- •1. Философия, ее предмет и функции
- •Мировоззренческие функции:
- •Методологические функции:
- •2. Основной вопрос философии. Основные направления философской мысли.
- •3. Место и роль философии в культуре
- •4. Мифология и философия
- •5. Генезис философии. Исторические типы философского знания.
- •6. Становление западной философии: Милетская школа
- •7. Диалектика Гераклита Эффеского.
- •8. Проблема бытия в философии элеатов. Апории Зенона.
- •9. Концепция «идей» Платона. (427 – 347 гг. До н.Э.)
- •10. Атомистический материализм Демокрита.
- •12. Философия эллинистической эпохи.
- •13. Основные этапы развития средневековой философии: апологетика, патристика, схоластика.
- •2. Тесная связь с Библией как источником знания о Боге, мире, человеке и его истории.
- •3. Дуализм божественного и человеческого, сакрального и греховного.
- •14. Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Обоснование познаваемости мира в философии Нового времени: «теория идолов» ф. Бэкона, методическое сомнение р. Декарта.
- •16. Сенсуализм и рационализм – основные течения философии Нового Времени.
- •17. Сущность революционного переворота, совершенного в теории познания и. Кантом.
- •18. Система гегелевского идеализма.
- •19. Маркс и немецкая классическая философия: проблема деятельности.
- •20. Становление неклассического типа философствования: волюнтаризм а. Шопенгауэра, христианский предъэкзистенциализм с. Къеркегора.
- •21. Философия «жизни»: Ницше и Бергсон.
- •22. Философия психоанализа.
- •23. Философия «существования». «Онтология» экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр).
- •24. Философия позитивизма: этапы развития.
- •24(2). Философия позитивизма: этапы развития.
- •25. Философия постмодернизма.
- •26. Специфика русской философии: основные черты.
- •27. Специфика Восточной Философии.
- •28. Место онтологии в структуре философского знания.
- •29. Диалектическая концепция бытия.
- •30. Пространство и время. Пространственно-временные уровни бытия.
- •30(2). Пространство и время. Пространственно-временные уровни бытия.
- •31. Философская концепция сознания.
- •32. Гносеология в структуре философского знания.
- •33. Специфика научного познания.
- •34. Философия общества.
- •35. Философия культуры.
- •36. Аксиология в структуре философии.
- •37. Антропология в структуре философского знания.
- •38. Философия искусства.
38. Философия искусства.
Особый тип познания — художественное познание, находящее выражение в искусстве. Оно отличается от чувственного познания, поставляющего «науке конечные данные, на которых она строит познания, и вообще от всякого понятийного познания, оставаясь все же познанием, то есть опосредованием истины».
В чем выражаются особенности «художественной правды»? Прежде всего в его целостности, интеграции (объединения в целое) рациональных и эмоциональных форм познания, чего не хватает науке.
В отличие от науки искусство дает целостное знание о мире, особенностях реальных людей с присущими им духовными ценностями, эмоциями, способами ориентации в действительности. Результаты творческой деятельности, представленные в художественных образах, нельзя рассматривать как синтез знания, получаемого с помощью рационального мышления. Художественное произведение не копирует действительность, но создает особую эстетическую реальность, существующую и развивающуюся по своим законам. Здесь действуют люди, созданные воображением художника, подчиненные его замыслу, детерминированные (от лат. determinare – определять) его пониманием реальности и человека. Но такие «выдумки», как Гамлет, Отелло или Чичиков, часто «реальнее» живущих людей по силе своего воздействия на ум и сердце человека. При «знакомстве» с ними зритель и читатель выступают как соавторы художника. Способ понимания художественного произведения — творческий процесс. Здесь происходит не только постижение смысла произведения, но и порождение нового смысла, в создании которого обнаруживается слитность, взаимосвязь духовного бытия понимающего и понимаемого, художественного вымысла и реального бытия воспринимающего его человека. Соприкосновение с произведениями искусства не только дает новое знание, но и способствует формированию самого понимающего субъекта, открывает простор новым творческим актам созидания нового смысла. Это важно для человека, «способного изменять мир по законам красоты».
«Там, где господствует искусство, действуют законы прекрасного и преодолеваются границы действительности».
«Художественная правда» позволяет глубже понять межличностные отношения, акцентировать различные варианты житейских ситуаций, приобрести жизненный опыт. Поэтому искусство можно рассматривать как «испытательный полигон» для анализа человеческих стремлений и страстей, осознания ценности проектов будущего. «Художник не столько творец, сколько открыватель невиданного, изобретатель никогда не существовавшего, которое через него проникает в действительность бытия». В искусстве «проигрываются» возможные реальности, получающие конкретно-чувственное воплощение, ставятся нелегкие вопросы. Искусство «высвечивает» потенциал, скрытые возможности знакомой человеку эмпирической реальности, призывая выйти за ее пределы. Оно участвует в формировании направленности человеческих стремлений, раскрывает их личностный смысл.
Знания, переданные с помощью художественных образов, — необходимый компонент исторического сознания, которое важно не только для понимания прошлого, национальных традиций, но для воспитания чувства ответственности за современную деятельность.
