- •1.1. Демография как наука. Определение, объект и предмет демографии, ее цели и задачи, методы исследования, взаимосвязь с другими науками
- •1.2. Краткая история становления демографии и ее современное состояние, главные институты и центры
- •2.1. Общая характеристика источников демографической информации
- •2.2. Переписи населения и специальные выборочные обследования населения
- •2.3. Текущий учет движения населения. Списки и регистры населения
- •3.1. Численность населения
- •3.2. Структура (состав) населения
- •3.2.1. Возрастно-половой состав
- •Численность мужчин и женщин в России в 1926–2006 гг.
- •Классификация возраста
- •Шкала демографического старения ж. Боже-Гарнье — э. Россета
- •3.2.2. Брачный и семейный состав, брачность и разводимость
- •Характеристики разводимости в некоторых странах мира
- •3.2.3. Этнический и конфессиональный состав
- •Лингвистическая классификация основных этносов мира
- •Распространение мировых религий по странам мира
- •3.2.4. Экономический, образовательный и социальный состав
- •3.2.5. Расселенческая структура населения и понятия формализованного описания расселения населения
- •4.1.1. Общие показатели естественного движения населения
- •4.1.2. Частные показатели рождаемости
- •4.1.3. Динамика интенсивности рождений в мире и в России
- •Изменение общего и суммарного коэффициентов рождаемости в мире и отдельных странах
- •Рождаемость, смертность и естественный прирост (убыль) населения России на 1000 человек
- •Динамика суммарного коэффициента рождаемости в России (число детей на женщину)
- •4.1.4. Факторы рождаемости и методы их изучения
- •Минимальные коэффициенты естественной рождаемости, принятые в.А. Борисовым за стандарт
- •4.1.5. Репродуктивное поведение населения
- •4.2.1. Смертность и ее связь с условиями жизни
- •Коэффициенты рождаемости, смертности и естественного прироста населения в ряде стран мира (на 1000 человек)
- •Смертность по основным классам причин смерти в России
- •Возрастные коэффициенты смертности в России (умершие на 1000 человек соответствующей возрастной группы)
- •Младенческая смертность в России
- •Ожидаемая продолжительность жизни при рождении в России (число лет)
- •Ожидаемая продолжительность жизни при рождении в 2005 г. (число лет)
- •4.2.2. Естественный рост и воспроизводство населения
- •Чистый (нетто) коэффициент воспроизводства населения в России
- •4.2.3. Концепция демографического перехода
- •4.3. Качество населения как составляющая развития экономики и качества жизни
- •Индекс человеческого развития в начале 90-х гг. И начале XXI в.
- •5.1. Виды и факторы миграций
- •Общие итоги миграции населения
- •5.3. География миграций в России
- •Внутрироссийская миграция по федеральным округам Российской Федерации в 2005 г.
- •Коэффициенты миграционного прироста по федеральным округам Российской Федерации (миграционный прирост за год на 10 тыс. Населения)
- •5.4. Направления и задачи миграционной политики в России
- •7.2. Виды и методы прогнозирования
- •7.2.1. Нормативное прогнозирование
- •Предположительная численность населения России до 2016 г. На начало года
- •7.2.2. Методология прогнозирования половозрастной структуры численности населения с учетом смертности, рождаемости и миграции
- •Иллюстративный прогноз численности и возрастно-половой структуры населения России до 2027 г., сделанный методом возрастной передвижки
- •7.2.3. Функциональное прогнозирование
Распространение мировых религий по странам мира
Религия |
Течение |
Страны, где данного течения придерживается большинство верующих |
Христианство |
Католицизм |
Италия, Испания, Португалия, Франция, Бельгия, юг Германии, Чехия, Словакия, Польша, Венгрия, Хорватия, Словения, Литва, Филиппины, страны ЛатинскойАмерики |
Протестантизм |
Великобритания, Нидерланды, Дания, Норвегия, Исландия, Швеция, Финляндия, Швейцария, северГермании, Эстония, Латвия, США, Канада, ЮАР, Австралия, НоваяЗеландия |
|
Православие |
Россия, Украина, Беларусь, Грузия, Молдова, Румыния, Болгария, Югославия, Македония, Греция, Кипр |
|
Монофизитство |
Армения, Эфиопия |
|
Ислам |
Сунниты |
Арабскиестраны (кромеИрака), Турция, Афганистан, Пакистан, Бангладеш, Индонезия, Малайзия, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия, Туркменистан, Албания, БоснияиГерцеговина, страныВосточнойАфрики |
Шииты |
Иран, Ирак, Азербайджан |
|
Буддизм |
Хинаянисты |
Мьянма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Сингапур, Шри-Ланка |
Махаянисты |
Бутан, Монголия, Вьетнам, западКитая, Корея |
Источник. Народы и религии мира. Энциклопедия. М.: БРЭ, 1998.
