30. Педагогика ненасилия.

принцип гуманистической педагогики, сущность которого заключается в идеях воспитания через любовь, доверие и терпимость к ребенку, опоры на положительные нравственные качества, следования природе ребенка. Педагогика ненасилия отрицает необходимость применения жестких насильственных методов и средств воспитания человека, признает методы мягкого, опосредованного воздействия и право ребенка двигаться в развитии своим темпом. Этот принцип является определяющим в таких образовательных технологиях, как «свободное воспитание» (Руссо, Л.Н. Толстой), гумано-личностной Ш.А. Амонашвили, системы В.А. Сухомлинского, а также в технологиях дистанционного обучения, в автодидактике, артпедагогике и др. Во всех этих технологиях отрицается наказание как стимулирующий метод, требование как стимулирующее средств. Сторонники педагогики ненасилия опираются на педагогику личности, педагогику действия, на поощрение лучших проявлений человека и предоставление человеку условий для интенсивного, но свободного развития.

Педагогика ненасилия — относительно новое и непривыч­ное понятие. Однако это направление обретает все большую популярность, становясь приоритетным в современной теории и практике.

Как сверхсложная саморегулирующая система личность не подчиняется жесткому управлению извне. Она обладает защит­ными механизмами противодействия любому насилию, вклю­чая педагогическое как несоответствующее ее природной по­требности в самоутверждении. Именно поэтому общение уча­щихся с учителями, придерживающимися авторитарных ориентации, чревато межличностными осложнениями.

Доминирующую роль в развитии личности играют не внешние, а внутренние детерминанты, процессы саморегуляции и самоуправления. Преодоление внутриличностных и межлич­ностных противоречий выступает главным фактором интеллек­туального, эмоционального и волевого развития, формирова­ния основных психологических структур — характера, способ­ностей, поведенческих стереотипов.

Бывает трудно отказаться от использования традиционной системы педагогических санкций в ситуациях непослушания, неподчинения, сопротивления, противостояния, а также про­тивоборства учащихся. Однако выявление гуманистических по­тенций детской личности, воспитание ее в духе общечеловече­ской морали предполагают неуклонное преодоление психоло­гического насилия, которому все еще подвергаются школьники, в большей мере — трудные, строптивые, не склонные к конформизму, и в меньшей — благополучные, ис­полнительные, послушные.

Формы психологического насилия разнообразны. Чаще всего, по мнению американского педагога Дж. О. Нила, — это "вербальное избиение", результаты которого оказываются более долговременными по сравнению с физическим наказанием, вызывая острое переживание стыда, собственной ненужности, обиды, бессилия, депрессии. К проявлениям насилия над ре­бенком он относит: унижение и подавление, обзывание, ис­пользование как "козла отпущения", отвержение, бойкотиро­вание, манипулирование, ложь, приписывание обмана, демон­страцию власти, скрытое запугивание, открытые угрозы, пренебрежение, наделение чрезвычайными полномочиями без оказания поддержки, пренебрежение и игнорирование.

Его коллеги Дж. Ронио и Дж. Потнер подчеркивают, что следствием эмоционального унижения являются враждебность, подрыв самооценки, тревожность, бесчувственность, негати­визм, комплекс неполноценности.

В воспитании и обучении невозможно обойтись без автори­тета, т.е. власти педагога как отражения его ответственности за судьбу ребенка. Однако эта сила призвана быть не разрушаю­щей, а созидающей. Когда она способствует самоутверждению растущей детской личности, реализации ее творческих потен­ций, педагогический авторитет выступает мощным катализато­ром личного влияния учителя. Если же она принижает, наси­лует, деформирует, то вырождается в орудие авторитарности, диктата и беззастенчивого манипулирования воспитанником.

Сформулированные Ш.А. Амонашвили принципы педагогики ненасилия: строить процесс обучения с позиций интереса ребенка; в процессе обучения сотрудничать с ребенком, уважать его достоинство; каждый урок должен обязательно нести что-то новое и включать в процессе изучения каждого ребенка.

Учеными сформулированы главные принципы ненасильственного общения учителя с учеником:

• Открытость учителя.

• Свободный выбор содержания, форм и методов деятельности, предоставление свободы выбора ученику.

• Умение учителя увлечь учеников творчеством.

• Умение преодолеть у ученика тревогу, страх, чувство неполноценности.

• Умение разрешить конфликт между учителем и учеником.

• Умение учителя опираться на личность ученика.

Воспитание в духе ненасилия смыкается с воспитанием в духе мира. В практике отечественной современной школы - это проведение уроков мира, тогда как в школах Европы в учебные программы введены проблемы не только антивойны, но и проблемы экологии, борьбы с загрязнением окружающей среды, правонарушениями школьников и т.д.

Проблема ненасильственного отношения к природе обязательно должна раскрываться перед детьми. Здесь следует упомянуть Арнольда Швейцера, в философии которого любая жизнь - это ценность мироздания. Трактаты восточной философии, восточных религий в далекой древности провозглашали единство природы и человека. Современные ученые в воспитании ненасильственного отношения к природе отдают приоритет воспитанию экологической совести и экологического долга. Первостепенным в этом плане является экологическое образование.

Гуманное отношение к людям как часть социального воспитания предполагает воспитание культуры общения. Это значит научить ребенка слушать, слушать внимательно, сопереживать собеседнику. А главное - говорить искренне и правдиво.

131