kaz_hist
.pdfвало православие, имелся большой процент старообрядцев (особенно в Донском, Терском, Уральском, Забайкальском войсках), были среди казаков буддисты и мусульмане.
Постепенно входя в административную систему Российского государства и становясь одной из главных опор самодержавия, казачество трансформируется в особое,юридически оформленное сословие, быстро добивается успехов и в мирном труде в качестве земледельцев,чиновников,духовенства и т.д.
В 1802 г. Александр I утвердил первые в истории казачества Положения: о Донском казачьем войске; о Черноморском казачьем войске, в 1803 г. — об Уральском и Оренбургском казачьих войсках, далее и о других. Опыт применения данных положений на практике пригодился в Российской империи для регламентации жизни групп ряда народностей. Так, например, в 1822 г. был утвержден «Устав об управлении инородцами» — для кочевых народов Восточной Сибири и Казахстана,по которому избиралась Степная Дума.
Правительством Николая I продолжена работа по регламентации внутреннего устройства казачьих войск. В 1835 г. изданы новые Положения и штаты Донского казачьего войска, которые закрепили его обособление в замкнутое привилегированное военно-государствен- ное сословие.Позднее эти положения и штаты были распространены и на другие казачьи войска. Само по себе сословие определяется как социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.
Современные историки предлагают отнести казачество к социальной общности, которая характеризуется как относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определенного общества. Думается, что это предложение имеет под собой достаточно веское обоснование.
Согласно Положению 1835 г., все мужское казачье население (с 18 лет) было обязано нести военную службу в течение двадцати пяти лет, являясь со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью. Селиться на территории казачества лицам других сословий запрещалось. Офицеры казачьих войск уравнивались в правах с армейскими, а земли атаманов и старшин, ставших социальной опорой царской власти и получивших еще в начале XIX в. права дворянского сословия, объявлялись потомственной собственностью. Области, населенные казаками, в военном и административном отношении подчинялись с 1815 г. Главному штабу военного министерства, с 1875 г. — Главному управлению казачьих войск, с 1910 г. — казачьему отделу Генерального штаба. Возглавлял
21
войска атаман всех казачьих войск. С 1827 г. им был наследник престола. Во главе каждого войска стоял «наказной» (назначенный) атаман.
В период буржуазных военных реформ 1870-х гг. казачьи войска были включены в состав губерний и областей, разрешался, хотя и с большим ограничением, прием в казачье сословие и выход из него. Вводились новые штаты, которые приближали организацию казачьих войск к требованиям буржуазной армии.
По уставу о воинской повинности 1874 г. казаки состояли на военной службе с 18 до 38 лет. Первые три года находились в «приготовительном» разряде, из них два года располагались в станицах, третий — в лагере. За этот срок казаки должны были снарядиться и обучиться военному делу для прохождения строевой службы в войсках.Следующие двенадцать лет они находились в строевом разряде. Первые четыре года несли действительную службу в частях первой очереди в районах,предписанным военным ведомствам; следующие четыре года состояли в частях второй очереди, а затем в войсках третьей очереди и проживали в станицах.Прибывая в частях второй очереди, казаки ежегодно собирались в лагеря; в частях же третьей очереди проходили один лагерный сбор.После строевого разряда казаки переводились в «запасной» разряд до одного года.
Казачьи войска были обязаны выставлять определенное количество конных и артиллерийских частей, а также пеших и конных людей для обеспечения полицейской службы. Конный полк имел в своем составе 4-6 сотен; сотня — 4 взвода; взвод — 2 отделения.В начале XIX в. в военное, а со второй половины столетия и в мирное время войска сводились в бригады (2-3 полка), дивизии, а иногда и в корпуса.Пешие (с 1842 г.— пластунские) казачьи части имели батальонную организацию. При необходимости 2-3 батальона сводились в полк. Батальон имел в своем составе 3-4 сотни, сотня — 4 взвода. Казачья (конная) артиллерия формировалась сначала (конец XVIII — начало XIX вв.) в конно-артиллерийские роты 12-орудийного состава, затем (с 1834 г.) в артиллерийские батареи 8-орудийного,а с конца XIX — начала ХХ вв.и 6-орудийного (3 взвода по 2 орудия).С 1846 г.батареи сводились в артдивизионы и бригады.
