Задание № 4

«Служение идолу коммунизма и построению общественной жизни на основе науки без Бога было для Ленина и его сподвижников своего рода религиею. Писания Маркса и Энгельса играли в их мышлении и поведении такую же роль, как Священное Писание в жизни христианина. Комическое впечатление производят многие книги и статьи их, в которых доказательством правильности их теории и практики служат не ссылки на опыт, а цитаты из Маркса и Энгельса, как христианский начетчик доказывает мысль выдержками из Священного Писания». (Лосский Н.О. Характер русского народа. М., изд-во «Ключ», 1990. Книга вторая. С 50).

Вопросы для размышления

1. Как вы считаете, можно ли идеологию марксизма сравнить с религиозным мировоззрением? В чем их сходство и различие?

Модуль V. Советское государство в XX веке. Задание № 1

Г.П.Федотов, рассуждая о перспективах политической свободы в Советской России, писал: «Сейчас нет мучительнее вопроса, чем вопрос о свободе в России…Прошлое России как будто не дает оснований для оптимизма. В течение многих веков Россия была самой деспотической монархией в Европе. Ее конституционный – и какой хилый! – режим длился всего одиннадцать лет; ее демократия – и то скорее в смысле провозглашения принципов, чем их осуществления – каких-нибудь восемь месяцев. Едва освободившись от царя, народ, пусть недобровольно и не без борьбы, подчинился новой тирании, по сравнению с которой царская Россия кажется раем свободы. При таких условиях можно понять иностранцев или русских евразийцев, которые приходят к выводу, что Россия органически порождает деспотизм – или фашистскую «демотию»- из своего национального духа или своей геополитической судьбы; более того, в деспотизме всего легче осуществляет свое историческое призвание.

Ответить на вопрос о судьбе свободы в России почти тоже, что решить, принадлежит ли Россия к кругу народов западной культуры; до такой степени понятие этой культуры и свободы совпадают в своем объеме. Если не Запад – то, значит, Восток? Или нечто совсем особое, отличное от Запада и Востока? Если же Восток, то в каком смысле Восток?»

(Федотов Г.П. Россия и свобода. / В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории российской общественной мысли XIX и XX веков. Часть II. М.,1994. С. 187)

Вопросы для размышления

1. Согласны ли вы с автором, что Россия «органически» не способна стать свободной страной?

2. Историческое прошлое России свидетельствует, что страна добивалась значительных внешнеполитических и экономических успехов в условиях неограниченной абсолютной власти. Означает ли это, что русский народ всегда нуждается в сильной личности для решения общенациональных проблем?

3. Зависит ли распространение политических свобод в России от степени усвоения западных либеральных ценностей российским обществом?

Задание № 2

Незадолго до «перестройки» французский историк и политолог Эдгар Морен писал о природе советского коммунистического режима: «Тоталитарная организация СССР есть ничем не ограниченная сила, заключающаяся в ничем не ограниченной слабости».

(Морен Э.. О природе СССР. Тоталитарный комплекс и новая империя. М., 1995. С. 163)

Вопросы для размышления

1. Что, по вашему мнению, составляло реальную основу этой, на первый взгляд, парадоксальной оценки?

2. В чем заключаются источники слабости тоталитарных систем?