- •2.Мировоззренческие и методологические ф-ии
- •3. Основные категории ф.
- •4. Специфика филосов. Знания
- •5. Исторические формы мировоззрения
- •8. Философско-религиозные сист. Др. Индии.
- •10. Особенности античной ф-ии (космоцентризм)
- •11. Ранне-греческая натур философия : фалес и гераклит
- •13. Платон и Аристотель-систематизаторы древнегреч ф-ии
- •19. Нкф(Кант , Гегель Фейербах)
- •21. Русская ф-ия 19-20
- •22 Русский космизмизм, основные направления
- •23. Осн направления современной зап. Философии 20 в
- •26. Экзистенциолизм Хайдеггер, Ясперс, Сартр
- •27. Категория бытие, основные формы бытия
- •28. Движение и развитие, основные формы движения
- •32. Основные концепции пространства и времени
- •34. Исторические типы диалектики
- •35.Основные диалектич. Законы развития
- •36. Самоорганизация и системность. Категории сист. Элемент, структура
- •37. Детерминизм. Общая хар-ка
- •39. Происхождение и сущность ч-ка
- •40. Индивид. Индивидуальность и личность
- •41. Теория отражения
- •42. Сознание самосознание и рефлексия
- •43. Сознание и сфера бессознательного
- •44. Проблема познания в философии
- •45. Специфика эмпирического и теоретического знания
- •43. Основные методы научного познания.
- •47 Проблема истины в философии .Истина и заблуждение
- •50. Свобода и ответственность
- •51. Исторический процесс: формационный и цивилизационный подходы к истории
- •52. Запад, Восток и Россия в диалоге культур
- •53. Глоб пробл. Современн-ти и пути их решения
47 Проблема истины в философии .Истина и заблуждение
Проблема истины является центральной в гносеологии.
Истина — знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Иначе говоря, это верное, правильное отражение действительности — в живом созерцании или в мышлении. Поэтому первый и исходный признак (свойство) истины — объективность: конечная обусловленность реальной действительности, опытом, практикой и независимость содержания истинного знания от отдельных людей. Истина не есть свойство материальных объектов, а характеристика знаний о них.
Будучи объективна по своему внешнему материальному содержанию, истина субъективна по своим внутренним идеальным содержанию и форме: истину познают люди, выражающие ее в определенных субъективных формах (понятиях, законах, теориях и т.п.).
Абсолютная истина понимается
во-первых, как полное, исчерпывающее знание о действительности в целом — гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все более приближается к нему.
Во-вторых, как тот элемент знаний, который не может быть никогда опровергнут в будущем. Это так называемые вечные истины, знания об отдельных сторонах предметов.
Относительная истина выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания. При этом старые истины либо заменяются новыми, либо опровергаются и становятся заблуждениями. Относительность истины заключается в ее неполноте, условности, приблизительности, незавершенности. Абсолютная истина в виде целостного фрагмента знания складывается из суммы относительных, но не путем механического соединения готовых истин, а в процессе исторического развития познания и синтеза его результатов.
Заблуждение — знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. Заблуждение по своей сути есть искаженное отражение действительности, возникающее как абсолютизация результатов познания отдельных ее сторон.
Знание в форме заблуждения — это информация о том, чего нет в действительности, но что человек мыслит или представляет как существующее.
48. Об-во как система. структура об-ва.
Общество — целостная самоорганизующаяся система отношений между людьми. Сущность общества заключается во взаимодействии людей, общество есть процесс такого взаимодействия, его форма и результат. Общественные отношения — наиболее устойчивые и значимые взаимодействия между людьми, в которых индивидуальное сведено к социальному.
В структуре общества выделяют несколько сфер: экономическую, политическую, социальную, духовную. Каждая из сфер удовлетворяет определенные потребности человека. Так, экономическая сфера выделяется на базе материальной потребности людей в пище, одежде, материальных средствах существования. Потребность организованности удовлетворяется благодаря политико-правовой сфере. Социальная сфера соответствует потребности человека в общении, духовная — потребности самореализации и развития своих способностей.
Общество есть целостная система, поэтому все его элементы тесно связаны между собой, существуют в единстве.
Общество — органическая система, из которой невозможно вычленить одну из подсистем, не затронув при этом другие. Каждую сферу общества, в свою очередь, следует рассматривать как целостную систему со множеством элементов.
Общество обладает определенной структурой. Каковы же критерии выделения структурных частей – подсистем общества? Этих критериев несколько: одни из них строятся на выделении социальных групп, другие – сфер жизнедеятельности общества, третьи – способов взаимосвязи людей
. Природа как предмет фил-го осмысления
В предельно широком смысле понятие природы обозначает весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В своем содержании оно совпадает с такими научными и философскими категориями, как бытие, Универсум, реальность, Вселенная, космос, поскольку с помощью этих терминов также обозначают совокупность всего сущего, включая и самого человека.
1) Природа в смысле внутренних особенностей, сущности той или иной вещи (явления, системы и пр.)..
2) Природа в смысле сущего в целом, во всем многообразии его существования в мире. В этом своем значении термин "природа" синонимичен с -материя, Вселенная, космос, универсум и т.д.
3) Природа как материальное начало в самом человеке. В этом смысле "природа", "природное" противопоставляется "духу", "духовному" в человеке как основе его нравственной свободы.
4) Природа как совокупность естественных условий существования человека, человеческого общества и человеческой культуры и как источник необходимых ресурсов (материальных, энергетических )
5) Природа как объект специального научного познания в рамках целого комплекса дисциплин - "наук о природе" или "естественных наук" (естествознания