За подготовку и несение службы отвечала казачья община (станица). Собственно служба, особый вид самоуправления и система землепользования,как материальная основа,были тесно взаимосвязаны и в конечном итоге обеспечивали стабильное существование казачества в качестве грозной боевой силы.
Главным собственником земли выступало государство, которое от имени императора отводило казачьему войску землю на
22
правах коллективной (общинной) собственности. Полученную землю войско, оставив часть в виде войскового запаса, делило между станицами, станичная община от имени войска периодически занималась переделом земельных паев, размер которых колебался от 10 до 50 десятин земли. Войско также выделяло земельные наделы и казакам-дворянам (пай зависел от офицерского чина) в потомственную собственность, но эти участки не могли продаваться лицам невойскового происхождения. В ХIХ в. основным хозяйственным занятием казачества стало земледелие,хотя в разных войсках имелись свои особенности и предпочтения,например,интенсивное развитие рыболовства как основной отрасли в Донском, Уральском и Уссурийском войсках,охота в Сибирском,виноделие и садоводство на Кавказе,Дону и т.д.
Казачество на протяжении веков было уникальным родом вооруженных сил. Про казаков говорили, что они рождаются в седле. Во все времена они считались великолепными наездниками, не знавшими себе равных в искусстве джигитовки.
Военные специалисты оценивали казачью конницу как лучшую в мире легкую кавалерию. Воинская слава казачества укрепилась на полях сражений в Северную и Семилетнюю войны, во время Итальянского и Щвейцарского походов А.В. Суворова. Особенно отличились казачьи полки в период войн с Наполеоном. Возглавляемое легендарным атаманом М.И. Платовым иррегулярное воинство стало одним из главных виновников гибели наполеоновской армии в России в кампании 1812 г.,а после заграничных походов русской армии, по словам генерала А.П. Ермолова, «казаки стали удивлением Европы». Без казачьих сабель не обошлась ни одна русско-турецкая война ХVIII—ХIХ вв., покорение Кавказа, завоевание Средней Азии, освоение Сибири и Дальнего Востока. Успехи казачьей конницы объяснялись умелым применением в боях нерегламентированных никакими уставами дедовских тактических приемов: лава (охват противника в рассыпном строю), оригинальная система разведочной и сторожевой службы и др.
Перед Первой Мировой войной в казачьих войсках насчитывалось 54 конных полка,6 пластунских батальонов,23 батареи,11 отдельных сотен, 4 отдельных конных и пеших дивизиона, императорский конвой.Во время войны (до 1917 г.) было выставлено 164 конных полка, 54 батареи, 30 пластунских батальонов, 179 отдельных сотен и др. части и подразделения общим числом свыше 200 тыс. человек12.Война показала неэффективность использования больших конных масс в условиях сплошного фронта, высокой
12 Советская военная энциклопедия.Т.4.М.,1997.С.85.
23
плотности огневой мощи пехоты и возросших технических средств обороны. Исключения составили сформированные из казаков-до- бровольцев мелкие партизанские отряды, успешно действовавшие в тылу противника при выполнении диверсионных и разведывательных заданий.
Следует также отметить участие казаков в обследовании территорий Центральной Азии. Знаменитые путешественники И.Н. Семенов, Н.М. Пржевальский, П.К. Козлов, географические заслуги которых общепризнанны, широко использовали казачьи отряды в изучении азиатских областей.В этой связи хочется остановиться на некоторых фактах интересной биографии Цокто Бадмажапова.Он родился в 1879 г.в станице Шара-гол Троицкосавского уезда в казачьей семье.Окончил местную приходскую школу.В 1899–1901 гг.Ц.Бадмажапов участвовал в экспедиции Русского географического общества под руководством П.К. Козлова в качестве переводчика на территории Монголии, Китая и Тибета; имел хорошие отзывы П.К. Козлова и по его рекомендации был утвержден в 1902 г. доверенным лицом одной из торговых фирм в Кяхте. Принял участие в новой экспедиции Козлова в 1907–1909 гг.,в результате которой в центре Монголии был обнаружен засыпанный песком старинный город Хара-Хото. Произведенные раскопки дали богатый материал в виде рукописей,предметов искусства,утвари,денежных знаков и т.п. Это путешествие П.К. Козлов описал в книге «Монголо-Сычуаньская экпедиция».Свои заметки о походе составил и Ц.Бадмажапов.
