Тема 2 Культурно-антропологические и теоретические основы межкультурной коммуникации.

Цель: Ознакомить студентов с культурно-антропологическими и теоретическими основами межкультурной коммуникации, дать представление о сущности этноцентристской и релятивистской позициях в МКК

Ключевые слова: этноцентризм, культурный релятивизм, культурные ценности, эталонное поведение, этнических конфликт, интегративный характер межкультурной коммуникации, биографическая рефлексия, полевое наблюдение, интерактивное моделирование, ролевые игры, самооценка, симуляции

Вопросы:

1. Понятие этноцентризма и культурного релятивизма

2. Сущность этноцентризма и его роль в МКК

3. Культурный релятивизм как теоретическая и методологическая основа МКК

4. Методы изучения культурных систем и межкультурных ситуаций

1 Понятие этноцентризма и культурного релятивизма

У человечества нет понятия универсального нормального поведения. Смысл и значение каждого человеческого поступка часто не лежит на поверхности, его следует искать в традиционных для той или иной культуры представлениях о нормальном типе поведения и отношений, мы же склонны раскрывать смыслы и значения явлений другой культуры в соответствии со стандартами и нормами своей собственной культуры, в обыденном сознании свои культурные ценности рассматриваются как лучшие и более понятные. Для обозначения такой позиции используется термин «этноцентризм».

Этноцентризм – предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму ее традиций и ценностей. Термин этноцентризм ввел в 1906 Уильям Самнер (William Sumner, 1840-1910) – американский социолог, экономист и публицист, проф. политической и социальной науки Йельского университета), полагавший, что люди имеют тенденцию видеть мир таким образом, чтобы своя группа оказывалась в центре всего, а все другие соизмерялись с ней или оценивались со ссылкой на нее.

Проблема в том, что одни и те же явления в различных культурах имеют разный смысл, культура не подчиняется каким-то особым критериям. Культура каждого народа относительна, и поэтому адекватно ее оценить можно только в ее собственных рамках и границах. Данный методологический подход в культурной антропологии получил название культурный релятивизм. Любая культура должна пониматься не только из собственных предпосылок, но и рассматриваться в своей целостности, обычаи, правила, традиции не могут быть адекватно поняты или оценены вне рамок своей культуры. Согласно культурному релятивизму не существует элитарных или неполноценных культур, все культуры по-своему неповторимы, и ошибочно сравнивать их друг с другом. Иными словами, культуры всех народов одинаково ценны, но о ценности каждой из них можно судить лишь в рамках данной культуры. Культурный релятивизм означает признание самостоятельности и полноценности каждой культуры, отрицание абсолютного значения американской или европейской системы оценок, принципиальный отказ от этноцентризма и европоцентризма при сравнении культур разных народов. Культурный релятивизм концепция, согласно которой каждая культура может быть оценена только на основе ее собственных принципов, а не универсальных критериев.