- •1. Особенности литературы периода «позднего сталинизма»
- •2. Общая характеристика литературы «оттепели»
- •3. Феномен «шестидесятничества». Отражение идейных и нравственных установок эпохи
- •4. Развитие традиции «военной» прозы. Ее основные направления. Понятие «лейтенантской» прозы
- •5. 2 И 3 волны русской литературной эмиграции, представители, отличительные особенности
- •6. «Лагерная» проза и ее представители
- •7. Концепция мира и человека в системе нравственных ценностей в «деревенской» прозе. Рассказы в.Тендрякова
- •8. Литература эпохи «застоя». Политические процессы над писателями (Синявский-Даниэль, Бродский, Ратушинская). Повесть н.Аржака «Говорит Москва!».
- •9. Литературный процесс 2 пол 80-х – нач 90-х на пути к своей целостности(литература метрополии, «возвращенная литература», литература русского зарубежья, сам- и тамиздат)
- •10. Многоуровневость литературного процесса второй половины 80- 90х-, его жанровое и стилевое разнообразие
- •11. Развитие реалистической традиции в рус лит 80-х-90-х. Стилевые течения неоклассической прозы
- •12. Размежевание между писателями традиционной школы и его отражение в повестях Распутина и Астафьева
- •13. Особенности условно-метафорической прозы
- •14. Феномен «другой» прозы
- •16. Русский литературный постмодернизм: его философские основы и особенности
- •17. Русская поэзия на современном этапе: традиционное направление, его представители и поэтический поставангард
- •18. Современная драматургия: отличительные черты и направления
- •19. Человек на войне в эпосе Симонова и Гроссмана.
- •20. Нравственная проблематика в «лейтенантской» прозе: Бондарев, Воробьев
- •21. Личность Окуджавы — поэта и прозаика
- •22. Лагерная правда человеческого существования в рассказах Шаламова
- •23. Роман «в круге первом». Культурософская, социальная и нравственная проблематика. Проблема выбора
- •24. «Один день Ивана Денисовича» как этапное произведение лагерной прозы
- •25. Поэма Твардовского «Теркин на том сете» как пример сатиры на сов бюр систему
- •26. Идеалы «шестидесятников» в повестях Аксенова («Звездный билет», «Апельсины из Марокко», «Коллеги»)
- •27. Роман Нарокова «Мнимые величины»: взгляд на тоталитарную систему извне
- •28. Кризис духовных ценностей европейской цивилизации в романах Набокова («Лолита», «Камера обскура»).
- •29. Поэтический мир Иосифа Бродского
- •30. Иронико-исторический роман Дружникова «Ангелы на кончике иглы»
- •31. Проблема нравственного выбора и ответственности в повестях Васильева.
- •32. Драматургия Вампилова и ее особенности. Эволюция главного героя.
- •33. Нравственная проблематика «городской» прозы и ее осмысление в повести Трифонова «Обмен».
- •34. Человек в истории в повести Трифонова «Старик»
- •35. Поэзия Высоцкого, ее тематическое разнообразие и своеобразие поэтики
- •36. «Вечные» проблемы человеческого бытия, власти и свободы выбора в исторических пьесах Радзинского
- •37. Мир и человек в рассказах Шукшина
- •38. «До третьих петухов» Шукшина: сказочная условность, социально-нравственная проблематика, сатирическая направленность
- •39. «Верный Руслан» Владимова — новый взгляд на проблему несвободы в «лагерной» прозе
- •41. Театр Горина: проблематика, образы героев, приемы комического и актуальность во времени
- •42. Кризис современного общества и загадка русского характера в повести Астафьева «Печальный детектив»
- •44. «Жестокий реализм» в изображении ужасов современной жизни
- •43. Модель мира, дома и человека в повести Распутина «Пожар»
- •45. Мемуарно-художественное начало в поздних произведениях Нагибина
- •46. Толстовская традиция в современной литературе. «Диалектика души», постижение психологии человека тоталитарного общества в творчестве Маканина.
- •47. Сказочный тип условности в повести Искандера «Кролики и удавы».
- •48. «Демоническая» фантастика как условный способ отражения социальной действительности в произведениях Орлова
- •49. Мифологический тип условности в антиутопии Анатолия Кима «Поселок кентавров»
- •50. Оборотничество — превращение человека в животного — как условный прием в повести Кима «Белка»
- •51. Экзистенциальная проблема свободы личности вокруг «вечных возвращений» в романе Кима «Отец-лес»
- •52. Эволюция жанра рассказа в творчестве Толстой и Довлатова. Углубление чеховской традиции
- •53. Ироничное переосмысление культа великого писателя на фоне абсурдной действительности («Заповедник» Довлатова)
- •54. Ассоциативное восприятие действительности и диалог героя с самим собой в «Школе для дураков» Соколова
- •55. «Зона» как квинтэссенция советского общества в интерпретации Довлатова
- •56. «Москва-петушки» Ерофеева как пратекст русского постмодернизма
- •57. Постмодернистская интерпретация»вечных» тем в романе Анатолия Королева «Быть Босхом»
- •58. Экспериментальный взгляд на общество и человека в повести Плевина «Омон Ра».