В 1910 г. назначен переводчиком монгольского языка в ведомстве Забайкальского военного генерал-губернатора.В 1913 г.в составе бурятской делегации во главе с Хамбо Ламой Итигэловым принимал участие в праздновании 300-летия дома Романовых в Санкт-Петербурге. В 1914 г.посетил Всемирную выставку в Париже.В этом же году Цокто Бадмажапов переехал в столицу Монголии — Ургу, где работал переводчиком российского советника при монгольском правительстве и одновременно возглавлял несколько торговых компаний. Активный участник революционных событий 1917 г. в Забайкалье, деятель бурятского национального движения.В 1930-е гг.Ц.Бадмажапов был необоснованно репрессирован.Реабилитирован посмертно.
Однако казаки были не только военными.Значительное число казачьей молодежи,начиная со второй половины XIX в.,шло в высшие учебные заведения. Для получения образования правительство предоставляло льготы по отбыванию воинской повинности,а войсковая часть давала стипендии.Из среды казачества вышло немало ученых, врачей, инженеров, агрономов, учителей, священников, архитекторов, художников и т.д. По окончании образования они, как прави-
24
ло, возвращались в родные места, и их деятельность значительно содействовала экономическому и культурному подъему уровня местной жизни. Хорошо известны в российской истории не только имена военачальников графа М.И. Платонова, графа А.К. Денисова, А.И. Иловайского — героев Отечественной войны 1812 г., М.И. Бакланова, В.А. Слепцова-Кухаренко — героев Кавказской войны, А.М. Каледина, Л.Г. Корнилова, П.Н. Краснова — участников Первой Мировой войны, но и имена ученых: геолога И.В. Мушкетова, историка А.Ф. Щербины, географа А.Н. Краснова, металлурга Н.П. Асеева, профессоров В.В. Пашутина и Г.Н. Потанина, писателей Ф.Д. Крюкова, Р.М. Куликова, художника Н.Н. Дубровского, поэтов А.А. Леонова, Т.Т. Туроверова.
Особо отметим Базар-Сада Ямпилова, первого бурятского врача, полковника медицинской службы казачьих войск, коллежского советника. Родился в селе Ульдурга Хоринской Степной Думы Забайкальской области в 1870 г., учился в Онинском приходском училище, Читинской мужской гимназии, затем в Военной медико-хирурги- ческой Академии Санкт-Петербурга. Начал свою работу врачом городской больницы г. Верхнеудинска; был преподавателем Воен- но-фельдшерской школы г. Читы, хирургом в военных госпиталях Троицкосавска и Верхнеудинска. Участник Русско-японской войны 1904–1905 гг. и Первой Мировой войны 1914–1918 гг. За заслуги перед Отечеством Базар-Сада Ямпилов награжден Орденом Святой Анны III степени и Медалью за участие в Русско-японской войне.
В начале ХХ в.казачье сословие представляло собой своеобразную корпорацию,сочетающую в себе как сословные,так и этнические признаки.Было весьма крупной силой в экономическом, социальном,военном отношениях.К тому же в среде сложилась своя система духовных ценностей, основывавшаяся, прежде всего,на идеях православия,монархизма и патриотизма.
Первая Мировая война стала рубежным этапом, завершившим многовековую службу казачества Российскому государству. Во время Февральской революции значительная часть казаков перешла на сторону трудящихся.После победы Октябрьской революции,в Советской системе диктатуры пролетариата, базировавшейся на идеологии классовой борьбы, уничтожения частной собственности и уравнительном коллективизме, казакам, как своеобразному сообществу, не было места. Основная задача большевиков на первом этапе государственного строительства состояла в том, чтобы уравнять их в экономическом и правовом отношении с крестьянами. По отношению к казачеству, как и к крестьянству, проводилась жесткая классовая линия,реализация которой объективно сводилась к расказачиванию.