Самой крупной национальной религией (около 800 млн верующих) является индуизм, но распространен он только в Индии, а также среди выходцев из Индии в других странах мира. Еще одна национальная религия Индии — сикхи — образовалась на северо-западе страны из сочетания взглядов индуизма и ислама. Территориально широко распространен в мире иудаизм, но придерживаются его только евреи, поэтому эта религия малочисленна (около 13 млн верующих). Национальными религиями Китая являются конфуцианство и даосизм, но число их приверженцев сравнительно невелико (около 100 млн человек), так как верующие в Китае преследовались на протяжении нескольких десятилетий. Особая ситуация сложилась в Японии, где практически все верующие (около 100 млн человек) одновременно придерживаются сразу двух религий: национальной — синтоизма и мировой — буддизма. Традиционные верования в современном мире максимально распространены в Центральной и Южной Африке, где их придерживается свыше 50% населения. Но постепенно они уступают место исламу или христианству, которые распространяются благодаря миссионерской деятельности.
Большинство государств современного мира имеют однородный конфессиональный состав населения, в том числе и некоторые многонациональные государства (Иран, Индонезия и др.). Тем не менее, наличие конфессиональных меньшинств, даже небольших, является фактором, потенциально обостряющим социальную ситуацию. В прошлом религиозные противоречия часто принимали характер острых кровопролитных конфликтов, в том числе между представителями одного этноса (религиозные войны в средневековой Европе и др.). В настоящее время масштабных вооруженных противостояний, как правило, удается избежать. Но «тлеющие» конфликты, особенно если они осложнены национальными особенностями, продолжаются десятилетиями (конфликты между католиками и протестантами в Северной Ирландии, между мусульманами и индуистами в Кашмире и др.). Современная Россия в условиях религиозного возрождения также переживает обострение межконфессиональных противоречий, для преодоления которых нужна особая политика, в том числе направленная на воспитание молодежи и развитие культуры.
Если внимательно анализировать за длительный период отношения людей разных национальностей в России, то видно, что это прежде всего взаимоотношения разных конфессиональных групп, каждая из которых имеет свою нравственно-религиозную идеологию, специфические, объединяющие именно этих людей особенности социальной психологии, а соответственно и поведения. Характерно, что в царской России настороженное отношение было именно к неправославным: католикам, протестантам, иудеям, мусульманам, а не к представителям конкретных национальностей. Принявшие православие, т. е. обязавшиеся выполнять морально-нравственные правила большинства россиян, оказывались в равном положении с русскими. Но раньше люди с легкой душой не могли менять свои нравственные убеждения, вот почему от кровного вероисповедания отказывались в царской России далеко не многие. При этом принявшие православие пользовались всеми преимуществами государственной религии в России. Были и иные примеры. Так, хотя до 1905 г. принятие иудаизма в России считалось уголовным преступлением для неевреев, некоторые люди принимали его идеологию (среди них была и дочь великого композитора А.Н. Скрябина — Ариадна).
