- •Семинар - дискуссия «Опричнина Ивана Грозного: точки зрения историков»
- •Темы научных докладов
- •Семинар проблемный по малым группам «Смутное время. Технология прихода к власти»
- •Ключевые термины и понятия
- •Модуль III. Россия на пути модернизации. (XVII-XIX вв.) Семинар - круглый стол «Реформы Петра Великого в исторической ретроспективе»
- •Темы научных докладов
- •II. Самостоятельная работа
- •Ключевые термины и понятия
- •Задание № 2
- •Задание № 3
- •Модуль II. Истоки и основные этапы становления российской государственности. (IX - XVII вв.) Задание № 1
- •Задание № 2
- •Задание № 3
- •Задание № 4
- •Модуль III. Россия на пути модернизации. (XVII - XIX вв.) Задание № 1
- •Задание № 2
- •Задание № 3
- •Задание № 4
- •Задание № 5
- •Модуль IV. Революционный кризис в России в начале XX века. Задание № 1
- •Задание № 2
- •Задание № 4
- •Модуль V. Советское государство в XX веке. Задание № 1
- •Задание № 2
- •Задание № 3
- •Задание № 4
- •Задание № 5
- •Словарь ключевых исторических терминов
- •Приложения
- •I. Хронология правления Великие князья, цари и императоры России
- •Примечание. Великие князья - до 1547 г., русские цари - до 1721 г., российские императоры -до 1917 г. Династия Рюриковичей (862 - 1598 гг.)
- •Междуцарствие. Смутное время. (1598 - 1613 гг.)
- •Династия Романовых (1613 - 1917 гг.)
- •Периодизация истории русской православной церкви:
- •Патриархи Московские и всея Руси
- •Составы Временного правительства (1917 г.)
- •Главы советского правительства
- •Руководители ркп(б) - вкп(б) – кпсс*
- •Президент ссср
- •Президент России
- •2. Хронология войн России (до советского периода)
- •3. Хронология становления территории российского государства
Задание № 5
«В западной Европе повсюду заговоры социалистов и анархистов и взрывы адских снарядов стали едва ли не ежедневным явлением. В Германии готовы были, - только случай помешал, - взорвать императора со всей свитой при открытии памятника. Там это стало обычным явлением, - оттуда явилась эта зараза и по грехам нашим привилась к нам; но всякого рода явление у нас подхватывается врагами нашими, как орудие против нас. Правда, что у нас оно значит гораздо более, чем там, - и враги наши хорошо это знают, - и бог знает еще, чья хитрая рука направляет, чьи деньги снабжают наших злодеев, людей без разума и совести, одержимых диким инстинктом разрушения, выродков лживой цивилизации….
Нельзя выследить их всех, - они эпидемически размножаются; нельзя вылечить всех обезумевших. Но надобно допросить себя; отчего у нас так много обезумевших юношей? Не оттого ли, что мы ввели у себя ложную, совсем несвойственную нашему быту систему образования, которая, отрывая каждого от родной среды, увлекает его в среду фантазии, мечтаний, и несоответственных претензий и потом бросает его на большой рынок жизни, без умения работать, без определенного дела, без живой связи с народным бытом, но с непомерным и уродливым самолюбием, которое требует всего от жизни, само ничего не внося в нее!
(Победоносцев К.И. Письмо Александру III 4 марта 1887 г. Цит по: В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории российской общественной мысли XIX и XX веков. Часть I. М.,1994. С.263)
Вопросы для размышления
-
Видите ли вы связь между распространением образования и распространением революционных идей в России в XIX веке?
-
Какую опасность для власти представляло распространение образования среди широких слоев общества?
-
В чем на ваш взгляд прав Победоносцев?
Модуль IV. Революционный кризис в России в начале XX века. Задание № 1
Исследуя истоки и смысл русского коммунизма, Н.А. Бердяев подчеркивал, что тот соединил в себе две традиции: «традиции русской революционной интеллигенции в ее наиболее максималистических течениях и традицию русской исторической власти в ее наиболее деспотических проявлениях». (Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. с. 99).
