- •Предисловие
- •Проблема возникновения ощущения1
- •I. Проблема
- •II. Гипотеза
- •Проблемы развития психики2
- •Стадия перцептивной психики
- •Стадия интеллекта
- •Общая характеристика психики животных
- •Законы взаимодействия вида и индивида3
- •Развитие чувствительности4
- •Эволюционные уровни мнемической функции5
- •Основные направления изучения элементов мышления у животных. Экспериментальные модели
- •Изучение способности животных к обобщению и абстрагированию Уровни обобщения и абстрагирования, доступные животным.
- •Признаки, доступные обобщению животных
- •Обобщение абсолютных признаков
- •Естественные стимулы и «естественные» (перцептивные) понятия
- •Выбор стимулов по аналогии
- •Способность животных к символизации
- •Языки животных и язык человека
- •Исследование способности животных к символизации (на примере «счета») с помощью лабораторных тестов
- •Способность к символизации у приматов
- •Возникновение сознания человека7 Условия возникновения сознания
- •К вопросу об эволюции потребностей8
- •Основы зоопсихологии9 Инстинктивное поведение Инстинктивное поведение как основа жизнедеятельности животных
- •Внутренние факторы инстинктивного поведения
- •Внешние факторы инстинктивного поведения
- •Научение Общая характеристика процесса научения
- •Психология размножения и эволюция10 Генезис и эволюция полового инстинкта у животных и человека
- •А. Поиски самок самцами в царстве животных и женщин мужчинами в человеческом обществе. Различие этих исканий между собою и значение этого различия для эволюции культуры
- •Музыка в человеческом обществе как средство овладевания «слабым полом»; ее отличие от музыки животных
- •2) Танцы в человеческом обществе.
- •Определенное материнство
- •Б) Борьба у людей за женщин
- •Генезис и главнейшие этапы эволюции ухода за потомством
- •Эволюция материнского инстинкта у человека и законы, обусловливающие его современное положение у культурных народов
- •Агрессия18 Для чего нужна агрессия
- •Спонтанность агрессии
- •Великий парламент инстинктов
- •Поведенческие аналогии морали
- •Анонимная стая
- •Сообщество без любви
- •Язык и психические представления
- •Невербальная коммуникация у человека
- •Обучение высших обезьян «разговаривать»
- •Истоки человеческого языка
- •Индивидуально-приспособительная деятельность животных22 Ассоциативное обучение, когнитивные процессы
- •Обучение и пластичность
- •Классификация форм индивидуально-приспособительной деятельности
- •Неассоциативное обучение (привыкание)
- •Ассоциативное обучение
- •Классические условные рефлексы
- •Инструментальные условные рефлексы (или обучение методом проб и ошибок)
- •Когнитивные (познавательные) процессы Общая характеристика
- •Латентное обучение
- •Пространственное обучение. Современная теория «когнитивных карт»
- •Обучение «выбору по образцу»
- •Заучивание последовательностей стимулов
- •Инсайт – обучение
- •Не рычите на собаку! о дрессировке животных и людей25
- •Подкрепление: лучше, чем вознаграждение Что такое положительное подкрепление
- •Отрицательное подкрепление
- •Время подачи подкрепления
- •Величина подкрепления
- •Условное подкрепление
- •Режимы подкрепления
- •Исключения из правила вариативного подкрепления
- •Долговременные программы поведения
- •Суеверия: случайные подкрепления
- •Чего можно добиться с помощью положительного подкрепления
- •Самоподкрепление
- •Процесс выработки: формирование высших форм поведения без принуждения и боли Что такое процесс выработки
- •Десять правил выработки
- •Управление с помощью стимулов. Взаимодействие без принуждения
- •Правила управления с помощью стимулов
- •Что может быть сигналом?
- •Интенсивность сигнала и стирание стимулов
- •Применение управления с помощью сигналов
- •Отучение Как использовать подкрепление, чтобы избавиться от нежелательного поведения
- •Подкрепление в повседневной жизни
- •Подкрепление в спорте
- •Подкрепление в бизнесе
- •Подкрепление в мире животных
- •Подкрепление в обществе
2) Танцы в человеческом обществе.
Танцы у человека, как и у животных, являются одним из средств, возбуждая половое чувство самок, помогать мужчинам овладевать женщинами.
У дикарей танцы вызываются, впрочем, не одними этими мотивами; они танцуют и по случаю удачной охоты, и по случаю религиозных торжеств, и по разным другим поводам. С развитием культуры, однако, за танцами оставалась роль главным образом половых возбуждений. Такой она является у птиц на токах и у млекопитающих в период возбуждения перед самками, такой она оставалась и у дикарей, собирающихся на танцы, такою же пребывает и на современных балах, с тою разницей между ними, что животные проделывают свои нецелепонимательные и наследственно установленные действия, которые решают полезные биологические задачи; дикари проделывают эти действия целепонимательно и не скрывая своих целей; народа Востока воспитывают баядерок, открыто и напоказ выставляющих «прелести разврата», а на балах культурных народов происходит то же, с тою разницей, что здесь танцуют лицемерно, делают вид, будто бы герои и героини ищут не того, чего ищут на самом деле, а чего-то, о чем лгут выражением лица, лгут «пластическими движениями» в танцах и всего более лгут разговорами, которые ведут во время танцев. И знают все, кроме желторотых юнцов, что лгут, и находят интерес в искусстве лгать и в наблюдениях над обманывающими и обманываемыми.
Все это в конце концов если не привело еще, то приводит к тому, что в кругах интеллигентных танцы постепенно теряют свой кредит; они мало-помалу «выходят из моды». Имеются, однако, авторы, вроде английского «психолога» Стенли Холла, которые, указывая на этот последний факт, выражают «горячее сожаление» по его поводу и, указывая на дикарей, танцующих с самым искренним увлечением, рекомендуют последовать их примеру. В стране доллара эти призывы могут иметь успех.
Призывая культурные народы к этому прошлому, авторы не видят, что призывают их к культуре готтентотов и кафров, проделывающих в танцах курбеты козлов и «гордо» выступающих павлинов. Прекрасно понял это художник Франц Штук и удивительно интерпретировал свою мысль в целом ряде превосходных и в художественном и в идейном смысле картин. На его картине мы видим изображение танцев мужчин и женщин, причем первые из них украшены хвостами; художник прав: действиями этих людей гораздо больше руководит животное, чем человеческое чувство, и хвост поэтому является украшением не только уместным, но и выявляющим истинный смысл действий этих танцоров.
Резюмируя сказанное о танцах как об одном из приемов овладевания самками, мы будем иметь следующие заключения по этому предмету:
1) Действия животных, описываемые под этим термином представляют собою действия не психологического и физиологического порядка, ничего общего, кроме внешних признаков не имеющие с танцами высших позвоночных, с которыми многими авторами сравниваются.
2) Танцы высших позвоночных являются действиями инстинктивными и нецелепонимательными; своей биологической задачей они имеют возбуждение полового чувства cамок путем воздействия на них движениями, которые у самцов (того же вида) вызываются возбужденным половым инстинктом.
3) Танцы у человека представляют собою унаследований от животных действия, возбуждающие половое чувство, сделавшиеся у него целепонимательными.
Человеческого в этом времяпровождении нет ничего и быть не может: эстетика здесь — только фиговый листочек.