- •1.Предм фил, ф-ции и круг фил проблем.
- •2.Фил как тип мировоззр. Соотн фил, религиии и науки
- •3.Понятие мировоззр, его структура. Соц-историч типы мировоз
- •4.Специфика фил-ния на Др Востоке
- •5.Космоцентризм антич фил.
- •6.Фил взгляды Парменида и Гераклита
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура
- •8 Сократ поворот в древнегреч фил. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях и душе и гос-ве.
- •10.Философия Аристотеля
- •11.Философия эпохи эллинизма.
- •12.Становл средневек фил и ее характерные черты
- •13.Проблема веры и разума в уч а.Аврелия и ф.Аквинского
- •14.Проблема прир общ понятий (универс). Реализм и номинализм.
- •15 Осн черты и проблемы фил Возрождения. Кузанск и Бруно
- •16.Науч рев 17 в. И ее возд на фил. Механистич картина мира
- •17.Эмпиризм в философии 17 в.
- •18 Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •19.Сенсуализм и субъект идеализм (Локк, Беркли, Юм)
- •20.Соц фил Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21Франц материализм(Гольбах, Гельвеций, Ламитри)
- •22.Концепция позн субъекта в фил Канта
- •23 Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л. Фейербаха (1804 - 1872)
- •25.Традиции и особенности рус фил
- •26.Рус фил 19в Чаадаев, славяноф, западн.
- •27.Филе идеи в творчестве Толстого и Достоевского.
- •28.Фил взгляды Соловьева и Бердяева
- •29.Западная философия сер XIX в: от клас к постклас. Кризис рационализма.
- •30.«Философия жизни» и ее представители
- •31.Фридрих Ницше (1844-1900)
- •32. Фрейд основоп психоанализа
- •33.Экзистенц фил: проблемы и представители
- •34.Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже XX-XXI веков.
- •36 Категория бытия. Виды и формы бытия.Мира.
- •37.Философ понимание материи
- •38 Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •39 Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •40.Понятие личность. «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность»
- •44.Сущность и структ сознания. Понятие иденал. Сознат и бессозн.
- •45.Обществ сознание и его структура
- •46 Познавательная деятельность
- •47 Формы чувств и рац познания. Учение об истине и практике
- •50. Проблема насилия и ненас. Гос-во и гражд общество.
- •51. Формц и цивил модели общ развития.
- •52. Цивилиз как социокульт обр-ие
- •53.Культука как объект фил анализа. Культура и цивил.
- •54.Будущее человеч и ср-ва его прогнозир.
- •55.Глоб проблемы и пути их решения.
- •56.Понятие, природа и классиф ценностей.
- •57.Ценности и нормы как регул общ жизни.
- •58.Нравств и этич ценности.
- •59.Человек и общество. Чел в сист обществ связей.
- •60.Философ проблемы науки и техн. Типы рац-тей.
5.Космоцентризм антич фил.
У истоков греч фил стояли так назыв 7 мудрецов и история говорит нам о самом великом из них–Фалесе из Милета, его наз первым греч фил и основат первой фил школы–Милетской. Первые мудрецы, фил решали проблемы первонач бытия, субстанции мира. Сам Фалес, счит, что все в мире происх из живит влаги–воды, его ученик Анаксимен считал, что из воздуха, др ученик Анаксимандр–апейрон (неопр частица). Гераклид из Эфеса-огонь. Гераклид, заним не только онтологией, но и стоял у истоков диалектики. Это фил учение и метод позн согл кот все в мире сост из прот-тей борющихся между собой. Его диалектику наз стихийной т.к. она основ на явл природы: «все течет все изменяется, нельзя в одну ту же реку войти дважды». Выше изложговорит, о том что первые философы искали причину первобытия и объясн происх мира из самой природы, это натурфил. Космоцентризм-мировоззр, согл кот центром мирозд выст Космос. Философия-наука о всеобщих закономерностях, кот подчинены как бытие так и мышление чел.
6.Фил взгляды Парменида и Гераклита
Можно выд филос идеалист толка. Примером этого явл Элейская школа во главе с Парменидом(7 в до нэ). Парменид прослав, тем что он ввел гл понятие–бытие. Парменид так опр бытие–единое, неделимое, мыслимое. Он впервые попыт разд истинное и не истинное знание. Истинным он считал мысл знание, а чувств знание–неист, это есть мнение. Ему принадл знам фраза «Бытие есть, а небытия нет». Центр местом в учении Гераклита явл предст о вечном изменении всего существующего (всё существующее имеет приходящий характер) т.е. «все течет все изменяется». Гераклит считал, что для измен имеются причины. Он как и все милетские философы также занимался поисками первовещества из которого все произошло. По его мнению первонач явл огонь. Гераклит говорит: «мир измен потому, что всякое св-во всякая вещь изменяется ни каким угодно образом, а переходит в свою против-сть». Гераклит считает борьбу против-тей причиной движения вещей. Такое учение, согл кот мир развив через борьбу против-тей называется диалектика. Гераклит был первым диалектиком. Древняя диалектика наз стихийной (не подтвержд науч данными). Гераклит считал, что миром правит закон, необходимость-логос. Этот закон природный.
7.Атомизм Демокрита и Эпикура
Верш раннего этапа выст тв-во Демокрита, созд атомистич учение о мире. Его придумал Демокрит (атом-неделимая частица). По Демокриту все в мире живое и не живое, сост из различ формы атомов движ в пустоте. Различная комбинация атомов дает разнообр окр мира. Даже душа чел сост из атомов–маленьких, кругленьких, гладких. Будучи матер Демокрит не верил в потуст мир, а значит считал, что после смерти душа, сост из атомов распад, а тело предается погребению. Эпоха эллинизма. Эллинизм-процесс усвоения высоч достиж Греции др народами мира. На смену демокр приходит завоевание Греции римлянами. Это отр на философии. Если раньше философия воспевала патриотизм и героизм греков, то сейчас филос состред на внутр мире чел, на поисках душ покоя и равновесия(атараксия). Филос из объектив идеализма превр в субъект идеализм. Гл вопрос философии этого периода Как обеспечить личное счастье и достичь покоя. Впервые на него попыт ответить Эпикур в его школе Сад. Он обоснов идею счастл жизни на основе принципа гедонизма(дух наслаждения, радости). Здесь счастье понимается как отсутствие страданий и боли. Подлин наслажд это любовь, дружба, познание, а высшее счастье-атараксия. По сути Эпикур продолжил этич школу Сократа. Но в онтологии он был продолж атомистов.