурах, в ориентации на Российскую компартию и консервативные национально-патриоти- ческие силы, в защите колхозно-совхозной системы под видом казачьего общинного землепользования.

Вобоих казачьих объединениях с самого начала их деятельности обстановка была нестабильной, происходила частая смена состава правлений и советов атаманов, наблюдалось обвинение казачьих лидеров в адрес друг друга в диктаторских тонах, узурпации власти и т.п.

Кроме общероссийских создавались межрегиональные объединения,включавшие казачьи организации востока России: Союз казаков Забайкалья и Дальней России (включил забайкальских, уссурийских

иамурских казаков) с центром в Хабаровске (наказной атаман В. Богачев); Совет атаманов Союза казаков Востока России (объединил атаманов Енисейского,Иркутского,Забайкальского казачьих войск; а также Якутского казачьего полка).В их члены принимают казаков по происхождению, а всех желающих при условии, что они разделяют цели и принципы объединения. Особый интерес при этом проявля-

1  История казачества азиатской России.Т.3.Екатеринбург,1995.С.195.

100