Нравственно-духовное единство взглядов объединяло людей в конфессиональные организации, помогало, исходя из единых принципиальных базовых позиций, строить жизнь и вести свое дело (производство, бизнес) объединенными силами, средствами доверяющих друг другу людей. На протяжении многовековой истории России главные причины межнациональных конфликтов крылись в политической, экономической жизни страны, а не в различиях конфессиональных, как трактовала их официальная власть. В настоящее время активизировались процессы созревания национального сознания у представителей разных этносов, но при этом растут и националистические настроения. Видимые национальные недовольства являются результатом длительных ошибок в социально-экономическом развитии страны. В создании национально-территориальных образований отсутствовала подлинно научно обоснованная национальная политика. Нет точных сведений о национальном составе россиян, в то время как сохраняется мнение о том, что национальность влияет на карьеру и успехи в общественно-политической деятельности. Вот почему данные о численности русского населения России явно завышены. До 25–30% населения в основных городах скрывают свою истинную национальность и стремятся числиться русскими. В связи с отсутствием достоверных данных о национальном составе россиян нет и точных данных о реальном конфессиональном составе.
Сохраняются различия в нормах социальной жизни и стереотипах поведения у представителей разных национально-конфессиональных групп. Например, максимальный уровень рождаемости у мусульман, гораздо ниже он у представителей православного и иудейского этносов. Стабильность института семьи максимальная у мусульман. Имеют место ощутимые различия в уровне образования и других характеристиках.
Многие публикации свидетельствуют о постепенном росте уровня религиозной активности в мире, в том числе в России. Значимость религии в жизни людей, как нам кажется, будет увеличиваться. Современные отечественные социологи признают, что религия: а) поддерживает стабильность общества; б) формирует идеалы людей, стимулирующие социальное развитие; в) объясняет смысл жизни, дает практические импульсы к действию; г) облегчает страх смерти; д) объясняет ситуации, которые могли бы показаться несправедливыми; е) помогает людям в решении их жизненных проблем.
В 90-е гг. XX в. обострилась проблема сохранения приверженности населения преимущественно религиозной идеологии традиционных для России конфессий. Население России в основном исповедует мировые религии: христианство (в том числе и прежде всего православие), мусульманство, буддизм. В крупнейших городах немало приверженцев иудаизма. Православие исповедуют русские, украинцы, белорусы, армяне, мордва, грузины, чуваши, основная часть осетин, молдаване и др. Католицизм признают большинство поляков, литовцев, часть латышей, белорусов, молдаван. Протестантизм исповедуют эстонцы, большинство немцев и латышей, небольшая часть литовцев, поляков, белорусов. Мусульманство — татары, горские народы Северного Кавказа, азербайджанцы, узбеки, казахи, часть осетин, башкиры, киргизы, таджики, туркмены и люди некоторых других национальностей. Буддизм признают буряты, тувинцы, калмыки. Иудаизм — евреи и караимы. Некоторые малые народы Сибири и Дальнего Востока придерживаются в основном традиционных верований.
Потенциальный православный контингент в России составляет 86% общей численности населения. Православные люди расселяются во всех частях страны. Численность мусульман в России не менее 12 млн человек, или 8%. В основном они расселяются в республиках Татарстан и Башкортостан (около 7 млн человек), а также на Северном Кавказе (4 млн человек, в том числе около 1 млн — чеченцы). Буддистов мало, они расселяются главным образом в республиках Бурятия и Калмыкия. Численность иудейского контингента составляет порядка 200 тыс. человек.
Сейчас в России более стабильно и точно соблюдают каноны православия не более 10–12% потенциального контингента, аналогичный показатель у мусульман — 13–15%, у иудеев — 5–8%. До сих пор религиозность в большей мере носит бытовой и внешнеобрядовый характер. Реальный уровень религиозности увеличивается крайне медленно. Важно активизировать борьбу с новоявленными «религиями», сектами, особенно тоталитарными, реально оценивать возможные негативные последствия деятельности нетрадиционных для России религий.