25
Насильственное расказачивание началось практически сразу после провозглашения Советской власти. Для создания правовой базы этой процедуры первостепенное значение имел Декрет ВЦИК и СНК от 10 ноября 1917 г.«Об уничтожении сословий и гражданских чинов», упразднивший юридический статус казачества как особого сословия и казачьи формирования. «Циркулярное письмо об отношении к казакам» ЦК ВКП(б) от 24 января 1919 г. требовало, кроме полного разоружения и расстрелов казаков, переселить на казачьи земли крестьянскую бедноту. Итоговым документом первого периода государственной «казачьей» политики стал Декрет от 25 марта 1920 г. «О строительстве Советской власти в казачьих областях», согласно которому ликвидировались казачьи войсковые территории как отдельные войсковые единицы. На территориях бывших казачьих войск вводились органы власти, предусмотренные Конституцией РСФСР 1918 г. и Положением ВЦИК «О сельских Советах и волостных исполкомах».Таким образом,в период с 1917 по 1920 гг.была создана основная законодательная база для того,чтобы уравнять казачество и крестьянство в политическом и правовом отношениях.
В Гражданскую войну казачьи территории стали основными базами Белого движения (особенно Дон, Кубань, Терек, Урал, Забайкалье), и именно там велись самые ожесточенные бои. Таким образом была создана возможность образования контрреволюционных правительств, возглавляемых атаманами. Казачьи части были главной военной силой Добровольческой армии в борьбе с большевиками. К этому казачество подтолкнула проводимая советским правительством политика расказачивания (массовые расстрелы, взятие заложников, сожжение станиц, натравливание общества против казаков). В ходе Гражданской войны переход трудовых масс казачества на сторону Советской власти продолжался. Вступив в советские кавалерийские части, соединения и объединения, казачество вписало немало героических страниц в историю победы Красной Армии в Гражданской войне. В рядах Красной Армии самоотверженно сражались советско-кавалерийские части, соединения и объединения.
Вместе с тем следует отметить, что часть казачества, не смирившись с победой Советской власти, вынуждена была уйти в эмиграцию. Причем уходили не только те, кто оказал вооруженное сопротивление, но и семьи казаков, значительная часть гражданского населения.По самым приблизительным данным,в эмиграции
оказалось около 3 млн человек — представителей различных социальных слоев бывшей Российской империи.
26
Состоявшийся в феврале–марте 1920 г. I Всероссийский съезд трудовых казаков закрепил переход казачества на сторону Советской власти. Постановлением ВЦИК в ноябре 1920 г. на казачьи области распространялись действующие в РСФСР общие законоположения о землеустройстве и землепользовании,что положило конец существованию казачества как особого сословия.
Расказачивание было возведено большевиками в ранг государственной политики не только потому, что в Гражданской войне значительная часть казаков сражалась на стороне белых.Само существование казачества не вписывалось в глобальные планы социального переустройства. Поэтому репрессии сопровождались перекройкой границ и переделом земель. Целью стало расчленение казачьих областей и уничтожение культурной целостности казачества,при этом большевистское руководство рассматривало его сугубо как сословие. В.И. Ленин прямо называл казачество рудиментом феодальной эпохи, обреченным на вымирание. Владимир Ильич не раз писал о казаках как о наиболее надежных защитниках самодержавия,отличавшихся стойкими монархическими и патриархальными пережитками.
В период НЭПа руководство страны,в соответствии в решениями апрельского Пленума ЦК ВКП(б) 1925 г., взяло курс на вовлечение трудового казачества в советское социалистическое строительство при сохранении общей линии на ликвидацию его сословных черт. В это время проводилась политика «скрытого расказачивания», оказывалось соответствующее воздействие на особенности казачьего самосознания,быта и культуры с целью ликвидации всех присущих казачеству специфических признаков. Большинство казаков воспринимало НЭП как «новую хитрость коммунистов», не признав Советскую власть легитимной.
После свертывания НЭПа произошла реанимация террористических форм «советизации» казачества. С началом коллективизации выборочные репрессии сменялись массовыми акциями, что в условиях казачьих регионов означало новый этап расказачивания. К 1936 г. наиболее активная часть казаков, последовательно отстаивавшая духовные и этнические интересы казачества, была репрессирована. Казачество перестало функционировать как самостоятельная социальная сила,имеющая собственные интересы.
