- •2.Мировоззренческие и методологические ф-ии
- •3. Основные категории ф.
- •4. Специфика филосов. Знания
- •5. Исторические формы мировоззрения
- •8. Философско-религиозные сист. Др. Индии.
- •10. Особенности античной ф-ии (космоцентризм)
- •11. Ранне-греческая натур философия : фалес и гераклит
- •13. Платон и Аристотель-систематизаторы древнегреч ф-ии
- •19. Нкф(Кант , Гегель Фейербах)
- •21. Русская ф-ия 19-20
- •22 Русский космизмизм, основные направления
- •23. Осн направления современной зап. Философии 20 в
- •26. Экзистенциолизм Хайдеггер, Ясперс, Сартр
- •27. Категория бытие, основные формы бытия
- •28. Движение и развитие, основные формы движения
- •32. Основные концепции пространства и времени
- •34. Исторические типы диалектики
- •35.Основные диалектич. Законы развития
- •36. Самоорганизация и системность. Категории сист. Элемент, структура
- •37. Детерминизм. Общая хар-ка
- •39. Происхождение и сущность ч-ка
- •40. Индивид. Индивидуальность и личность
- •41. Теория отражения
- •42. Сознание самосознание и рефлексия
- •43. Сознание и сфера бессознательного
- •44. Проблема познания в философии
- •45. Специфика эмпирического и теоретического знания
- •43. Основные методы научного познания.
- •47 Проблема истины в философии .Истина и заблуждение
- •50. Свобода и ответственность
- •51. Исторический процесс: формационный и цивилизационный подходы к истории
- •52. Запад, Восток и Россия в диалоге культур
- •53. Глоб пробл. Современн-ти и пути их решения
39. Происхождение и сущность ч-ка
Одной из таких загадок остается проблема происхождения человека. На этот счет существуют две концепции: религиозная и научная. В религиозной концепции утверждается, что человека создал, сотворил бог. Причиной появления человека тем самым представляется в ней надприродная, сверхъестественная сила, в роли которой и выступает бог. В научной концепции возникновение человека рассматривается как продукт эволюционного развития природы. Всякого рода мистические причины рождения человека отвергаются, а заслуживающими доверия и признания считаются лишь естественные, природные факторы. В рамках научной концепции можно выделить три гипотезы появления человека на Земле. Во-первых, это гипотеза, которую в прошлом веке высказал Ч. Дарвин и в которой в качестве предка человека рассматривается обезьяна. Во-вторых, это версия, с которой выступают некоторые современные ученые, по мнению которых человек произошел от животного, но остается неясным, от какого именно животного. В-третьих, это космическая гипотеза происхождения человека, согласно которой человек родился не на Земле, он является пришельцем с другой планеты. Все эти гипотезы имеют право на существование до тех пор, пока одна из них или какая-либо новая не утвердится в качестве научно доказанной теоретически
"Вот вам человек Платона!" - представил на суд аудитории как доказательство несостоятельности позиции оппонента. Как метко заметил Б. Паскаль, человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда теряет перья.
Аристотель называл человека общественным животным, обладающим разумом. Б. Франклин называл человека животным, делающим орудия. Тот и другой верно подметили те особенности, которые касаются сущности человека и выделяют его из мира животных.
40. Индивид. Индивидуальность и личность
Человек - особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с другой стороны, духовным - способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отличает его от животных), высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) организации.
Индивид–это обозначение человека, взятого как «особь», единичный представитель вида «гомо сапиенс»;
Личность- это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей. Понятие «личность» подразумевает наличие у индивида особых качеств, которые он может сформировать только в ходе общения с другими людьми.
Индивидуальность–это культурологическое видение индивида, при котором на первый план выходит его самобытность, неповторимость, оригинальность, его незаменимость.
41. Теория отражения
Отражение вне живой материи это все химические и физические взаимодействия в неживой природе. Отражение в живой природе:
А) раздражимость- способность простейших организмов реагировать на условия внешней среды. Это начало поведения живой материи.
Б) отражение на уровне психики живых организмов. В процессе эволюции живой природы формируется специальный аппарат отражения - центральная нервная система с управляющим ею головным мозгом и со специализированными органами чувств. Соответственно возникает психическое отражение, которая имеет два уровня в истории живой природы - психика животных и человека
формы отражения: чувственное отражение - ощущения, восприятия, представления.
Возникновение чувственного отражения и субъективного мира живого существа - колоссальный скачок в истории жизни.
— в марксистской философии составляет основу диалектико-материалистической теории познания. Т. о. имеет специфические задачи: раскрытие наиболее общих черт и закономерностей, присущих всем уровням и формам отражения; исследование возникновения и развития форм психического отражения, включая вопросы происхождения сознания и специально-научного обоснования возможностей познавательной деятельности человека; изучение связи характеристик содержания и формы образа, знания; раскрытие сущности отражения в неживой природе;