Тема 6. «Глобальные проблемы современности. Стратегии будущего»

Проблемы, носящие общечеловеческий характер, принято называть глобальными. Они затрагивают весь земной шар, его поверхность, недра, атмосферу и даже космическое пространство, попадающие в сферу деятельности человека. Для их преодоления требуются целенаправленные, согласованные действия и объединение усилий человечества. Нерешенность глобальных проблем может привести к серьезным, непоправимым последствиям для людей и среды их обитания. Первая группа проблем характеризуется наибольшей актуальностью и общностью: прекращение войн, обеспечение устойчивого мира, установление справедливого международного экономического порядка. Вторая группа объединяет проблемы взаимодействия общества и природы: обеспечение энергией, топливом, пресной водой, сырьевыми ресурсами и т.п., экологические проблемы, а также освоение Мирового океана и космического пространства. Третью группу составляют проблемы, связанные с системой «человек – общество»: демографическая проблема, вопросы здравоохранения, образования и др. Негативное антропогенное влияние на природу нередко достигает той границы, за которой деградация естественной среды принимает необратимый характер. Такое положение характеризуется как экологический кризис. Суть его в том, что под воздействием перегрузок на природные системы, многократного превышения предельно допустимых норм загрязнения окружающей среды происходит нарушение равновесия в естественных природных процессах. В результате происходит глубокое расстройство взаимосвязей внутри экологических систем и многих параметров системы «общество – природа». Четыре основных закона социальной экологии: все связано со всем, все должно куда-то деваться, природа знает лучше, ничто не дается даром. Все в биосфере уникально взаимосвязано и находится в естественно регулируемом равновесии. В.И. Вернадский научно обосновал качественные изменения во взаимодействии общества и природы под влиянием деятельности человека. Он рассматривал общество как единство живой и неживой природы, как целостную систему, в которой человек доминирует в качестве активного субъекта. Достигнутое состояние он определил понятием ноосфера, т.е. сфера разума. Ноосфера понимается современными философами как высшая ступень интеграции всех форм существования материи. Это начинающийся высший этап эволюции системы «общество – природа», его называют коэволюцией природы и общества, который должен привести к формированию ноосферы. Ноосферу понимают как результат перехода биосферы в новое качество. Человек обязан взять на себя ответственность за дальнейшую эволюцию как биосферы в целом, так и самого себя, руководствуясь в своей преобразующей деятельности принципом «не навреди». Философия выполняет важную роль, на первый план выступает ее аксиологический аспект, способность формулировать нравственные, моральные, этические нормы и идеалы. Каждый действующий субъект во всех своих помыслах, делах и поступках, имеющих прямое или косвенное отношение к природе, должен вести себя так, чтобы норма этого поведения могла стать всеобщим экологическим законом.

В основе футурологических теорий современного постиндустриального (Д. Белл), технотронного (З. Бжезинский), нового индустриального (Дж. Гэлбрейт), посткапиталистического (Р. Дарендорф), информационного (О. Тоффлер), постсовременного (А. Этциони), постбуржуазного (Г. Литгейм) общества лежит технологический детерминизм. Ростоу, автор теории пяти стадий экономического роста (первая – традиционное общество, вторая – переходное общество, третья – стадия сдвига или промышленного переворота, четвертая – стадия зрелости, пятая – эра высокого массового потребления), подчеркивает влияние духовной культуры на ход истории. Футурологические прогнозы обладают лишь той или иной степенью вероятности.