- •1.Мировоззрение (сущность, структура, исторические типы)
- •2.Предмет философии, ее функции и роль в обществе
- •3.Философская традиция Индии (буддизм, джайнизм, ведизм, локаята)
- •4.Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, чань - буддизм)
- •5.Античная философия (особенности, основные направления и идеи)
- •6. Проблема субстанции (первоначала) в античной философии
- •7.Философия средневековья
- •8.Философия Возрождения
- •9.Философия Нового Времени (разработка проблем методологии науки, субстанции, социального комплекса)
- •10. Немецкая классическая философия (гносеология Канта, диалектика Гегеля, антропология Фейербаха)
- •11. Русская религиозная философия. Диалог западников и славянофилов
- •12.Философская мысль Белоруссии
- •13.Особенности философских взглядов Туровского, Скорины, Солоневича
- •14.Философия науки
- •15.Экзистенциализм
- •16.Эволюция представлений о бытие. Проблема бытия в современной философии
- •17.Проблема субстанции в философских системах современности
- •18. Проблема единства мира в философии
- •19. Пространство, время, движение как атрибуты бытия
- •20. Специфика метафизики, эклектики, софистики и диалектики как методов познания
- •21.Принципы и законы диалектики. Понятие закона. Типы законов
- •22.Специфика и содержание философских категорий
- •23.Материалистическое и религиозное объяснение исторического процесса
- •24.Социальные идеи марксизма и их реализация
- •25.Принцип глобального эволюционизма. Специфика социального пространства и времени
- •26.Философское понимание природы
- •27.Трактовка природы в фил.Востока и Запада
- •28.Синергетика как новая концепция природы
- •29.Проблема сознания
- •30.Основные трактовки феномен сознания (субстанциональная, функциональная, диалектическая)
- •31.Система сознания (сознательное, подсознательное, бессознательное. Знание. Мышление. Язык. Самосознание)
- •32.Человек как объект философского анализа. Биопсихосоциальная сущность человека
- •33.Современные концепции происхождения человека
- •34.Личность (определение, структура, типология)
- •35.Сущность познания. Проблема субъекта и объекта познания. Социальные формы познания
- •36.Система познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма. Чувственное и рациональное в познании
- •37.Проблема истины в познании. Критерии истины
- •38.Соотношение эмпирического и теоретического в научном познании. Формы и методы познания
- •39.Эволюция идей об обществе в философии
- •40.Основные подходы к изучению общества
- •41.Формационная, культурологическая и цивилизационная модели социума
- •42.Этноконфессиональная сущность общества. Этнос и религия как доминанты цивилизации
- •43.Феномен народонаселения как предпосылка и субъект исторического процесса. Мальтузианство и неомальтузианство
- •44.Феномен власти
- •45.Философское содержание политики и права
- •46.Государство как социальный институт в концепциях общественно-экономической формации и цивилизации
- •47.Идеи правового государства гражданского общества и прав человека
- •48.Феномен культуры
- •49.Основные формы духовной культуры (религия, мораль, искусство)
- •50.Сущность техники. Роль техники в истории культуры
- •51.Научно-технический прогресс
- •52.Глобальный системный кризис современности
- •53.Проблема духовного единства человечества в контексте процесса глобализации
- •54.Проблема коммуникации природы и общества. Подходы к решению глобального кризиса
- •55.Футурология и философия о будущем человечества
- •56.Сравнительный анализ теоцентричной, космоцентричной и антропоцентричной моделей бытия
- •57.Метод в философии. Классификация и характеристика методов
- •58.Структура общества. Классовая и сословная модели организации (достоинства и недостатки)
- •59.Философия эпохи просвещения. Идеи Руссо, Дидро, Вольтера о социуме
- •60.Мораль и правосознание: общность и специфика
57.Метод в философии. Классификация и характеристика методов
В истории философии известны два противоположных метода познания: диалектический и метафизический.
Метафизический метод познания – вырывает рассматриваемые предметы и явления из всеобщей связи и рассматривает их изменения с позиций плоского эволюционизма как накопление или уменьшение каких-либо признаков, качеств или свойств. Возникновение и существование диалектики и метафизики отражает объективный процесс развития человеческого мышления.
Диалектический метод рассматривает явления во всеобщей связи и развитии. Известны три основные формы диалектики: античная, немецкая классическая и материалистическая.
Соловьев С. В. называет метафизику догматической частью теоретической философии, которой в логическом порядке предшествует часть критическая - учение о познании, или теория познания. Предмет же метафизики - истинно сущее. Все изменчивое, непостоянное она считает второстепенным, несущественным и неистинным бытием. Для этой философии характерны поиски и раскрытие содержания конечных основ всего сущего. Ей присуща косность мысли и попытка "упростить" действительность, свести ее к схемам. Метафизики настороженно относятся к новым научным открытиям, стараются втиснуть их в старые схемы. Метафизика сейчас находит широкое применение в богословии и так называемой "религиозной философии".
Диалектика же пытается описать мир в его изменчивости, движении, развитии. Объективная диалектика – противоречивое взаимодействие вещей, явлений, процессов подчиняющаяся универсальным законам действующим в природе и обществе. Причину развития она усматривает в противоречиях, которые присущи всем без исключения предметам, явлениями и процессам действительности. Для диалектиков "Мир соткан из противоречий". Видным представителем диалектической философии был древнегреческий философ Гераклит, немецкий философ первой половины 19-го столетия Гегель. Диалектической философией является марксизм. Диалектика находит свое применения в различных философских школах и типах мировоззрения, в том числе и в мировоззрении религиозном. В качестве метода диалектика выступает благодаря тому, что помогает четко разделять единое на многое, сводить многое к единому, позволяет представить целое как раздельно-единую множественность.
58.Структура общества. Классовая и сословная модели организации (достоинства и недостатки)
Каждому исторически определенному способу производства соответствует свой специфический тип социальной сферы общества: наличие определенных классов и социальных групп (род, племя, народность, нация, семья). Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы (классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда).
В каждом обществе наряду с классами существуют также социальные группы, которые по своему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, а образуют социальные слои, сословия, касты и т.д. Ярким примером сословной организации является феодальное общество с характерным для него различием людей по экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец как собственник средств производства - представитель класса, а дворянин представитель сословия. Сословия характеризовались замкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.
Социальная структура современного общества также помимо основных классов включает и определенные социальные группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими социальными группами общества всегда относительны и подвижны.