- •К. Ясперс о философии.
- •Б. Рассел о философии.
- •Философия как мировоззрение и учебный предмет
- •Направления перестройки теории познания
- •Направления перестройки теории познания
- •Недостатки традиционной теории познания.
- •Что такое явление онтологизации? Зачем нужен переход от неонтологизированных к онтологизированным знаниям?
- •Философские основания классической и неклассической науки
- •III.Философские основания классической и неклассической науки
- •Трудности установления соответствия между знаниями и Миром в корреспондентской теории истины в рамках классической науки.
- •В силу чего мы можем принять корреспондентскую теорию истины в рамках неклассической науки?
- •А. Эйнштейн и р. Тагор о том, как существует истина.
- •Познаваем ли объективный мир? Знаем ли мы как он устроен?
- •В чём смысл игры в 20 вопросов с незагаданным словом?
- •Философия в культуре
- •Феномен идеального.
- •Театральное представление как идеальный феномен.
- •Кому человечество обязано введением в культуру феномена идеального?
- •В каких формах рассматривает идеальное э.В. Ильенков?
- •В каких формах рассматривает идеальное м.А. Розов?
- •Что общего между феноменом идеального и силами инерции
- •Социум как волна.
- •Примеры природных и социальных куматоидов.
- •Что такое социальная эстафета? Чем отличается вербализованная социальная эстафета от непосредственной?
- •Что именно имеется в виду, когда говорят, что образец не задаёт чёткого множества возможных реализаций?
- •Почему нельзя понять механизм социальных эстафет в рамках элементаристских представлений?
- •В чём смысл сопоставления социальных эстафет с элементарными частицами?
- •На какую роль в «пироге Одума» для социальных наук претендует теория социальных эстафет?
- •Какие именно трудности гуманитарного познания удаётся преодолеть, используя теорию социальных эстафет?
- •Как понять утверждение ф. Де Соссюра, что в языке нет субстанции?
- •Какие социальные программы образуют феномен слова человеческого языка?
- •Какой тип явлений моделирует улыбка Чеширского кота?
- •Каковы три попытки решить проблему способа бытия социальных явлений? в чем их неудовлетворительность?
- •Известна ли Вам четвёртая попытка решить эту проблему? в чём её преимущества?
- •Что фиксирует треугольник Фреге? Можно ли его считать изображением строения знака?
- •В чём ошибка Проппа при анализе строения волшебной сказки?
- •С каких точек зрения можно описывать социальную эстафету?
- •На каком основании утверждается, что силы гравитации – это мнимые силы? Известны ли Вам другие феномены мнимых сил?
- •Что такое социальное пространство? Чем именно задаются в нём места?
- •Покажите, что соотношение понимающего и объясняющего подходов в гуманитарных науках является аналогом принципа дополнительности Бора.
- •Какова природа безликого рока Генри Торо, который мешает ему заказать одежду определённого фасона?
-
Феномен идеального.
-
Идеальное как феномен неполноты выделения системы.
Стоит нам ограничить себя анализом отношения «человек-предмет»стоит забыть принцип персонификации и сразу оказывается, что поведение человека не выводимо из объективной ситуации, а иногда прямо ей противоречит. Оперируя непосредственно с конкретным чувственно данным предметом, человек в то же время действует как бы с чем-то другим. Это другое и есть идеальное, ибо в рамках выделенной системы: его никак нельзя определить кроме как через противопоставление материальной вещи. Если система для изучения природы идеального выделена нами не полностью,мы эту природу понять не сумеем. Если эту систему дополнить до необходимой полноты, то исчезает необходимость обращаться к понятию идеального.
-
Идеальное как социальное отношение двух материальных предметов.
С т.з. последовательного материализма, 1 материальный объект объясняет другой материальный объект.
3. Идеальное и материальное. Основной вопрос философии.
Основной вопрос философии - вопрос о субстанции (что первично, дух или материя?) или о том, что в мире является субстанцией или вопрос об отношении материального и идеального.
-
Субъективное и объективное идеальное.
Идеальное - объективное и субъективное, потому что дух существует в двух разных формах I. дух, существующий объективно, то есть независимо от людей 2. идеальное, существующее субъективно, то есть как содержание сознания человека.
-
Два подхода к идеальному: научный и философский.
Научный: нейрофизические процессы, любое психическое состояние. Философские: надындивидуальные универсальные культурные схемы.(язык, правовое государство...)
-
Чем именно Чеширский кот помогает понять природу идеального?
Улыбка чеширского кота идеальна, т.к. кот улыбнулся и ушел, а улыбка осталась, зависла в воздухе.
-
Теория социальных эстафет как средство понять природу идеального.
Социальные механизмы передачи опыта существуют в двух формах: опосредованные и непосредственные социальные эстафеты. В ситуации с картиной непосредственная, с шахматами - опосредованная.
Переход от картины к шахматам нужен для того, чтобы сделать явным наличие опосредованных эстафет. Зрители, как правило, их не учитывают, пытаясь понять откуда у пятен краски появляется свойство «значить виноград».
-
Театральное представление как идеальный феномен.
Книга, статуя, икона, чертеж, золотая монета, царская корона, знамя, театральное зрелище и организующий его драматический сюжет-все это предметы и существующие,вне индивидуальной головы и воспринимаемые этой головой (сотнями таких голов) как внешние.
Однако, если вы на этом основании отнесете, скажем, «Лебединое озеро» или «Короля Лира» в разряд материальных явлений, вы совершите принципиальную философско-теореическую ошибку. Театральное представление-это именно представление. В самом точном и строгом смысле этого слова, в том смысле, что в нем представлено нечто иное, нечто другое.