- •Курпатов Андрей - Как избавиться от тревоги, депрессии и раздражительности Оглавление
- •Благодарности.
- •Предисловие.
- •Введение.
- •Общая схема.
- •Знать или не знать?
- •Приговор.
- •Солипсизм: «Мое «я» — это все, и все тут!».
- •Мораторий на смертную казнь.
- •Часть I. Принципы работы мозга.
- •Глава 1. Привычка (или первая натура). Незабвенный Иван Петрович.
- •Манной крупы не желаете?
- •Собака Павлова.
- •Плюющийся оркестр.
- •Положительное и отрицательное подкрепление.
- •Разрыв сердечной связи.
- •Неэкономичная экономика.
- •Служба безопасности.
- •Собаке дали мясо.
- •Гусыня Лоренца.
- •Приметы и предрассудки.
- •Нарушение динамического стереотипа.
- •Сила привычки.
- •На войне он был снайпером.
- •Курение — это зависимость?
- •Нет худа без добра...
- •Брачные узы — это тоже «динамический стереотип»!
- •Глава 2. Доминанта (или рулевой обоза). Преподобный Алексей Алексеевич.
- •Алексей Алексеевич — краса и гордость!
- •Эпицентр мозготрясения.
- •Род малазийского опьянения.
- •Собака Ухтомского.
- •«Обнимательный рефлекс».
- •Господствующий очаг.
- •Экономика должна быть экономной.
- •Принцип доминанты.
- •Вроде не бездельники...
- •Доминанта куражится: любовь нечаянно нагрянула!
- •Концы доминанты.
- •Патологическая связь.
- •Мир таков, каковы наши доминанты!
- •Депрессивная доминанта.
- •Глава 3. По ту сторону слова (или несознательное сознание). Гениальный Лев Семенович.
- •Успешная ошибка Фрейда.
- •Сновидения доктора Фрейда.
- •По ту сторону слов.
- •Скажи «мама!».
- •Поехали в гараж!
- •Облака мысли и дожди слов...
- •Сексуальная неудовлетворенность.
- •Сознание и подсознание.
- •Высокие классовые отношения.
- •Гвалт в зале дворянских собраний.
- •В очередь, сукины дети, в очередь!
- •«Двое из ларца».
- •Комплекс неполноценности.
- •Подсознательная коллизия любви-с.
- •Первая страсть.
- •Акт творения божества.
- •Относительный инцест.
- •Наш последний и решительный бой!
- •Конь Ухтомского.
- •Конский опыт.
- •Эх раз, еще раз, еще много-много раз!
- •Царство иллюзий.
- •Психологическая травма возвращается.
- •Разговор слепого с глухонемым.
- •По сознанью бродит «призрак рака», а в сердце стучится вегетососудистая дистония.
- •А вот «горшком» меня называть не надо!
- •Невозможность взаимопонимания.
- •Его назвали «мужчиной», ее — «женщиной».
- •Миры разные, а ошибки одни и те же.
- •Два инстинкта самосохранения.
- •Двум царям нельзя служить.
- •Подведем итоги этой части книги.
- •Часть II. Принципы работы с мозгом.
- •Глава 1. Что такое «наше поведение» и как с ним бороться?
- •Доктор, я не «псих»!
- •Телесные реакции.
- •Эмоция как индикатор.
- •Патоанатомия эмоций.
- •Эмоциональные мышцы.
- •«Так что мне, кидаться на всех?!».
- •Порочный круг.
- •Восприятие - это та еще штучка!
- •Куда ты смотришь, человек!
- •Не кричите, мама, вам говорят!
- •Мои тараканы.
- •Мой мир... Какая незадача!
- •Отмерим, а отрезать не будем.
- •Крыса — белая и пушистая.
- •Ужас любви и ненависти.
- •Трехголовый змий сознания.
- •Заглянем в будущее, прости Господи!
- •Как заставить человека сделать что-то для себя?
- •Ты скажи, че те надо!
- •Самый простой способ стать невротиком.
- •Главное, что я знаю причину!
- •Грех священника...
- •Множественная личность.
- •Фикция моего «я».
- •Прима уездного театра.
- •«Весь мир — театр, а люди в нем — актеры!».
- •А был ли мальчик?
- •Глава 2. Как управлять своей психикой?
- •Изменим привычку.
- •Это провокация!
- •Не нужно себя насиловать!
- •Правило первое.