Главная особенность искусства – его роль в эстетической оценке явлений через призму прекрасного и безобразного, формирования чувства прекрасного как важнейшего компонента духовного ядра личности, когда человек не только видит красоту в мире, но и способен «вести себя эстетически».
Краткий словарь терминов:
Агностицизм — гносеологическая позиция, согласно которой мир непознаваем.
Аксиология — философское учение о ценностях.
Антиномия— неразрешимое противоречие между двумя суждениями, каждое из которых доказуемо.
Антропология — учение о человеке как мыслящем и социальном существе.
Апория — философски сформулированный парадокс, неразрешимое противоречие.
Априорный— доопытный.
Апостериорный — получаемый после опыта, в результате опыта.
Архетип— универсальная структура человеческой психики, всегда проявляющаяся в связи с конкретным культурным содержанием.
Атомизм— учение Демокрита и Левкиппа, считающее атом мельчайшей частицей мира.
Атрибут — качество, свойство.
Бессознательное — сфера психического, находящаяся вне сознания.
Биосфера — сфера деятельности всего живого, всех живых организмов в прошлом и настоящем.
Бытие— философская категория для обозначения всего существующего во Вселенной.
Верификация — процедура проверки научного суждения путем опытного подтверждения.
Волюнтаризм— учение, утверждающее волю исходным принципом и началом бытия.
Генезис — возникновение, зарождение.
Герменевтика — от греч, «истолкование текста», философская теория понимания.
Гилозоизм — философское учение о всеобщей оживленности мира.
Гносеология— философское учение о познании, его способах и формах.
Деизм — признание за Богом только роли первопричины мира, без дальнейшего участия.
Детерминизм — онтологический принцип всеобщих причинности и обусловливания.
Дуализм — философское учение о двух равноправных субстанциях— началах мира: материальной и духовной.
Закон — необходимая, повторяющаяся существенная связь между явлениями и событиями.
Идеализм— признание первичным началом мира идеальное, дух, мысль, сознание и т. п.
Интенциональность — направленность сознания на какой-либо предмет (объект).
Иррационализм— утверждение интуиции, а не разума источником подлинного знания.
Истина— характеристика суждения, означающая его соответствие действительности.
Каузальность — причинность.
Концептуализм— позиция, примиряющая реализм и номинализм: общие сущности имеют особое существование — в уме в виде понятий (концептов).
Культура — совокупность материальной и духовной деятельности человека и ее результатов, все, что отличает человека от животного.
Логос— греч. термин, в мифологии: слово, речь; в философии: мысль, разум, закон.
Макрокосм — греч. термин; Вселенная, космос, мир в целом.
Микрокосм — греч. термин; человек, понимаемый как часть космоса.
Монизм — философский принцип, утверждающий в качестве исходного начала мира одну субстанцию — духовную или материальную.
Ноосфера — сфера разума, высшее развитие биосферы (по В. Вернадскому).
Номинализм — одна из сторон в средневековом споре об универсалиях, не признавал существования общего, а полагал, что реально существуют лишь индивидуальные вещи.
Онтогенез — процесс зарождения и развития индивида.
Онтология — философское учение о бытии.
Панлогизм — утверждение о том, что бытие есть результат развития абсолютной идеи.
Панпсихизм — учение о всеобщей одушевленности предметов мира.
Пантеизм — учение, утверждающее тождество мира и Бога.
Патристика — первый этап средневековой философии, период «отцов церкви».
Плюрализм — философский принцип, утверждающий множественность первоначал мира.
Праксеология — философское учение о действии, практической деятельности человека.
Рационализм — утверждение рассудка, разума, мышления источником подлинного знания о мире.
Реализм — одна из сторон в средневековом споре об универсалиях, признавал реальное существование общего.
Релятивизм— философский принцип, согласно которому все знание относительно верно.
Рефлексия — самоосмысление, обращение сознания на изучение самого себя.
Сенсуализм — признание единственным источником познания чувственное восприятие.
Синкретический — единый, слитный, нерасчлененный.
Сознание — способность идеального отражения действительности и процесс отражения.
Солипсизм — признание единственным существующим субъективного Я, мир и есть Я.
Субстанция — основа всего существующего, причина вещей и самой себя.
Схоластика — средневековая философия, считающая возможным постижение Бога посредством логики и рассуждений, в противовес религиозному мистицизму.
Сциентизм — рассмотрение науки в качестве главного компонента культуры.
Теология— учение о Боге, богословие.
Трансцендентное — то, что находится за пределами сознания и возможного опыта.
Универсалии — общие понятия.
Фальсификация — процедура опровержения научных суждений опытным путем.
Фатализм— признание предопределенности всех событий и явлений.
Филогенез — процесс зарождения и развития человечества.
Харизма — необыкновенность, исключительная одаренность, вдохновляющая людей, часто присуща политическим и религиозным вождям.
Эмпиризм — гносеологическая позиция, согласно которой достоверное знание может быть получено только из опыта.
Эпистемология— раздел философии, в котором рассматриваются проблемы научного познания.
Эсхатология — учение о конце света.