Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
кулакова 1.docx
Скачиваний:
920
Добавлен:
19.03.2016
Размер:
1.06 Mб
Скачать

30. Проблема обращения к личности писателя на уроках литературного чтения. Реализация монографического подхода

Монографический принцип на уроках литературного чтения предполагает постижение читаемого произведения во взаимосвязи с творчеством писателя, работу над отдельным произведением, которое является частью целого (в ней отражаются все его свойства), а также работу с целым — творчеством автора, принадлежащим, в свою очередь, литературе эпохи. Насколько этот подход осуществим в начальной школе? Не дублирует ли термин монографический принцип широко распространенный термин системный анализ, так же предполагающий взаимосвязь компонентов системы с целостностью, соотношение системы низшего уровня с системой высшего порядка? Использование термина монографический принцип изучения литературы нам представляется предпочтительнее термина принцип системности, поскольку подчеркивает специфику системных литературных связей, вхождение литературного произведения в более широкую категорию авторского творчества. Преимущество монографического принципа также в том, что он четко противопоставлен жанровому, тематическому, календарному принципу организации литературного материала в учебных литературных хрестоматиях для начальной школы. Однако методисты и составители учебников применяют его с осторожностью, считая преждевременным и малоинтересным для начальной школы, предпочитая объединять произведения в блоки по жанровому и тематическому принципу: «Сказки», «Игры и игрушки», «Наш дом».

Однако если рассматривать чтение как диалог с автором в процессе чтения произведения, как общение с автором-творцом, то использование монографического принципа на уроках литературного чтения оказывается важным средством литературного развития младших школьников, так как направлен на постижение обобщающей категории автора и художественного текста. Естественно, реализация монографического принципа на уроках литературного чтения в начальной школе должна иметь свою специфику в силу возрастных особенностей читателей слушателей. Именно разработка форм и приемов реализации монографического принципа на уроках литературного чтения в начальной школе стала задачей экспериментального обучения младших школьников с I по IV класс на примере сказок Андрея Платонова

Очень важно осмыслить в методике литературного чтения, что мы читаем и анализируем с детьми — текст или художественное произведение? Какие категории текста необходимо затронуть, чтобы понять идею произведения? Разграничение произведения словесного искусства и текста — аксиома для современного литературоведения. Методика не вправе игнорировать литературоведческие открытия XX в., в частности, открытие структуры художественного текста, сделанное культурологом и литературоведом Ю.М. Лотманом. В качестве инструмента анализа произведения был привлечен поуровневый анализ, разработанный Ю.М. Лотманом в книге «Структура художественного текста». Анализ текста может быть имманентным, замкнутым, анализ художественного произведения предполагает выход к творчеству. Как соединить это?

По мысли Лотмана, чтобы уяснить авторский замысел, необходимо привлечь внимание к ключевым моментам организации художественного текста: к внетекстовым элементам, как «рама», обрамляющим живописное полотно, — таким, как имя автора, заглавие, жанровый подзаголовок, посвящение, эпиграф, — и собственно текстовым, которыми являются уровень художественной речи, образнокомпозиционный и сюжетный уровни. Многое могут сказать внимательному читателю начала и концовки, организующие текст как речевое высказывание. Также важными мировоззренческими категориями являются хронотоп (по М.М. Бахтину) или художественное (изображенное) время и пространство, пронизывающие все уровни произведения.

  1. Этнокультурное воспитание в образовательном процессе начальной школы.

Этнокультурное воспитание – это процесс, в котором цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Этнокультурное воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной народной культуры, социальных норм поведения, духовно-нравственных ценностей; знакомством с культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского отношения к людям разных национальностей.

Средства этнокультурного образования и воспитания дошкольников.

Наиболее ценной для воспитания и обучения ребенка становится духовная культура и особенно искусство. Произведения разных видов искусства близки эмоциональной природе ребенка, его способности мыслить образами и выражать свое отношение к окружающему в разных видах художественной деятельности.

Наиболее доступными из них для школьников являются следующие.

Народная игровая культура.

Ребенку понятны и интересны такие ее формы:

  • народные игры разных видов (подвижные игры и состязания, сюжетные, хороводные, словесные);

  • народные игрушки;

  • народные праздники;

  • народный театр.

Традиционно русская народная игровая культура рассматривается как средство вхождения ребенка в пространство родной культуры. Вместе с тем введение элементов русской народной игровой культуры в педагогический процесс детского сада может способствовать ознакомлению детей с историей России, воспитанию толерантного отношения к разным народам, культурному развитию дошкольников.

Устное русское народное творчество.

Его ценность состоит в познавательном, эстетическом и воспитательном значениях. Фольклорные тесты естественно включаются в разные виды детской деятельности (игровую, изобразительную, театрализованную). Произведения устного русского народного творчества содержат единые архетипы, выражающиеся в образах, сюжетах, морали. Их освоение помогает школьнику понять общность нравственно-этических общечеловеческих ценностей.

Декоративно-прикладное искусство русского народа.

Оно отражает культурные ценности русского народа. Знакомство со спецификой русских народных декоративных промыслов позволяет школьникам увидеть и осмыслить, что их специфика зависит от внешних особенностей жизни этноса (главным образом среды обитания – север, юг России, Сибирь), а общность определяется единством нравственных и эстетических ценностей, независимо от места проживания. Возможность не только наблюдать, но и участвовать в создании предметов на основе народных традиций, делает этот процесс увлекательным и полезным для ребенка.

Культурное пространство музея.

Музей, как социокультурный феномен обладает большими потенциальными возможностями для приобщения школьников в русской культуре, благодаря наглядно представленным памятникам и музейным экспонатам. Современные технологии делают доступным и интересным процесс приобщения школьников к русской культуре в условиях музея. Кроме того, возможно использование элементов музейной педагогики в самой школе за счет организации и деятельности школьного мини-музея.