- •59. Жанровая трансформация и своеобразие романа Татьяны Толстой «Кысь»
- •60. Модернистская концепция мира и человека в рассказах Вик. Ерофеева
- •61. Особенности «женской» прозы: Палей, Полянская, Толстая, Щербакова, Петрушевская, Улицкая
- •62. Роман «Азазель» как явление масскультовой литературы. Проблема жанра, героя, автора.
- •63. «Роман с языком» Новикова и трансформация жанра современного романа
- •64. Альтернативная история в цикле романов Ван Зайчика «Плохих людей нет».
35. Поэзия Высоцкого, ее тематическое разнообразие и своеобразие поэтики
Владимир Высоцкий (1938-1980). (1938–1980), русский поэт, прозаик, актер театра и кино. Родился 25 января 1938 в Москве. В 1961 написал свою первую песню Татуировка, положившую начало своеобразному песенному циклу, тематически связанному с бытом криминальной среды, а стилистически – с поэтикой городского романса и «блатного» фольклора. Эти глубоко ироничные песни не сразу нашли адекватное восприятие: молва отождествляла Высоцкого с его персонажами, на протяжении всей жизни поэту приходилось опровергать различные легендарные версии его биографии. В первой половине 1960-х годов Высоцкий начал исполнять песни, аккомпанируя себе на гитаре, в дружеских компаниях, позднее – на публичных вечерах и концертах. Благодаря магнитофонным записям круг слушателей Высоцкого стремительно расширялся, за короткое время он приобрел всенародную популярность и одновременно вызвал недовольство советских официальных кругов. В 1968 в прессе появляются инспирированные властями статьи, осуждающие песенное творчество Высоцкого, и его репутация приобретает оттенок крамольности. Многолетняя концертная работа Высоцкого постоянно сталкивается с внешними трудностями, широчайшая известность его текстов сопровождалась негласным запретом на их публикацию. Это обусловило глубокий драматизм судьбы Высоцкого как литератора, считавшего доминантой своего песенного творчества поэтические тексты, писавшего также и непесенные стихотворения, пробовавшего силы в прозе (неоконченный Роман о девочках, 1977, и др.).
В 1981 был выпущен первый стихотворный сборник Высоцкого – «Нерв», однако большая часть его произведений и после кончины автора оставалась под негласным запретом. В 1987 Высоцкому была посмертно присуждена Государственная премия СССР, согласно официальной формулировке – «за создание образа Жеглова в телевизионном художественном фильме Место встречи изменить нельзя и авторское исполнение песен». С 1988 началась не ограниченная цензурными рамками публикация стихотворных и прозаических текстов Высоцкого, появились монографии и статьи о его творчестве, мемуарные книги.
Высоцкий обогатил поэзию элементами живой разговорной речи, колоритными персонажами, острой сюжетностью повествования. На формирование художественных принципов Высоцкого оказали влияние футуристическая поэзия (прежде всего – Маяковский), проза 1920–1930-х годов (Бабель, Зощенко, Булгаков), модернисты-шестидесятники Вознесенский, Ахмадулина и в особенности Окуджава – создатель жанра «авторской песни». Произведения Высоцкого изобилуют интертекстуальными элементами – неожиданными перекличками с классической поэзией и прозой, сатирическим травестированием шедевров (в частности, пушкинских), пародийным переосмыслением формул и клише советской эпохи.
Основные черты художественного мира Высоцкого определились во второй половине 1960-х годов, когда сложились основные тематические пласты его лирики (жизнь криминальной среды, война, спортивный цикл, бытовая сатира, сказочные песни, аллегорические истории о животных и др.), выявилась тяга автора к тематической «энциклопедичности», к драматической конфликтности сюжетов, к гиперболической разработке характеров. С самого начала Высоцкий тяготел к семантической двуплановости художественного построения, считая непременным условием полноценной песни наличие в ней «второго дна». Этот подтекст в одних случаях обладал памфлетно-политической направленностью («иноходец» как метафора инакомыслия, «Жираф большой – ему видней!» как формула конформизма), в других – придавал сюжетам философическую глубину и обобщенность (Спасите наши души, Горизонт, Чужая колея), в третьих фиксировал равноправие взаимоисключающих точек зрения на явление или проблему (Песня про первые ряды, Кто кончил жизнь трагически, тот – истинный поэт...). Диалогичное, «двуголосое» слово Выссоцкого соединяет книжность и просторечие, романтику и приземленность, патетическую серьезность и ироническую раздвоенность. Способность к перевоплощению и всепониманию обеспечила и убедительность монологических исповедей поэта (Я не люблю, Мой черный человек в костюме сером... и др.). Поэзия Высоцкого отмечена жанровым разнообразием, творческим остроумием, афористичностью. Многие выражения Высоцкого постоянно цитируются в повседневной речи и в газетных заголовках, становясь «крылатыми словами». Умер Высоцкий в Москве 25 июля 1980