Проблема самосохранения и движения вперед

Данное противоречие уже упоминалось во введении. Мы и лучше и хуже, чем мы есть на самом деле. В основе этого соображения лежат естественные потребности человека и в самосохранении, и в движении вперед. Если эти противоречия не антагонистические, а конструктивные, то общество остается целостным и развивающимся.

Изучение инстинктов самосохранения ведется давно, начиная еще с Дарвина, но теперь необходимо перенести эти изучения на общество, но не в отрыве, а вместе с желанием развиваться, основанном на обычном человеческом любопытстве, а что будут завтра и нельзя ли повлиять на это завтра. Нельзя концентрироваться только на чем-то одном. Желание всегда быть молодым может привести к негативным последствиям, а желание безудержного захвата новых неизведанных «территорий» не способствует самосохранению человека как биологического вида. Отметим, что вера в загробную жизнь и проповеди об этом может быть и полезны для психики, поскольку снимают некоторое душевное напряжения, раз вы вечны, но неконструктивны, поскольку, а зачем тогда дергаться и стремиться вперед. Но мы прекрасно знаем, что истинно верующие люди, часто более терпимы, более гармоничны со своей душой, и это необходимо обществу.

С точки зрения качества жизни мы увековечиваем себя, как биологический вид, в наших детях, а наши знания переходят в головы других людей, в библиотеки, базы данных и т.д. Люди увековечиваются своим вкладом в индустриальное, социальное, политическое и культурное развитие человечества: Эйнштейн и Эдисон, Фрейд и Юнг, Солженицин и Сахаров, Бах и Чайковский. Кстати, обратим внимание на желание людей дать свое имя университету, кафедре иногда не из-за научного вклада, а в результате спонсорства.

Стремление к новому, к развитию, находится вне рамок самосохранение, а происходит из-за естественного желания иметь больше и лучше в будущем, нежели люди имеют в настоящем. И есть страны где культивируется этот подход к жизни, например, воплощение «американской мечты». Отношение к здоровью также может быть другим: быть здоровым не за счет поддержания и диет, а за счет спортивных достижений, увеличения силы и выносливости. Те же стремления касаются образования, имущества и т.д. Но есть люди, которые озабочены больше развитием общества и других людей, чем себя, например, члены различных общественных движений.

В большинстве случаев самосохранение при кризисной ситуации одерживает победу на стремлением к развитию, но есть прецеденты, когда люди соглашаются даже погибнуть, например, спасая своих детей или за идею. Это – не жертвенность, это – тоже самосохранение только уже не как индивида, а как вида.

Холистический подход

Существуют различные взгляды на то, что считать холистическим (целостным) подходом в рассуждениях и исследования по проблеме качества жизни. Вообще, холистика как философское учение рассматривает природу посредством иерархии «целостностей». Что понимается под холистическим подходом в Институте качества жизни УГЛТУ, и что бы мы хотели довести до сведения наших друзей, партнеров и, вообще, до людей излагается в данном докладе. Мы хотели бы, чтобы в разговорах о качестве жизни и более того в исследованиях по этому вопросу присутствовали так или иначе следующие соображения (аспекты):

1. Целостность против фрагментации

2. Целостность Человека

3. Конструктивный подход и устранение причин проблем

4. Связи – только двусторонние

5. Учет психики человека

6. Улучшение качества жизни – цель правительств

7. Долгосрочность перспектив