- •1. Предмет философии, ее место и роль в культуре.
- •2. Общая характеристика философии др. Китая.
- •3. Специфика философии др.Индии.
- •5. Натурфилософия античности
- •6. Идеалистическая философии античных мыслителей ( Парменид, Зенон, Пифагор).
- •7. Философский анализ человека в творчестве софистов и сократа
- •8. Философское наследие платона.
- •10. Философские школы эллинистического периода
- •12.Истоки возникновения и общая характеристика средневековой философии.
- •13. Патристика и схоластика. Спор об универсалиях.
- •14.Религиозное учение Августина Блаженного
- •15.Религиозная система Фомы Аквинского
- •16. Специфика философии Возрождения: антропологизм и гуманизм. Философия Реформации (Мартин Лютер, Жан Кальвин).
- •17. Становление научной картины мира (н.Кузанский, н.Коперник, д.Бруно)
- •18. Социально-политические идеи Возрождения т. Мора и т. Кампанеллы.
- •19. Проблема метода познания в философии ф. Бэкона и р. Декарта
- •20. Философские идеи английского Просвещения. ( т. Гоббс, Дж. Локк).
- •21. Философия французского Просвещения ( Вольтер, ж.Ж. Руссо)
- •22.Общая характеристика немецкой классической философия.
- •24.Философско-диалектическая система г. Гегеля.
- •25. Общая характеристика марксистской философии.
- •26. Особенности развития русской философии 10-18 веков
- •27. Русская религиозная философия (Соловьев, Бердяев, Булгаков).
- •28. Проблема воли у а. Шопенгауера и ф. Ницше.
- •29. Концепция Смерти Бога и сверхчеловека ф. Ницше
- •30. Общая характеристика и основные направления современной западной философии («философия жизни», экзистенциализм, феноменология, герменевтика, неопозитивизм).
- •31. Философское учение о бытии. Основные формы бытия. Концепции бытия.
- •32. Пространство и время - формы существования движущейся материи.
- •33. Движение как способ существования материи. Формы движения. Движение и развитие.
- •34. Диалектика. Категории Диалектики
- •35. Законы диалектики: общая характеристика
- •36. Понятие причинности в философии. Детерминизм и индетерминизм.
- •46. Бытие человека в мире
- •Вопрос49Формы общественного сознания. Религия и ее роль в обществе.
- •Вопрос 50 Сознание: сущность функции специфика. Сознательное и бессознательное.
- •Вопрос51 Познание как предмет философского анализа
- •Вопрос52 Многообразие форм познания. Вера и знание.
- •Вопрос54Социально-историческая природа познания. Понимание и объяснение.
- •Вопрос55 Сознание, самопознание и личность. Познание как самопознание.
- •Вопрос 56 Проблема истины. Относительна и абсолютная истины.
- •Вопрос57 Научные революции и смены типов рациональности.
- •Вопрос58 Взаимодействие цивилизаций: единство и многообразие
- •Вопрос59 Будущее как философская проблема.
- •Вопрос 60 Глобальные проблемы современный философский аспект
32. Пространство и время - формы существования движущейся материи.
Понятие пространства опирается на понятие протяженности. Протяженность объекта выражает его структурность, взаимоот¬ношение его частей. Обнаруживается протяженность благодаря конеч¬ности скорости распространения взаимодействий - для “движения” с бесконечной скоростью любые расстояния одинаковы, а именно точечны. Протяженность, следовательно, обусловлена системной природой мате¬рии, выражая ее многокачественность и многокомпонентность.
Понятие времени базируется на понятии длительности. Длительность выражает несотворимость и неуничтожимость системно организованной материи, последовательное пребывание материальных объектов и явле¬ний в определенных состояниях.
Опираясь на сказанное и материалистически интерпретируя извест¬ные положения Г.Лейбница, можно дать следующие определения:
пространство - это отношения взаимоположения объектов, сосуществую¬щих в некоторый момент времени (при измерении пространственных раз¬меров, обратим внимание, измеряемый объект совмещается с эталоном);
время - это отношения последовательности объектов, сосуществующих в некоторой точке пространства (сравнение временных параметров разно¬местных событий, обратим внимание, требует синхронизации часов, что связано с комплексом не столь уж тривиальных допущений и процедур).
Для пояснения определения пространства рассмотрим вопрос: о ка¬ких свойствах запечатленных на ней объектов позволяет судить фото¬графия? Ответ очевиден: она отражает структуру, а потому и протя¬женность (относительные размеры) этих объектов, их расположение от¬носительно друг друга. Фотография, следовательно, фиксирует прост-ранственные свойства объектов, причем объектов (в данном случае это важно), сосуществующих в некоторый момент времени.
Для пояснения определения времени рассмотрим вопрос: почему мы имеем возможность, глядя на киноэкран, судить о временных характе¬ристиках запечатленных на киноленте событий? Ответ очевиден: пото¬му, что кадры сменяют друг друга на одном и том же экране, сосуществуя в этой “точке” пространства. Если же каждый кадр поместить на свой экран, то мы получим просто совокупность фотографий .
Пространство и время определены, отметим, через противопоставле¬ние, соотнесение с противоположным: момент времени, фигурирующий в определении пространства, не обладает длительностью, будучи отрица¬нием времени; точка пространства, фигурирующая в определении време¬ни, не обладает протяженностью, будучи отрицанием пространства.
Выделим два следствия из определений пространства и времени.
Во-первых, пространство и время объективны.
Во-вторых, пространство и время неразрывно связаны друг с другом и с движением материи. Более того, пространство и время - это сто¬роны движения. В самом деле: поскольку пространство - это отношения сосуществующих в некоторый момент времени объектов, постольку оно есть то, что остается от движения, когда мы отвлекаемся от времени; поскольку время - это отношения объектов, сосуществующих в некото¬рой точке пространства, постольку оно есть то, что остается от дви¬жения, когда мы отвлекаемся от пространства. Таким образом, прост¬ранство и время не существуют вне движения материи, как и оно - вне пространства и времени. Это и дало основание Ф.Энгельсу утверждать: “ .Основные формы всякого бытия суть пространство и время .”(1.51). Данный тезис, однако, еще нуждается в обосновании, как это станет ясным после рассмотрения основных подходов к пониманию природы пространства и времени, сложившихся в ходе развития науки.