- •Правило второе.
- •Правило третье.
- •Секреты мастерства.
- •«У меня такой характер!» Меняться или оставаться таким, какой есть?
- •Оседлаем доминанту.
- •«Смирно» или «вольно»?
- •Секреты от Будды и других психотерапевтов.
- •Поддадимся искушению.
- •Клиника любви.
- •Волевым решением!
- •Дойти до самого конца...
- •Опыт ф. М. Достоевского — в дело!
- •Психическая арифметика.
- •Печальная роль сознания.
- •Три способа сойти с ума, но не насовсем.
- •Сексуальность Фрейда.
- •Не жди, не помни, не проси...
- •Лучше сладкая ложь.
- •Глава 3. Проповедь здравого смысла.
- •Философское бесстыдство.
- •Хорошо быть кошкою, хорошо собакою...
- •Я допускаю.
- •Философская строгость.
- •Откажитесь, и да будет вам!
- •Тот, кто обрел, потеряв.
- •Желание как основа жизни.
- •Жизненность философии.
- •Середина — «золотая» или «серенькая»?
- •Мухи — отдельно!
- •Послесловие.
Как заставить человека сделать что-то для себя?
Все, что мы говорим здесь об инстинкте самосохранения, кажется очевидным, логически выводимым. Однако только в 1979 году Д. Канеманом и А. Тверски были проведены экспериментальные исследования, подтверждающие тот факт, что единственный способ заставить человека позаботиться о собственной судьбе — это запугать его «ужасными» картинами будущего. Ученые бескомпромиссно доказали: человек будет что-то делать только тогда, когда станет бояться того, что в случае его пассивности произойдут ужасные неприятности. При этом ему можно сулить хоть полцарства, хоть все царство, хоть три царства, но вы никогда не добьетесь от него такой же активности, как в случае угрозы потери им царства, его половины или хотя бы четверти. Не дождетесь!
Мы ленивы в своем стремлении к счастью, хотя, впрочем, задыхаемся от этого стремления самым настоящим образом! Наше реальное счастье, как оказывается, состоит лишь в том, чтобы не было несчастья. Не сильно же мы радеем за собственное благополучие! Вот и получается, что единственный способ, доступный нашей психике, хоть как-то заставить нас сделать что-нибудь важное для самих себя — так это негативные прогнозы, т. е., говоря прямо страх. Позитивные же прогнозы, которые, конечно, тоже у нас возникают, служат, кажется, лишь обратной цели — вызвать у своих хозяев чувство, что все плохо, а счастье, недостижимое, где-то там, за горизонтом...
Ты скажи, че те надо!
Ну, да что мы все о грустном и о грустном! Давайте, о чем-нибудь хорошем поговорим, вот, например, о наших желаниях. Готовы веселиться? Нет, а что так? Желание — дело хорошее, да вот с реализацией проблема? А я вот снова о своей собаке расскажу. Любит она погулять— известная собачья радость. Только начинаю одеваться, а она тут как тут: «Берите меня на прогулку!» А я ей: «Нет, дорогая, я на работу». И когда звучит этот заветный звук «на работу», у нее срабатывает условный рефлекс — можно расслабиться, прогулка не светит. И вот она уже переключилась на какое-то другое дело. Но так ли будет вести себя человек на ее месте (представим себе эту забавную ситуацию)? Наверное, он спросит: «А почему, собственно? Я лично уже нацелился погулять, так что, будьте любезны, надеть поводок и вывести!» Ты ему: «Да не могу я, занят, опаздываю!» Ответ: «А мне какое дело, что ты опаздываешь?! Я гулять хочу!» В результате малое мамаево побоище с кровопусканием и кровопролитием...
Да, примерно по такому механизму мы обычно и страдаем от собственных желаний, которые, будучи осознанными (т.е. попавшими в сознание), настаивают на своем, не пытаясь даже предположить, что не все то, что хочется, возможно, по крайней мере, в данной точке времени и пространства. Сколько в наших головах формулировок, начинающихся со слов: «должен», «должна», «должно»! Всякий раз, когда мы испытываем раздражение, за этим раздражением кроются именно эти ужасные слова, равно как и нижеследующие: «не хочу», «не буду», «а ну, быстро!», «почему нет?», «я требую, чтобы...». Да, требовать продолжения банкета можно сколько угодно, но, видите ли, в чем загвоздка: и есть нельзя безостановочно, и еда когда-то же должна кончиться.
