- •Империя Том 2
- •Часть 5. Западно-европейская археология, средневековые картография и география подтверждают нашу реконструкцию
- •Глава 1. Уцелевшие средневековые географические карты мира не противоречат нашей концепции
- •1. Наш анализ карт, собранных в фундаментальном атласе «Искусство картографии»
- •2. Выводы из средневековых карт
- •2. 1. Почему в атласе «Искусство картографии» Великая Китайская стена впервые появляется на картах не ранее 1617 года
- •2. 2. На большинстве старых карт не написан год их изготовления
- •2. 3. Сначала – только Иерусалим как центр мира, и лишь потом – Иерусалим, Рим и Константинополь
- •Глава 2. Что на самом деле описано в знаменитой книге Марко Поло Введение
- •1. Кто такой Марко Поло
- •2. Кто написал книгу Марко Поло?
- •3. На каком языке написал Марко Поло свою книгу?
- •4. Был ли вообще Марко Поло в Китае?
- •4. 1. Где китайская стена?
- •4. 3. Видел ли Марко Поло китайских женщин?
- •4. 4. Где иероглифы?
- •4. 5. Что еще «не заметил» Марко Поло в Китае
- •4. 6. А что же «несомненно китайского» заметил Марко Поло в своем «Китае»?
- •5. Географические названия Марко Поло двести лет считались в европе его фантазией
- •6. Что такое «Острова» Марка Поло
- •7. Почему современные комментаторы вынуждены «исправлять» якобы «неправильные» названия у Марко Поло
- •8. В каком направлении следует ехать из Италии в Индию и Китай?
- •9. Почему Марко Поло, говоря об Индии-Руси, рассказывает о пряностях, шелках и вообще о восточных товарах
- •10. Как возникло слово «Индия»
- •11. Когда и как некоторые географические названия Марко Поло были якобы «найдены на местности»
- •12. Миниатюры в книге Марко Поло
- •12. 1. Что было на них нарисовано?
- •12. 2. Миниатюра «Смерть Чингиз-Хана»
- •12. 3. Миниатюра «Дворец в Хан-Балихе»
- •12. 4. Миниатюра «Борус» («Борис»?)
- •12. 5. Кто такие люди с собачьими головами
- •12. 6. Русская чалма
- •12. 7. Миниатюра «Кинокефалы»
- •12.8. Другие миниатюры из книги Марко Поло.
- •13. «Кузнецкий мост» в средневековом Китае
- •14. Где на самом деле ходил Марко Поло
- •14. 1. Безуспешные попытки комментаторов нарисовать на карте путь Марко Поло
- •14. 2. Где находился Кара-Корум – столица Великого Хана
- •14. 3. Казаки на страницах книги Марка Поло как дружина Великого Хана
- •14. 4. Черное море
- •14. 5. Государство Монголая
- •14. 6. Амазония
- •14. 7. Крупный торг и таможня в русском городе Азов
- •14. 8. Дальнейший путь Поло
- •15. После Марко Поло
- •16. Заключение
- •17. Дополнение. История Аляски.
- •Глава 3. Исчезновение загадки Этрусков
- •1. Могущественные, легендарные и якобы загадочные этруски.
- •2. Что известно об этрусках
- •3. Спор «За Древность» между Флоренцией и Римом
- •4. Две теории – Восточного и Северного происхождения Этрусков
- •4. 1. Восточная теория
- •4. 2. Северная теория
- •5. Как называли себя Этруски?
- •6. Вероятное происхождение слов Этруски и Тоскана
- •8. Наше объяснение спора Флоренции и Рима
- •9. Когда была изготовлена знаменитая «Капитолийская волчица»
- •11. Как называлась Священная книга Эт-Русков. Какой веры были Этруски?
- •12. Как выглядят эт-русские надписи
- •12. 1. Какие надписи считаются эт-русскими
- •12. 3. Как Воланский предлагает читать эт-русские надписи
- •12. 4. Примеры Воланского
- •12. 4. 1. Памятник близ Креччио
- •12. 4. 2. Мальчик с гусем
- •12. 4. 3. Мальчик с птицей
- •12. 4. 4. Двусторонняя камея
- •12. 5. Негласный запрет прочитывать эт-русские надписи на основе славянского языка.
- •12.6. Новый взгляд на Русскую историю в свете нового понимания истории эт-русков.
- •13. Славянская археология в Западной Европе.
