20. Трудности установления соответствия между знаниями и Миром в корреспондентской теории истины в рамках классической науки.

КЭП

20. В силу чего мы можем принять корреспондентскую теорию истины в рамках неклассической науки?

Мы проектируем некоторую деятельность и сами ее реализуем, устанавливая тем самым соответствие объекта и знания. Мы в положении Творца.

20. А. Эйнштейн и р. Тагор о том, как существует истина.

Эйнштейн: научная истина справедлива вне зависимости от человека; Теорема Пифагора устанавливает нечто приблизительно верное вне зависимости от существования человека; Есть реальность существующая без человека, значит существует истина отвечающая этой реальности.

Тагор: истина познается, и она воплащена в универсальном человеке, = (значит) она человеческая. В противном случае, все что мы могли бы познать, нельзя было бы назвать истиной (научной), к которой мы можем прибегнуть по средством органа мышления.

20. Познаваем ли объективный мир? Знаем ли мы как он устроен?

Нет.

20. В чём смысл игры в 20 вопросов с незагаданным словом?

Уилер предлагает следующую очень красноречивую модель. Существует игра в 20 вопросов. Один из участников выходит из комнаты, а остальные коллективно загадывают какое-нибудь слово. Это слово вернувшийся участник должен отгадать, задав максимум 20 вопросов, на которые он получает в качестве ответа только «да» или «нет», (классическая наука, физика). Возможен, однако, другой вариант этой игры. Слово коллективно вообще не загадывается, но каждый игрок, отвечая на очередной вопрос, должен это слово придумать сам с учетом всех предыдущих ответов, (квантовая механика). Никакого слова в начале игры вообще не существует, оно формируется в процессе самой игры и существенно зависит от тех вопросов, которые задает игрок-исследователь. Тем не менее окончательный вариант этого слова отгадывается, и соответствующее утверждение может быть либо объективно истинным, либо ложным.

20. Что представляют собой гносеологические предельные допущения?

4 произвольных точки в тетради

4. Философия в культуре

1. С какой особенностью в развитии философии связана неуместность постановки вопроса об её предмете?

С ее некогерентностью. В развитии философии отсутствует процесс и механизм когеренции формирования одной современной системы философских знаний.

2. Что такое реальная философия? Чем она отличается от философии учений и систем?

Реальная философия – совокупность самых разных актов непрофессионального философствовния, совершаемых людьми, и их продуктов существующих как в индивидуальных так и в надындивидуальных формах.

Профессиональная философия и философия учений и систем отличается особым философским языком – лексикой(термины), грамматикой и оформлением в виде философских учений и систем.

3. Каковы механизмы надындивидуального бытия философии?

Это непосредственные и опосредованные философскими текстами эстафеты философствоания, образующие философские знания.

4. Каково философское содержание понятия «природа»?

Мир, рассматриваемый под углом зрения его естественной упорядоченности, в нем имеют место физические события.

5. Какова генетическая связь способов бытия философии в культуре?

6. Почему Боровская дополнительность мешает точному определению того, что такое философия?

См.8 в первом разделе

7. Что такое социальные эстафеты философствования?

Тоже самое, что социальные эстафеты только с философствованиями.

8. Культурный штамп философии И. Канта и «подлинный Кант», с точки зрения М.К. Мамардашвили.

«Культурный штамп» толкования некоторого философского рассуждения может существенно расходиться с подлинным его содержанием.