Впрочем, как это ни удивительно, сознание совершенно не приспособлено к тому, чтобы рассуждать здраво. Если в подкорке возбудилась какая-то доминанта (читай — какое-то желание), то и мысли мчат в соответствующем направлении. Нет чтобы оглядеться, просчитать конъюнктуру, подумать о целесообразности... Куда там! Тенденциозность сознания, которое повинуется подкорке беспрекословно, делает наше желание крепким, как дамасская сталь, хотя по разрушительности воздействий его стоило бы сравнить с термоядерным оружием. Ведь крушит наше требование, мгновенно перерастающее в агрессию, все и вся. В первую очередь, нас, конечно, потом окружающих, а потом снова нас, уже со стороны окружающих, у которых свои желания (требования), с нашими никоим образом, как правило, не сочетающиеся.
По самой своей натуре мы несчастны всегда и при всех обстоятельствах, ибо, когда желания рисуют нам идеал счастья, они сочетают наши нынешние обстоятельства с удовольствиями, нам сейчас недоступными. Но вот мы обрели эти удовольствия, а счастья не прибавилось, потому что изменились обстоятельства, а с ними - и наши желания... — Блез Паскаль
Впрочем, требуем мы не только от других людей, чтобы они соответствовали нашим ожиданиям, но и от мира неживого (ученые и художники, предъявляя требование к цифрам и кисти, способны, следуя порочной практике требований, даже дойти до самоубийства). Здесь в особенности популярны требования наподобие: «А где справедливость!», «За что это мне», «Верните молодость и здоровье!», «Люди должны жить вечно!». То, что подобные требования неконструктивны, а жизнь есть жизнь, т.е. люди болеют и умирают, справедливость — только в нравоучительных сказках, молодость проходит, и каждому надлежит пережить разочарования и личные катастрофы, — все это хорошо известно. Но, даже понимая это, мы продолжаем твердить: «Должно быть иначе!» Во рту слаще не становится, а мы, настаивая на невозможном, упускаем даже те шансы, которые вполне могли быть нами использованы.
Идеал - это палка, которая дает вам возможность бить себя и издеваться над собой и окружающими. — Фредерик Перлз
Ну и самое абсурдное — это то, что мы способны предъявлять требования к самим себе. Поскольку каждый из нас имеет где-то у себя в голове идеальный образ себя, то тут, как вы понимаете, поводов для предъявления требований более чем достаточно. Мы хотим быть самыми умными, самыми эрудированными, самыми успешными, самыми красивыми и богатыми... И очень сильно переживаем, когда эти требования не реализуются. А как они могут, такие-то, реализоваться? Все это, знаете ли, чересчур. Так что разочарования, агрессия, направленная на самих себя, нам обеспечена. Всякий раз, когда оказывается, что что-то в нас не так, т.е. не так, как бы нам того хотелось, мы или смущаемся, или стыдимся, или же испытываем чувство вины, отчаяние, занимаемся самобичеванием — короче говоря, испытываем классические симптомы депрессии.
Внутренние предписания включают все, что невротику Надо делать, чувствовать, знать; кем ему Надо быть, а также все его табу: как и что ему Нельзя делать. — Карен Хорни
В конечном счете, все это сплетается в гордиев узел, который и не рубить нельзя, и рубить жалко, ибо кажется, что канут с ним все наши мечты и надежды. На самом же деле, если что в этом случае и погибнет, так это наши вечные спутники (неврозы, я имею в виду). «Почему отказывает здравый смысл?» — спросите вы. «А был ли мальчик?» — не спрошу, а отвечу я. Здравого смысла и не было, поскольку все, что мы считаем здесь здравым смыслом, просто сознательная обертка неосознанных процессов (доминант и динамических стереотипов). Не будь, правда, сознания, они бы покуролесили, покуролесили — и сошли на нет. Но благодаря сознанию все это задерживается, усиливается, перерастает мыслимые и немыслимые пределы, доводя нас до исступления и легкого помешательства.
«Кто я? Быть может, я не Лир! Не та у Лира стать, не та походка!» — знаменитые требования шекспировского героя, представленные в переводе Бориса Пастернака. Требования к другим: «До чего вы меня довели!»; требования к миру: «Какая несправедливость!»; требования к самому себе: «Я должен быть звездой эфира!» Короче говоря, типичное безумие...