- •Часть 6. Древний Египет как часть Великой «Монгольской» Атаманской империи
- •Глава 1. Общий обзор
- •1. Наша гипотеза
- •2. Кратко о средневековом Египте
- •3. Когда и кто начал реконструировать историю «Древнего» Египта
- •4. Спор между длинной и «чуть менее длинной» хронологиями Древнего Египта
- •5. Ошибочный скалигеровский фундамент и объективные трудности принятой сегодня хронологии Египта
- •6. Почему Геродот представлял себе хронологию Египта существенно по-другому, чем Скалигер
- •7. Радиоуглеродное датирование египетских древностей
- •8. Астрономическая датировка некоторых древнеегипетских источников
- •8. 1. Идея метода
- •8. 2. Круглый и длинный зодиаки в дендерском храме
- •8. 3. Фивский гороскоп Бругша
- •8. 4. Атрибские гороскопы Флиндерса Петри
- •9. «Древний» Египет фараонов – христианская страна
- •10. Странные периодичности в египетской истории
- •11. Какими орудиями пользовались «древние» египтяне при строительстве
- •12. Религиозный характер многих памятников «Древнего» Египта
- •13. Как звали египетских фараонов?
- •14. Почему сегодня считается, что до Шампольона египетские иероглифы читали совершенно неправильно.
- •15. Кто от кого произошел: китайцы от египтян или египтяне от китайцев?
- •16. Уничтожение надписей на древних памятниках Руси и Египта.
- •17. Кто, когда и зачем сбивал имена, названия городов и стран на памятниках «Древнего» Египта?
- •18. В каком состоянии дошли до нас многие мумии фараонов
- •19. Появление знаменитых Мамелюков в Египте
- •19. 1. Мамелюки – это черкесы-казаки. Скалигеровская история признает, что именно казаки завоевали Египет.
- •19. 2. Кавказ и Казаки
- •19. 3. Черкесские казацкие султаны
- •20. Языковые связи между Русью и Египтом в средние века
- •20. 1. Какой азбукой пользовались Копты – жители Египта
- •20. 2. Египетские имена на Руси
- •21. Путаница звуков «р» и «л» в египетских текстах
- •22. «Древне» -египетские тексты часто писались одними согласными
- •23. Схема нашей реконструкции истории Египта
- •Глава 2. «Древний» Египет тринадцатого века н.Э. Рамзес II и Троянская война
- •1. Народ Хета или Готы-Казаки
- •1. 1. Хиты-«Монголы»
- •1. 2. Царь Готов
- •1. 3. Страна Тана или Тини
- •1. 4. Казаки Дона
- •1. 5. Дон как река «Монголов»
- •1. 6. Алеппо-Липецк или Итальянская Апулия
- •1. 7. Земля Ханаанская – Земля Ханская
- •1. 8. Русские названия на камнях Египта
- •1. 9. «Войска кавказского происхождения» в «Древнем» Египте
- •2. Великий Город-Крепость Кадеш
- •2. 1. Город Кадеш в стране Аморреев
- •2. 2. Лиманон – Риманон – Римский
- •2. 3. Кадеш – Новый Рим на Босфоре
- •2. 4. Кадеш запирает путь в страну Готов
- •3. Земля Рутен Ханаанская
- •3. 1. Русь Ханская
- •3. 2. Снова город Алеппо – Русский Липецк
- •4. Земля Нахараин – Ногайская река или Греция-Византия
- •5. Кита – Китай, то есть Скития – Скифия
- •6. Сирия и Ассирия, Ашур «древне»-египетских надписей – это Русь-Орда
- •7. Великий фараон Рамессу II – Рамзес II
- •9. Троянская война
- •10. Мирный договор между Русью и Турцией-Грецией в XIII веке н.Э.
- •10. 1. Смысл имени «турки» неоднозначен
- •10. 2. Мирный договор между фараоном Рам-Зесом (турками-греками) и готами (Русскими) якобы в XIII веке до н.Э.
- •10. 3. Мирный договор между Сирией – Русью и Египтом в 1253 году н.Э.
- •10. 4. Мирный договор русских с греками, якобы, в IX веке
- •10. 5. Греческий Святой Мама и фараон Миамун
- •10. 6. Список городов, упомянутых в договоре Рам-Ессу и царя Хетов
- •10. 7. «Крещение Руси» как оно описано в «древне»-египетских текстах
- •10. 8. Казацкий круг в «древне»-египетских описаниях
- •10. 9. Крещение Руси и женитьба Великого Князя на Ромейской царевне
- •Глава 3. «Монгольское» вторжение в Египет XIV века н.Э. Как эпоха Гиксосов в «Древнем» Египте
- •1. Кто такие «древние» Гиксосы
- •1. 1. Были ли Гиксосы пастухами?
