61. Ієрархічна структура диспозицій особистості, концепція Ядова.

Однією з найбільш відомих моделей регуляції соціальної поведінки являється теорія ієрархічної структури диспозиції особистості В.А.Ядова(1975р.). У цій концепції представляють собою зафіксовані схильності сприймати та оцінювати умови діяльності, особисту активність індивіда та дії інших, а також готовність вести себе у визначених умовах відповідним образом. Представлена ієрархія виступає як регулятивна система по відношенню до поведінки особистості, тобто основна функція диспозиційної системи – психічна регуляція соціальної діяльності чи поведінки суб’єкта в соціальному середовиші. Кожен з рівнів диспозиції «відповідальний» за регуляцію визначеного рівня поведінки.

1 рівень – елементарні фіксовані установки – відповідає за регуляцію поведінкових актів – безпосередніх реакцій суб’єкта на актуальну предметну ситуацію.

2 рівень – соціальний(атитюди) установки – регулює вчинки особистості. Вчинок являє собою елементарну «одиницю» поведінки.

3 рівень – базові соціальні установкт – регулює вже деякі системи вчинків, які складають поведінку в різних сферах життєдіяльності, де людина переслідує більш віддалену ціль, досягнення яких забезпечується системою вчинків.

4 рівень – цінносні орієнтації – регулює цілісність поведінки чи власне діяльність особистості. Цілепокладання на цьому рівні представляє собою «життєвий план» найважливішим елементом якого виступають окремі життєві цілі, пов’язані з головними соціальними сферами діяльності людини в області праці пізнання, сімейного життя. Таким чином, на всіх рівнях поведінки особистості регулюється її диспозиційною системою.

62. Соціальний стереотип як специфічний вид атитюда.

Стереотип — устоявшееся отношение к происходящим событиям, выработанное на основе сравнения их с внутренними идеалами. Система стереотипов составляет миропонимание.

Понятие «стереотип» в общественно-политический западный дискурс вошло по предложению Уолтера Липпмана, которое он применил в описании своей оригинальной концепции общественного мнения в 1922 г.

Стереотипы являются одним из видов социальной установки Знания о людях, накопленные как в личном опыте общения, так и из других источников, обобщаются и закрепляются в сознании людей в виде устойчивых представлений - стереотипов. Они весьма широко используются человеком при оценке людей, ибо упрощают, облегчают процесс познания. Термин «социальный стереотип» введен в социальную психологию У. Липпманом для обозначения пред взятых мнений и представлений. Таким образом, речь идет прежде всего об оценочных стереотипах, а не о поведенческих привычках.

Стереотипы — регуляторы поведения. Наиболее изучены национальные стереотипы. Они фиксируют отношения между этническими группами, являются частью национального самосознания, имеют выраженную связь с национальным характером. Стереотипы - духовное образование, сложившиеся в сознании людей эмоционально окрашенные образы, передающие значения, в которых есть элементы описания, оценки и предписания. По мнению известных исследователей, сумма истинных знаний в стереотипе всегда больше суммы ложных знаний, однако в силу своей большой обобщенности они значительной информации не содержат.

Существуют стереотипы профессиональные, физиогномические (в основе лежит связь черт внешности и личности), этнические и др. Национальный стереотип есть инструмент политики.

Национальный стереотип, обозначая целиком этническую национальную группу, предполагает наличие определенной черты у всех ее представителей. Это недифференцированное суждение неизбежно содержит в себе — скрыто или явно — определенную как положительную, так и отрицательную оценку. Согласие по поводу такой оценки делает стереотипы одинаковыми для всех членов группы, а использование негативного оценочного стереотипа становится в некоторых условиях своего рода «хорошим тоном». Причины возникновения стереотипов - общая тенденция к упрощению, игнорированию различий. Они выступают как регуляторы социальных взаимоотношений. Их отличает экономия мышления, «защита» (оправдание своего поведения), удовлетворение агрессивных тенденций, способ выхода напряжения. Важным в изучении социальных стереотипов является представление о том, каким образом это знание «затвердевает», превращается в догму и функционирует даже тогда, когда доказана его несостоятельность. Известно, что информация, полученная ранее, влияет на образование категории в большей степени, чем более позднее ее неподтверждение. Устойчивость стереотипа все же относительна. В лонгитюдных исследованиях (повторных, с интервалом в несколько лет) обнаружен эффект «затухания», движения в сторону большей схематизации и абстракции. Изменения национальных стереотипов происходят очень медленно и обусловлены взаимоотношением национальных и этнических групп: например, стереотип венгров менялся несколько раз, хотя национальный характер так изменяться не мог.