4. Египет при фараоне Эхнатоне.

Преобразования царя, отступившего от древней веры и традиций, имели несколько целей. Прежде всего, Эхнатон стремился избавиться от жрецов, желавших отнять его власть, и это ему вполне удалось. Во-вторых Религия Одного Бога в большей степени, чем политеистическая вера, подчеркивала власть царя, сына Атона, и освящала его правления именем всесильного, единственного божества. Кроме того, фараон был властителем огромной империи, завоеванной его предшественниками, и новая религия должна была, по его мнению, объединить все захваченные народы, подчинив их одному богу и одному царю. Фараон окружил себя новыми сановниками, бывшими простыми воинами и писцами. Старая знать, связанная со жрецами, была отринута от Солнечного Ахетатона. Десять лет фараон будет править страной от имени Единого Бога, а жрецы и знать будут копить злобу и мечтать о мщении….

Тысячи людей спешно покидали Фивы. Чиновники, ремесленники и даже земледельцы спешили за своим владыкой в новый город. Ахетатон быстро рос и заселялся все новыми и новыми жителями. Улицы города Амона опустели. Храмы в Фивах лишились жертв. Даже простые египтяне, которые ровным счетом ничего не понимали в сути происходящих изменений, не несли храмам Амона подношений, ибо боялись гнева великого царя. Воины Эхнатона взяли в оцепление храмы Амона, и жрецы никак не могли воспрепятствовать крушению своей власти и богатства.

Царь никогда уже не покинет свою солнечную столицу. Здесь для него строится огромных размеров дворец, какого ещё не видел свет. Роскошное сооружение имело только ширину фасада более 800 метров. Здесь разместился самый богатый двор Древнего мира. Дорогие ткани, изящные прически, обилие драгоценностей, сменяющие друг друга пиры и торжественные богослужения единственному богу – жизнь новой столицы напоминала нескончаемую череду праздников. Как и любой город Египта, на Западном берегу Нила быстро выросла долина мертвых. Богатые вельможи строят здесь свои погребальные камеры, здесь же начинают вырезать и восхитительные гробницы для фараона и его супруги Нефертити.

Царица, по праву считавшаяся красивейшей женщиной Древности,^ была верной спутницей Эхнатона. Художники постоянно изображали их вместе. Царственная чета была неразлучна. Осколки древних рельефов донесли до нас сцены семейной жизни великого царя-реформатора. Вот он играет с дочерьми, а вот обнимает свою нежно любимую супругу. Вместе обращаются они к Атону.

«Ты восходишь, прекрасный, на горизонте неба,

О живой Атон, дарующий жизнь!

Когда появляешься на востоке неба,

Ты озаряешь все земли своей красотой.

Ты прекрасен, велик и сияешь высоко надо всею страной.

И пути твои обнимают все земли тобой сотворенные.

…О Владыка всего на свете!…

Ты, исполненный благодати Диск Дня…

Превосходны замыслы твои,

О Владыка Вечности!

Все глаза тебя видят воочию,

Ибо ты – Атон, сияющий днем над землей!»).

Знаменитый древнеегипетский рельеф времен Эхнатона показывает как Великий Атон, прямо с небес протягивает свои лучи-руки к возлюбленным свои детям – царской семье и всем египтянам. Но было ли жителям страны Хапи лучше под властью фараона-реформатора и его единственного бога? Пожалуй, нет. Ведь любая реформа требует от страны и народа немалой выдержки, очень больших средств и редко протекает спокойно. Реформа Эхнатона, вызванная острым политическим конфликтом, не могла быть мирной. Отчаянно сопротивлялись жречество и старая знать, теряющие власть и богатства. Многие простолюдины также не могли отказаться от веры своих предков, и насилие со стороны фараона их возмущало. Они прислушивались к страстным воззваниям обиженных жрецов и готовы были поднять мятеж против коронованного еретика. Это уже усиливало напряженность в обществе. К тому же фараон, решая религиозные вопросы и занимаясь строительством в новой столице, не мог проводить активной внешней политики, что привело к росту восстаний в отдаленных областях. Сил подавить сразу все мятежи у царя не хватало. Страна сразу ослабела, чем немедленно воспользовались соседние племена кочевников на западе и на юге. Они вновь начали жестокие набеги на пределы страны Хапи, и царское войско далеко не всегда могло навести порядок и отбросить захватчиков.

Воспользовались слабостью Египта и великие страны в Азии, в особенности держава хеттов. Они беззастенчиво нападали на земли, подвластные фараону, и напрасно властители городов взывали к Ахетатону. Столица молчала, и города Азии, один за другим, открывали ворота новым хозяевам. Империя Тутмоса III быстро разваливалась. Египет терял не только богатые земли и регулярную выплату дани побежденными народами, он терял нечто большее – уважение и страх, которые он некогда внушал соседям.

Оскудение казны, набеги кочевников, войны и внутренние мятежи вели к расстройству земледельческого хозяйства, падению престижа Египта в мире. Все эти бедствия использовались жрецами древних богов, которые заговорили о мести богов отвергнувшему их Египту. Их слова пугали несчастных, ограбленных и подчас голодающих египтян, и заставляли задуматься приближенных царя. Эхнатон почувствовал, что потерял всех сторонников….