Египет.

Основные центры.

Раннее централизованное государство => несколько чётко структурированных пантеонных систем, государства, чёткое противопоставление жизни и жизни после смерти.

Важна симметрия, как основа гармоничности мира — парность богов, социального устройства, состояний жизни человека.

С конца додинастики — оформление исключительно жизни вечной => приоритет гробничных комплексов, посвятительные храмы (только в 5й династии). Всё изобразительное искусство иллюстрирует вечную жизнь.

Хронология.

Додинастика

С середины 6 тысячелетия до — начало формирования культуры.

Во второй половине 4 тысячелетия — формирование основ египетской традиции.

3100 — появление канона, связанного с идей загробного воздаяния.

Раннее царство (3000-2800)

Первая, вторая династия. Начала общего царского списка.

Древнее царство (28- сер .23 век)

Третья и шестая династия.

Золотой век.

Период раздробленности.

Психологический надлом цивилизации.

Среднее царство.

11-12 династии.

Внутренние распри, гексосское завоевание.

Второй переходный период.

До 18 династии.

Период Нового царства.

С 18 по 20 династию.

Темп развития герметичной, стагнационной цивилизации усиливается из-за вынужденных соприкосновений с другими народами + эпоха великих завоеваний.

Эпоха Тутмесидов (18 династия)

Эпоха Амарны (Эхнатон)

Эпоха Рамесидов(19-20 династия)

Третий переходный период

На престоле — иностранцы, доказывающие своё право на престол

Поздний Египет.

Копирование старых образцов. Исчезновение творческих потенциалов.

*титул фараона возникает только в Новом царстве.

Додинастика (конец 4ого тыс)

Сложение египетского искусства.

Архетипичность, свойственная любой культуре ранних земледельцев.

Мужской идол.

Использование твёрдого камня как основного материала. Стремление сохранить пиетет каменной массы => ощущение монументальных вещей (any size). Отсутствие деталей, лаконичность линии и силуэта.

Палетки.

Функциональны: на них растирают краски. Не только бытовые, но и культовые вещи. Формы животных. Отбор животных — жители низких заводей. Нил делит Египет на две зоны: плодородная очень мала, пустыни окружают. Нил — то, что соединяет две жизни: земную и не => жители нильских заводей, как того, что даёт жизнь и является границей между мирами.

Беременная самка гиппопотама — через несколько столетий — эквивалент богини Таур, очень почитаемая. Постоянно что-то поедает, отнимает жизнь, но и даёт жизнь.

Распластанная черепаха — вечный враг Ра, символ победы света над тьмой.

На уровне символов формируется представление о загробной жизни.

Церимониальные палетки.

Изначально функциональны, но уже утратили эти функции: огромный размел, материал — шифер, остаётся только символический круг в центре. Вативные дары, выполненные с воспоминанием о палетках.

Расцвет их производства — 2ая пол 3его тыс.

Палетка шакала.

Несформированная композиции: вокруг центра, а дальше — произвол.

Палетка городов.

Нижний ярус: растительность и животные. Верхний ярус: символы городов и их условные названия. Нижний ярус — напоминает сосуд Инаны, но иная программа показа. Однонаправленное движение во всех регистрах => эффект их замкнутости и изолированности. Нет движения по спирали. Самодостаточность каждого регистра => нет повествовательности. Множественность в показе одного события умножает его действенность. Фиксация полноты и изобилия вечного загробного мира.

Взаимоотношение объема фигуры и формы: форма незначительна, низкий и плоскостный рельеф, позволяющий сосредоточится в целом на идее шествия.

Анагры — копытные животные.

*зверёк оборачивается!

Палетка царя Нагмера.

Около 3100 (сложение канона).

Посвящена историческому событию. Событие: объединение Верхнего и Нижнего Египта. Мб царь Менос. Специфическая передача события.

Лицевая сторона — с кругом для растирания красок. Высота 56 см. Выполнена из плотного шифера. Двусторонняя.

Два верхних регистра идентичны: условное изображения дома (рыба и весло) — События происходят в доме императора, он под вечной охраной богини Хатхор (покровитель и защитница царя). Пространство лицевой стороны делится на три регистра: нижний — тема быка, как символа фараона, топчет тело противника и рогами громит крепость; центральный регистр — сепарды (фантаст) своими длинными шеями образуют крут, как символ вечности объединения Египта; верхний — правитель, за ним носитель сандалий, впереди него чатти, несут флаги врагов, композиция замыкается изображением безголовых людей-поражённых врагов. Иллюзия шествия символично, т.е. Свиваются два пространства — вдоль плоскости + вид сверху. Традиция показа события во всех возможных его фиксациях: тезис без развития.

Везде показаны финальные точки событий.

Оборотная сторона делится на два регистра: нижний — знаки объединённых городов = фундамент. Верхний — фараон, замахнувшийся булавой, за ним носитель сандалий, держит в руках побеждённого противника. Сверху пиктограмма (протоиероглифы): прямоугольник с лотом (Египет), на нём — Хор (фараон), на верёвочке голова отрубленного противника.