Вопросы для размышления
-
В чем выражалась «тотальность», присущая этим традициям? Каковы ее конкретные проявления?
-
Как русские философы оценивали роль русской интеллигенции?
Задание № 2
«Русский народ, - в силу условий своего исторического развития, - огромное дряблое тело, лишенное вкуса к государственному строительству и почти недоступное влиянию идей, способных облагородить волевые акты; русская интеллигенция – болезненно распухшая от обилия чужих мыслей голова, связанная с туловищем не крепким позвоночником единства желаний и целей, а какой-то еле различимой тоненькой нервной нитью.
Забитый до отупения жестокой действительностью, пьяненький, до отвращения терпеливый и, по-своему хитренький, московский народ всегда был и остается – совершенно чужд психологически российскому интеллигенту, богатому книжными знаниями и нищему знаниями русской действительности. Тело плотно лежит на земле, а голова выросла высоко в небеса, - издали же, как известно, все кажется лучше, чем вблизи.
Конечно, мы совершаем опыт социальной революции, - занятие, весьма утешающее маньяков этой прекрасной идеи и очень полезное для жуликов. Как известно, одним из наиболее громких и горячо принятых к сердцу лозунгов нашей самобытной революции явился лозунг: !Грабь награбленное!»
Грабят – изумительно, артистически; нет сомнения, что об этом процессе самоограбления Руси история будет рассказывать с величайшим пафосом.
Грабят и продают церкви, военные музеи, продают пушки и винтовки, разворовывают интендантские запасы, - грабят дворцы бывших великих князей, расхищают все, сто можно расхитить, продается все, что можно продать, в Феодосии солдаты даже людьми торгуют: привезли с Кавказа турчанок, армянок, курдок и продают их по 25 руб. за штуку. Это очень «самобытно», и мы можем гордиться – ничего подобного не было даже в эпоху Великой Французской революции.
Честные люди, которых у нас всегда был недостаток, ныне почти совсем перевелись.
И вот этот маломощный, темный, органически склонный к анархизму народ ныне призывается быть духовным водителем мира, Мессией Европы.
Наша революция дала полный простор всем дурным и зверским инстинктам, накопившимся под свинцовой крышей монархии, и, в то же время, она отбросила в сторону от себя все интеллектуальные силы демократии, всю моральную энергию страны. Мы видим, что среди служителей советской власти то и дело ловят взяточников, спекулянтов, жуликов, а честные, умеющие работать люди, чтобы не умереть от голода, торгуют на улицах газетами, занимаются физическим трудом, увеличивая массы безработных.
Это – кошмар, это чисто русская нелепость, и не грех сказать – это идиотизм!
Все условия действительности повелительно диктуют необходимость объединения демократии, для всякого разумного человека ясно, что только единство демократии позволит спасти революцию от полной гибели, поможет ей одолеть внутреннего врага и бороться с внешним. Но советская власть этого не понимает, будучи занята исключительно делом собственного спасения от гибели, неизбежной для нее.
Устремив взоры свои в даль грядущего, она забывает о том, что будущее создается из настоящего. В настоящем страна имеет дезорганизованный рабочий класс, истребляемый в междоусобной бойне, разрушенную до основания промышленность, ощипанное догола государство, отданное на поток и разграбление людям звериных инстинктов.
Власть бессильна в борьбе с этими людьми. Бессильна, сколько бы она ни расстреливала «нечаянно» людей, ни в чем не повинных.
И она будет бессильна в этой борьбе до поры, пока не решится привлечь к делу строительства жизни все интеллектуальные силы русской демократии».
(Горький М. Несвоевременные мысли. М., С. 74 – 76).
Вопросы для размышления
-
В чем Горький видит проблему во взаимоотношениях русской интеллигенции и русского народа?
-
Как вы думаете, почему демократия и революция несовместимы?
-
В чем Горький прав, оценивая последствия русской революции с точки зрения национальной культуры?