Дублирование повышает значимость изображения.

Далее — любой погребальный рельеф дублирует службу по Осирису, закончившуюся воскрешением. Минимум — от себя, максимум — традиций, дабы случилось.

Низкий плоскостный рельеф, где деталь без объёма => минимум светотеневой моделировки, т.к. сцены того мира, где отсутствует телесность. В мире Теней нет теней.

Древнее царство.

Формирование первых типов гробниц, как приоритетных построек, и заупокойных статуй.

Мастоба — тип первых гробниц.

Больная мастоба в Саккаре.

Захоронение царицы Хернеит.

Состоит из подземной части, где саркофаг с телом. Наземная часть — комнаты дя хранения погребальных даров, святилище для культа умершего => полифункциональная постройка, т.к. в ней погребение и культовые функции. Мастоба — точная геометрическая форма (чаще — трапециевидная) => представление о том, что постройки связанны с вечной жизнью.

Оформление простое: подиум выложен глиняными головами быков.

Материал — сердцовый кирпич, позднее — известняковые блоки. Мастобы часто вырубают в скальном грунте, выработка идёт на декор. Облицовка стен мастубы скрывает швы между камнями => ровный, идеальный объём, выделенность цветом на фоне яркого песка и синего неба.

Первые типы заупокойной статуй: тронная или сидящая статуя. Вторая связанна со знатными чиновниками (часто члены царской семьи, с 4ой династии).

Статуя царя Хесехимуи.

Выполнена из твёрдого камня.

Формирование данного типа статуй связанно с представлением египтян об устройстве человека.

Ка — двойник, то, что сопровождает хозяина при жизни, после обряда отверзания очей и уст двойник отделяется и вселяется в статую. => не стоит проблема изображения конкретного человека, изображают Ка => сочетание условного (никто Ка не видел) и конкретного (Ка статую надо узнать). В мастобе важен постамент для кормления Ка, т.к. он не совсем бесплотный дух, а именно двойник. Он становится хозяином гробницы.

Ба — близкий к христианскому представлению о душе. Почти никогда не изображается.

Физическое тело, необходимое для финального обряда воскрешения.

Рен — имя, которым обладает каждое существо, каждый предмет. Актуально в о время культуры Среднего царства с культом Осириса. Важно для прохождения ассирического суда, т.к. вход по именам => статуи подписные, оформление в картуш, лучший способ борьбы с врагом — выбивание имени из картиуша.

Во время обряда похорон происходит обряд отверзания очей и уст, что разделяет Ка и человека, Ка переселяется в статую и живёт в верхней части мастобы, позднее — в заупокойном храме.

Тронная статуя. Квадратная форма сидений, т.к. в статуе преобладает единство, монолитность формы, монолитности камня. Сама фактура камня не маскируется, используется твёрдый камень (для вечности) дорогих сортов: базальт, диорит. Неудобная поза, напряжённая посадка тела, полностью повторяющая очертания стула, элементы тела ломаются почти под прямым углом, ровная, напряжённая спина, напряжённая посадка головы. Трансляция окаменелости и максимальной сосредоточенности. Минимум деталей (головной убор и одежда), руки плотно слиты с туловищем => единый силуэт. Инкрустированный/нарисованный глаз, широко распахнутый, круглый зрачок => напряжённость взгляда.

Увидеть и окаменеть. Момент перехода с этого света на тот. Столько слышал и наконец увидел =Ъ. Пожелание оставаться там.

Необработка материала как нежелание трогать камень. Зеркальная, гладкая фактура, рассчитанная на отражение лучей света: в мастобе искусственное освещение, в заупокойных храмах — сверху из-за спины => эффект рассеянного света => отсутствие чёткости линии силуэта, расплывчатость образа => то не конкретный человек, а невидимое Ка.

Второй вариант статуи: статуя рассчитана на фронтальную точку зрения, статуя замкнута в себе, нет никакого контакта со зрителем, только вариант созерцания.

Скульптурное мышление.

Древнее царство (III – VI династия).

Фараон Джосер.

Некрополь Саккра, погребальный комплекс Джосера.

Архитектор: Импхотеп.

Фараон хочет подчеркнуть своё значение, как правителя крупнейшего государства древнего Востока => очень большая мастоба, в которую хочет включить кроме храма почитания Джосера, молельни, связанные с почитанием его Ка, ещё и захоронения его любимых дочерей и т.п. После того, как выстроили наземную часть мастобы получили вытянутую в горизонтали платформу, что нарушило основной принцип вертикализма. Тогда Джосер изменил задачу для архитектора Имхотепа(!). Достраивает мастобу 5 ярусами. Получилась ступенчатая пирамида. На этом не остановились и создали погребальный комплекс, как ансамбль. Логика соподчинения построек будет отражать логику погребальной процессии.