Тема 10. Научные знания египтян. (тема для самостоятельного чтения).

В параграфах этой темы вы можете найти ответы на вопросы:

1. Как возникла и развивалась письменность в Египте.

2. Почему в Египте было мало грамотных людей.

3. Какие научные знания развивались в Древнем Египте.

Наука, подобно религии и искусству, зарождается в мифологическом сознании древних людей. Формирование науки – это долгий исторический процесс. Три тысячи лет в Египте копились знания. Эта страна стала колыбелью многих наук. Без научных знаний невозможно было нормальное развитие хозяйства, военное дело, строительство, управление страной. Египтяне были прекрасными математиками и геометрами, владели многими астрономическими знаниями и умели врачевать. Ученые того времени были одновременно жрецами, жрецы, в свою очередь – учеными.

1. Письменность древних египтян.

Накоплению научных знаний во многом способствовало развитие письменности. Для изучения истоков возникновения письменности в Древнем Египте у нас нет, к сожалению, достаточного исторического материала. Ученые не могут установить - где и как возникла египетская письменность. Во времена I династии (предположительно с 3100 г. до Р.Х.) она существовала уже в достаточно развитом виде. Египетская письменность – одна из древнейших в мире. Пиктография (рисуночное письмо) была общей первоначальной основой и письменности и искусства Египта. Изображение для египтян – это, прежде всего, знак, священный знак-образ, обладающий животворной силой. Создать изобразительный знак предмета – значило сберечь и увековечить его жизненную силу. Но и надпись – тоже знак. Письменность, как и искусство, была частью религии, делом жрецов; писцы считались служителями бога Тота, возносили ему молитвы и приносили жертвы. Египтяне верили, что Тот, божество в виде человека с головой ибиса, властитель человеческих судеб, изобрел письменность, научил людей счету и письму, «священной речи» как называли его египтяне. Он автор священных книг, покровитель ученых, писцов, архивов, библиотек. Магическая власть письма над непосвященными была столь велика, что дар этот воспринимался как привилегия^ избранных, недоступная простому человеку.

Первоначально египтяне использовали примерно 700 иероглифов. Каждый из них был похож на то, что он изображал (словесные знаки). Египтяне научились изображать с помощью иероглифов и довольно абстрактные понятия. Например «старость» - это было изображение согбенного человека с палкой, «находить» - цапли с добычей в клюве, «юг» - изображение характерного для Верхнего Египта растения - лилии.

Постепенно добавлялись новые знаки, и через 2500 лет иероглифов насчитывалось уже несколько тысяч. Овладеть таким письмом было очень трудно – ведь все их нужно было запомнить. Поэтому постепенно древние египтяне перешли к знакам, обозначавшим звучание слов или слогов (звуковые знаки). Целое слово могло заменять другое исходя из звучания, как если бы мы по-русски изобразили бы глагол печь, нарисовав печку. Такие иероглифы передавали звучание только согласных звуков. Египетский язык принадлежит к семейству языков, в которых смысл передается корневыми согласными. Значение гласных звуков не учитывается ни в речи, ни в письме.

Так как писали они без гласных, то одно и тоже слово могло иметь много значений. Слово «дом» без гласного «о» можно прочитать как «дым», «дама», «идем», «едем», «едим». Для того чтобы понять, что имелось в виду, египтяне придумали еще одну хитрость. Рядом со словом они ставили еще один значок-определитель, который не читался, а только подсказывал, о чем идет речь.

Египетские жрецы разработали два способа начертания знаков. Один из них называют иероглифическим. Этим способом жрецы писали на папирусе^ и высекали знаки на каменных плитах гробниц, пирамид, обелисков. Слово «иероглиф» означает «священное письмо на камне» (от греч. «хиерос» - «священный» и «глифе» - «вырезанное»). Вырисовывать каждую черточку было хлопотно, и жрецы, особенно когда спешили, упрощали значки на ходу. Такое упрощенное письмо называется иератическим, что означает – просто «священное письмо». Для светских (не религиозных) текстов использовалось еще более упрощенное демотическое письмо.

У египтян не было определенного порядка записи букв, они писали и слева направо, и справа налево, и сверху вниз. Установить направление не сложно: рисунки живых существ всегда повернуты навстречу чтению, они «смотрят» на начало записи.

В эпоху Нового царства на свитках появились цветные рисунки.

Определите по тексту из поучения знатного египтянина Ахтоя своему сыну Пепи каким было положение писца в Древнем Египте.

Поучение Ахтоя своему сыну Пепи.

«…Обрати же твое сердце к книгам…Смотри, нет ничего выше книг!…Если писец имеет должность в столице, то он не будет там нищим…

Это лучше всех других должностей. Когда писец еще ребенок, уже его приветствуют…

Каждый ремесленник, работающий резцом, устает больше, чем земледелец. Его поле – дерево, его орудие – металл…

Я расскажу тебе еще о рыбаке: ему достается хуже, чем во всякой другой должности. Смотри, разве он не работает на реке вперемежку с крокодилами?

Смотри, нет должности, где не было бы начальника, кроме должности писца, ибо он сам начальник…

Полезен для тебя день в школе, работы в ней вечны, подобно горам».

Время сохранило множество надписей, сделанных египтянами, но поглотило тайну их прочтения. Почти две тысячи лет назад, в начале нашей эры, иероглифы уже считали непонятными рисунками. Разгадать тайну иероглифов удалось благодаря плоской каменной плите из черного базальта, найденной 2 августа 1799 г. около г. Розетта в долине Нила. В 1822 году научный мир был потрясен известием, что тайна древнеегипетских иероглифов открыта. Письменность, молчавшую тысячелетия, заставил «заговорить» французский ученый Жан Франсуа Шампольон. Вся его жизнь была направлена на достижение этой цели.