Приближающаяся война заставила власти вспомнить о казачестве. И 20 апреля 1936 г.ЦИК СССР отменил существующие для ка-
заков ограничения, касающиеся службы в Красной Армии. Приказом Наркомата обороны территориальные дивизии Северного Кавказа переименовывались в казачьи. Принятие Конституции 1936 г., установившей всеобщее избирательное право, стало еще
27
одним шагом к тому,чтобы казаки были юридически уравнены в правах с прочими гражданами СССР. К этому времени само казачество в значительной степени трансформировалось, с одной стороны, под влиянием массовых репрессий, коллективизации и раскулачивания, с другой, в результате появления молодого поколения, выросшего при Советской власти и лояльного по отношению к ней.
Своеобразной вехой в развитии взаимоотношений Советского государства и казачества стала Вторая Мировая война. Перед Великой Отечественной войной были сформированы казачьи кавалерийские дивизии, а в ходе войны (декабрь 1941 г.) и казачьи кавалерийские корпуса,которые наряду с другими кавалерийскими соединениями мужественно сражались с немецко-фашистскими захватчиками.Кавалерийские соединения под командованием генералов А.А. Белова, Л.М. Доватора,Н.Я. Кириченко,И.А. Плиева,А.Г. Селиванова и др.показали в войне образцы самоотверженности и героизма. Кубанские казаки служили, например, в составе 72-й кавалерийской дивизии, отдельной пластунской казачьей бригады,17-го казачьего кавалерийского корпуса (позже 4-го гвардейского Кубанского кавалерийского корпуса). Последнее соединение в наибольшей степени отвечало казачьим традициям, так как формировалось на добровольной основе за счет собственных средств края. Включало немало лиц непризывного возраста (каждый район выставлял одну сотню). Но казачье происхождение не являлось обязательным признаком; главным критерием отбора в корпус стала политическая благонадежность. Кандидатуры казаков, служивших ранее в Белой армии или имевших родство с репрессированными «врагами народа»,отклонялись.
После окончания Второй Мировой войны процесс растворения казачества в массе крестьянства завершается. Произведения литературы и искусства прославляли «советских казаков».а развитие традиционной казачьей культуры допускалось в форме фольклорных ансамблей и музейных экспозиций.Именно в эти годы окончательно происходит утрата культурной самобытности казачеством, в гораздо большей степени, нежели физические репрессии, способствовавшая потере его внутреннего единства как определенной социальной общности.
Особо следует остановиться на судьбе той части казачества, которая оказалась в эмиграции. Условно можно выделить два основных потока эмиграции — с юга России и с территории Восточной Сибири. Только за пять дней ноября 1920 г. из Крыма на Константинопольский рейд прибыло 150 тыс. эмигрантов, из них примерно 70 тыс. офицеров и солдат армии П.Н. Врангеля. По имеющимся данным, через Константинополь за несколько лет прошло более 300 тыс.
28
русских эмигрантов. Из Турции многие из них попадали на Балканы, в Польшу, Чехословакию, Германию, Францию, Бельгию и др. страны, вплоть до Африки13.
Первоначальными задачами эмиграции были: перегруппировка своих сил за границей; сохранение армии при помощи союзников; подготовка к вооруженной борьбе против большевиков. Центром политической деятельности эмиграции стал Париж. Здесь летом 1921 г. состоялся съезд русских эмигрантов, который определил главные задачи казачества — сохранение русской армии за рубежом и свержение большевизма. На съезде с докладом выступил видный кадет В.Д. Набоков,который говорил о необходимости вооруженной борьбы против Советской России14.
ВПариже П.Н. Врангель сформировал политическую организацию «Русский Совет» и объявил ее преемственным «носителем законной власти». В нее вошли верхи русской эмиграции: П.Н. Врангель,А.П. Кутепов,А.И. Деникин,А.М. Каледин.
