- •2. Проблема (принцип) партийности
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы и взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6.Возникновение философии. Школы античного материализма.
- •7.Идеализм в античной философии. Сократ, Платон, Аристотель.
- •8.Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной философии.
- •9.Варианты решения проблемы движения и развития в античной философии
- •10. Варианты понимания человека в античной философии. Микро- и макрокосм.
- •11.Философия Средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Геоцентрическое понимание сущности мира и человека.
- •12.Проблема отношения веры и разума в средневековой философии. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Доказательства бытия Бога.
- •13.Философия Возрождения. Социальные и духовные предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм, его роль в развитии философии.
- •14. Проблема человека в философии Средних веков и Возраждения.
- •15.Причины и направление изменений философии в Новое время. Материализм 17в. Ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк. Деизм, его роль в развитии философии.
- •16.Философия р.Декарта и б.Спинозы.
- •17.Идеализм и агностицизм в философии 18 в. Дж.Беркли, д.Юм, г.Лейбниц.
- •18.Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19.Проблема познания в философии 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20.Понимание человека и общества в философии 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •21.Философия и.Канта.
- •22.Философия г.Гегеля.
- •23.Философия л.Фейербаха.
- •24.Неклассическая философия 19 в. Иррационализм (а.Шопенгауэр, ф.Ницше). Позитивизм (о.Конт).
- •25.Русская философия 19-20 вв. Русский космизм.
- •26. Экзистенциализм
- •27. Неопозитивизм и постпозитивизм
- •28.Взаимосвязь философии и частных наук. Конкретно-научные предпосылки возникновения диалектического материализма. Способ развития научной философии.
- •29.Социальные предпосылки возникновения научной философии, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •30.Философские предпосылки возникновения и идейная новизна научной философии.
- •31.Структура научной философии (нф). Нф как система наук, единство материализма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и метода.
- •32.Проблема сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира материализмом и идеализмом. Способ ее научного определения. Понятие объективной реальности.
- •33.Существует ли объективная реальность? Аргументы научной философии
- •34.Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Является ли «объективная реальность» негативным определением сущности мира.
- •35.Проблема единства мира. Мир как система. Элементы и структура мира.
- •36.Варианты понимания пространства и времени в истории науки и философии. Философский смысл теории относительности.
- •37.Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •38.Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •39. Физическая форма материи: единство, способ и направленность развития, отношение к человеку.
- •40.Химическая форма материи: происхождение, сущность, способ и направленность эволюции.
- •41.Биологическая форма материи:-происхождение, сущность, способ и направленность эволюции.
- •42.Социальная форма материи. Сущность, способ и смысл существования человека (общества).
- •43.Сознание, его понимания в истории философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •44.Сознание - продукт развития материи. Отражение и.Его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •45.Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •46.Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Самосознание.
- •47.Предмет и структура диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие закона. Детерминизм.
- •48.Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •49.Всеобщие законы развития - перехода количественных изменений в качественные, единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явление. Содержание и форма.
- •Общее, особенное и единичное
- •Явление и сущность
- •Форма и содержание
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность. Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность
- •Причина и следствие
- •52.Конкретно-всеобщая теория развития. Структура единого, закономерного мирового процесса. Место в нем человека.
- •53.Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •54.Чувственное познание и его формы - ощущение, восприятие, представление.
- •55.Логическое познание. Его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и методы научного познания.
- •Факты — источник научного знания
- •Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •57.Истина и заблуждение. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретность истины. Релятивизм в познании.
- •58.Практика как основа познания и критерий истины
29.Социальные предпосылки возникновения научной философии, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
Марксистская философия, учение Маркса в целом возникают как ответ на потребность человеческого общества в познании мира и самого себя, своей собственной сущности. Научная философия, таким образом, возникает в результате действия общечеловеческой потребности к знанию и самопознанию. Человеческое существование и развитие невозможны без знания внешнего мира и самопознания и поэтому на каждой ступени исторического процесса общество создавало определенную, хотя и всегда противоречивую, картину мира и трактовку своей сущности.
Включая все более значительные элементы объективной истины, представления о мире и своей собственной сущности в течение тысячелетий имели более или менее искаженный, донаучный характер. В период капитализма, завершающий предысторию общества, возникает необходимость в научном знании о сущности мира и общества, ибо переход к подлинной истории человечества невозможен без глубокого понимания мира и общества, законов их развития. Закономерная черта переходного периода мировой истории заключается в осознании человечеством своей сущности в единстве с пониманием сущности окружающего бесконечного мира. Возникновение марксизма вызвано поэтому прежде всего общечеловеческими факторами развития общества.
Для появления подлинно научного, объективного знания об обществе и окружающем мире необходимы определенные объективные социально-экономические предпосылки. Это прежде всего достаточно высокий уровень развития способа производства, обусловливающий необходимую степень овладения человеком материальными силами природы и общества. Для осознания самого себя общество, далее, должно было получить развитую социальную структуру, ибо только на достаточно сложной ступени развития объективно проявляются внутренние “механизмы” и законы действительности. Такой ступенью развития был капитализм, который довел все общественные отношения До чисто экономических отношений “голого интереса, бессердечного чистогана”, “эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями”, заменил “эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой, черствой” и тем самым сделал возможным теоретическое осознание скрытых пружин, движущих не только капиталистическим обществом, но и историей вообще.
Создание научной теории мира и общества стало возможным на ступени достаточно зрелого капитализма, которую последний достигает к 40-м гг XIX в Это нашло свое отражение в начавшихся периодических кризисах перепроизводства, революционных выступлениях рабочих (восстания лионских ткачей 1831,1834 гг, силезских ткачей 1844 г)
Для появления научного мировоззрения были необходимы не только объективные условия, общечеловеческие потребности, но и та социальная сила, которая была прямо заинтересована в создании научной теории общественного развития В расколотом на антагонистические классы обществе такой силой мог стать только класс, который по своему объективному положению в системе общественного производства, месту и роли в социальном прогрессе был заинтересован в объективном взгляде на .мир и самого себя, в беспощадной критике существующего общественного строя Таким классом, как известно, мог стать только пролетариат В силу своего реального положения в капиталистическом обществе пролетариат является наиболее последовательным революционным классом, заинтересованным в устранении капиталистического общества и создании общества, в котором “свободное развитие каждого является условием свободного развития всех”' При этом пролетариат не может освободить самого себя, не освобождая всего общества, не создавая принципиально новый, высший способ человеческого существования Призванный коренным образом перестроить общество, пролетариат нуждается в последовательной и глубоко научной критике всего существующего, не заинтересован в каком-либо сокрытии правды и поэтому испытывает потребность в появлении действительно научной теории, научного мировоззрения Такое мировоззрение было создано гениальными мыслителями К Марксом (1818-1883) и Ф Энгельсом (1820-1895)