- •Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •Профессиональная этика как наука о профессиональной морали.
- •Проф этика сотрудников овд: понятие, значение, специфика.
- •Структура морали.
- •Возникновение учений о нравственности. Эпоха Античности (Аристотель, Эпикур).
- •Развитие учений о нравственности в эпоху Средневековья (Фома Аквинский, Августин Блаженный).
- •Развитие учений о нравственности в Новое время (Гоббс, Спиноза, Кант).
- •Категории этики как основа формирования мировоззрения.
- •Этические категории «добро» и «зло», «благо».
- •Этические категории «совесть», «долг».
- •Этические категории «честь» и «достоинство».
- •Этические категории «смысл жизни» и «нравственный идеал», «счастье».
- •Этические категории «справедливость», «нравственность», «нравственная справедливость».
- •Понятие и особенности профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел.
- •Соотношение профессиональной и общей морали.
- •Нравственная деятельность сотрудников органов внутренних дел. Ее характеристика.
- •Нравственные отношения сотрудников органов внутренних дел. Их характеристика.
- •Функции категорий этики.
- •Принцип гуманизма в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
- •Принцип справедливости в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
- •Мораль как основа и источник права.
- •Профессиональная честь и достоинство сотрудников органов внутренних дел.
- •Нравственный долг в служебной деятельности сотрудников органов внутренних дел.
- •Профессиональная совесть сотрудников органов внутренних дел.
- •Причины моральных конфликтов в деятельности сотрудников органов внутренних дел.
- •Способы предотвращения моральных конфликтов в процессе профессиональной деятельности сотрудников овд.
- •«Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» (2008 г.) о принципах взаимоотношений сотрудников овд с гражданами.
- •Федеральные законы «о милиции», «о безопасности», «Об оперативно-розыскной деятельности», «о чрезвычайном положении» об основных требованиях к нравственному облику сотрудников овд,
- •Служебный этикет и культура поведения сотрудников овд при исполнении служебных обязанностей в общественных местах.
- •Этикет и культура речи сотрудников овд.
- •Этика профессиональных отношений в служебном коллективе.
- •Содержание и характер общения сотрудников овд во внерабочее время.
- •Причины профессионально-нравственной деформации.
- •Роль нравственного сознания в обеспечении законности.
- •Структура профессионально-нравственного сознания сотрудников овд.
- •Профилактика профессионально-нравственной деформации сотрудников овд.
- •«Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» (2008 г.) о содержании нравственного долга сотрудников овд.
- •.«Основные принципы, касающиеся роли юристов» о нравственных требованиях к представителям юридических профессий.
- •Этические аспекты применения специальных средств сотрудниками овд.
- •Этические аспекты применения огнестрельного оружия сотрудниками овд.
- •Нравственные начала работы следователя.
- •Общие этические аспекты применения средств принуждения сотрудниками овд.
- •Понятие и содержание профессионально-нравственной культуры сотрудников овд.
- •Соотношение целей и средств в деятельности сотрудников овд.
- •Понятие, принципы, структура и значение этикета.
- •58 Коррупционно опасное поведение руководителя.
- •59.Этический конфликт и этическая неопределенность.
- •60.Конфликт интересов и его предупреждение.
Развитие учений о нравственности в Новое время (Гоббс, Спиноза, Кант).
можно назвать классической буржуазной этикой. Она не ограничивается внешним описанием, поверхностной классификацией моральных явлений, а стремится проникнуть в их сущность и характеризуется более или менее ярко выраженным критическим отношением к действительности.
Характерной особенностью классической буржуазной этики является моральная реабилитация отдельного эмпирического индивида: обоснование его суверенности как морального субъекта и утверждение его права на удовлетворение потребностей.
В противоположность традиционной для средневековой этики ориентации на платоновско-аристотелевский круг идей этика Нового времени апеллирует по преимуществу к идеям стоицизма, а отчасти скептицизма и эпикуреизма. Одно направление (Н. Макиавелли, Т. Гоббс) исходило из идеи, что человеческая природа является изначально испорченной, злой; другое (Т. Мор, Ж. Ж. Руссо) считало ее изначально доброй. Оба направления были, однако, единодушны в том, что реальный, эмпирический человек яв-ляется эгоистическим существом.
Категории этики как основа формирования мировоззрения.
Каждая наука располагает своей системой категорий, представляющих собой универсальные формы человеческого мышления. Этика, как философская наука, оперирует и общефилософскими, и своими специфическими категориями. Категории этики - это понятия, отражающие наиболее общие и существенные стороны нравственного освоения человеком окружающего мира. Образуясь в ходе исторического развития человечества как результат его практической и преобразовательной деятельности, они отражают основные типы нравственных отношений к миру, обобщают важнейшие нравственные характеристики человека и его деятельности. Поэтому своеобразие данных категорий состоит в том, что они являются не только ступеньками познания человеком мира, но и характеризуют восприятие мира. В них знание непосредственно связано с оценкой и истолкованием объекта познания. Вследствие этого категории этики выполняют роль призмы, через которую воспринимается вся объективная (независящая от сознания человека) действительность, и служат теоретической основой жизненных установок человека, обусловливая его нравственное восприятие, миропонимание и мироотношение - мировоззрение. К числу основных категорий мировоззрения как способа духовно-практического освоения мира относятся такие нравственные категории, как добро и зло, честь и достоинство, долг и совесть, смысл жизни, счастье, нравственный идеал. Кроме этих основных существует множество других этических понятий: зависть, корысть, слава, милосердие, грубость, вежливость и т.д.
Научные представления о добре, смысле жизни, счастье, идеале, освоенные человеком, превращенные в личные убеждения, обладают активной действенной силой: побуждают людей следовать той или иной норме (добро, нравственный идеал), избегать отрицательного воздействия объектов (зло), активно бороться с ними, вырабатывать в себе внутренние стимулы и регуляторы деятельности (совесть). В целом же, как мировоззренческие категории, они выполняют следующий ряд функций:
- познавательную (раскрывают сущность и закономерность нравственного способа освоения мира); -оценочную (позволяют достоверно оценивать действительность, человека и его деятельность с позиций добра); - ориентирующую (ориентируют человека в мире нравственных ценностей);
- регулятивную (являются основой нравственного отношения человека к миру, людям, своей деятельности, определяют направленность его действий и поведения);
- прогнозирующую (дают возможность предвидеть и моделировать будущее, создавать образ совершенного мира и человека);- интегрирующую (объединяют людей на основе единых идей добра); воспитательную (формируют нравственные чувства, потребности, побуждают к борьбе со злом). Значение этических категорий для сотрудников органов внутренних дел определяется еще и тем, что они дают возможность осознать нравственную ценность их профессиональной деятельности, служат мировоззренческой основой формирования потребности творческого отношения к своей деятельности. Каждая историческая эпоха, класс вырабатывают свою систему нравственных ценностей. Соответственно и представления о добре и зле по своему содержанию резко отличались от эпохи к эпохе, от класса к классу. Вместе с тем в этих понятиях фиксируется общечеловеческий опыт, и каждое из понятий - это сплав общечеловеческого и конкретно-исторического.