При анализе задач деятельности казачьей эмиграции интерес представляет письмо генерала П.Н. Краснова: «…Прежде всего всех казаков необходимо сорганизовать. То государство, которое даст приют казакам, должно знать, что казаки не останутся долго непрошенными гостями; … такими странами могут быть… Югославия, Болгария, Турция. Наиболее удобна Болгария, т.к. из Варны мы имеем путь на Анапу. Поэтому, вернее всего, надо вести переговоры с Болгарией и искать содействия в Америке»15.
Вфеврале 1921 г. П.Н. Врангель произвел смотр своих войск. В это время в трех корпусах (Архангельском,Кубанском и Донском) числилось около 50 тыс. человек, значительную часть которых составляли офицеры.Шло производство из юнкеров в офицеры.Все делалось для того, чтобы поднять боевой дух казаков, создать у них впечатление, что именно они являются представителями подлинной России. Распространялись слухи и о международном десанте,формируемом для борьбы с большевиками, о том, что П.Н. Краснов разрабатывает план движения на Петроград весной 1922 г.16.
В1924 г.в Париже создана организация «Казачий союз»,печатным органом которой стал журнал с тем же названием. На его
страницах публиковали сводки о деятельности казачьих организаций за рубежом. Союз распространял свою деятельность за пределы Европы; в его состав входило около 35 тыс.казаков17.
13 Онегина К.С. Военные группировки в Германии // Родина.1993.№ 6.С.70. 14 Набоков В.Д. Борьба с большевиками // Родина.1998.№ 9.С.40.
15 Комин В.В. Письмо генерала Краснова // Вопросы истории.1992.№ 3.С.56. 16 Краснов П.Н. Всевеликое войско Донское.М.,1992.С.39.
17 Долгих А.Е. Российские эмигранты.М.,1989.С.51.
29
Крупным центром сосредоточения эмиграции была и Чехословакия. В 1922 г. здесь проживало 50 тыс. русских эмигрантов, в 1923 г. — 35 тыс.18.Чехословацкое правительство не только дало разрешение на поселение казаков, но и оказывало им материальную помощь. Здесь было организовано обучение молодежи, открыты русские школы,училища,институты.
Казаки в чехословацкой эмиграции основывали свои станицы и хутора,отмечали войсковые праздники.Казаки всех станиц входили в армию П.Н. Врангеля; он признавался главнокомандующим, которому добровольно подчинялись казачьи части.
Русская эмиграция в Чехословакии вылилась в земледельческое движение, что было обусловлено сильным влиянием со стороны местных аграрных кругов. Здесь сказывалось влияние традиций и мощь аграрного движения в стране, включавшего в себя целый ряд политических, социально-экономических и культурных организаций. Ядром этого движения была Аграрная партия, занимающая в 1920-е гг. одно из ведущих мест на политической арене. На выборах 1925 г.она вышла на первое место и стала самой влиятельной политической партией Чехословакии.
Эмигранты называли себя «русскими земледельцами», но не были выделены в особую группу и пользовались теми же правами, что и чехословацкие граждане. В Праге существовал центр, который занимался вопросами трудоустройства эмигрантов. Его руководство осуществляли И.В. Емельянов,К.Т. Дондин,Е.Г. Титов19.Русское земледельческое движение стремилось приобрести четкие организационные формы с помощью чешского Земледельческого союза,сформировать самостоятельную организацию.При этом одна часть эмигрантов считала необходимым создать новую Россию, чувствуя, что возврата к прежней царской России нет.Другая же полагала единственной гарантией своего благосостояния монархию и стремилась к возрождению «великой,целостной и неделимой России».
Кадровую базу русского земледельческого движения составила группа казаков с Дона, Кубани, Терека, которые, покинув пределы России в процессе вооруженной борьбы на юге страны, оказались в военных лагерях в Галлиполи и на о.Лемносе,а затем были переведены в Чехословакию.
В 1921–1922 гг. на базе земледельческого движения создается Союз возрождения казачества. Для казаков в первые годы эмиграции наиболее актуальным представлялось осознание своей
18 Буданова И.А. Земледельческое движение в Чехословакии // Славяне.1996.№ 5.С.20.
19 Буданова И.А. Формирование политической программы эмиграции в Чехословакии // Славяне.1992. № 4.С.50.
30