- •1. 2. Авары и Рутения-Русь-Орда
- •1. 3. С Гиксосами-казаками в Египте впервые появились Кони
- •1. 4. Имена Царей-Гиксосов
- •1. 5. Финикия-Венеция и славяне Венеды
- •1. 6. Сутех – это Судья
- •2. Почему почти все имена гиксоских – казацких царей оказались сбитыми на памятниках «древнего» Египта
- •3. Знаменитый большой сфинкс на Гизехском поле построен Гиксосами – Мамелюками
- •4. Египтологи сами не уверены в переводах «древне»-египетских имен
- •5. Египетские цари Эпохи Гиксосов
- •6. Отношение к Гиксосам в Египте. Кто и когда начал уничтожать память о них
- •Глава 4. Эпоха второй половины XIV – XVI веков новой эры в истории «древнего» Египта. Атаманская – Отоманская империя
- •1. Общий обзор истории 18-й «древне»-египетской династии
- •2. «Лунная», то есть мусульманская династия фараонов
- •3. Аменхотеп I и Аменхотеп IV
- •3. 1. Аменхотеп I
- •3. 2. Религиозная реформа Аменхотепа IV – Хунатена. Мусульманство становится государственной религией
- •3. 3. Основание итальянского Рима в конце XIV века н.Э.
- •4. Пирамиды
- •4. 1. Кто и когда построил великую пирамиду Хуфу-Хеопса
- •4. 2. Две другие большие пирамиды
- •4. 3. Саркофаги фараонов и русские матрешки
- •4. 3. 1. Устройство египетских саркофагов
- •4. 3. 2. Антропоморфные саркофаги Владимиро-Суздальской Руси
- •4. 3. 3. Гробы-матрешки Тутанхамона
- •4. 3. 4. Московский золотой гроб-плащаница
- •4.3.5. Где лобывалось золото в средневековье.
- •4.3.6. Венки из захоронения Тутанхамона.
- •4. 3. 7. Пирамидальные надгробия на Руси
- •4. 4. Арабские надписи в пирамидах
- •4. 5. Египетская пирамида и христианский пирог—«пасха»
- •4. 6. Так что же было изображено на сбитых облицовках пирамид?
- •4. 7. Надписи на пирамидах
- •4. 8. Белокаменные пирамиды
- •4. 9. С какой целью построили большие пирамиды
- •4. 10. Гроб господень около Константинополя-Иерусалима
- •5. Огромные погребальные комплексы «Древнего» Египта – это главное «монгольское» имперское кладбище XIV-XVI веков. Кем был Тутанхамон?
- •6. Гипотеза: Некоторые большие сооружения «античности» изготовлены из бетона.
- •7. Великое забытое изобретение средневековой алхимии – геополимерный бетон египетских пирамид, храмов и статуй.
- •8. Бетон в «античной» Римской Империи.
- •9. Мамелюки и памятники «Древнего» Египта.
- •10. Египетские пирамиды – это скифские курганы.
- •11. Столица Египта в XVI веке называлась Вавилонией. Османские полумесяцы со звездой и казацкие атаманские бунчуки над «Древним» Египтом.
- •12. Художники Наполеона, по-видимому, побоялись воспроизвести на своих очень аккуратных рисунках огромный православный крест на троне «древне»-египетского колосса Мемнона.
- •13. В то же время художники Наполеона, перерисовывая «древне»-египетские колоссы Мемнона, воспроизвели присутствующий здесь христианский сюжет воздвижения креста.
- •14. «Древне»-египетский Осирис – это Иисус Христос.
- •15. «Древне»-египетская богиня Исида и ее сын Гор – это, скорее всего, Мария Богородица и ее сын Иисус Христос.
- •17. Славянские узоры на «древне»-египетских одеяниях.
- •Глава 5. Фараон Тутмес III Завоеватель и Осман Магомет II Завоеватель
- •1. Астрономическая датировка правления Тутмеса III по дендерским зодиакам
- •2. Великий завоеватель пятнадцатого века Тутмес III
- •3. Взятие Тутмесом города Кадеша – Константинополя в 1453 году
- •5. Атаманское завоевание Византии и Европы XV века по «древне»-египетским надписям
- •5. 1. Взятие Кадеша Тутмесом III
- •5. 2. Где стоит самый большой обелиск Тутмеса III – Магомета II
- •5. 3. Другой обелиск Тутмеса III – Магомета II в Италии
- •5. 4. Союз народов Рутен
- •5. 5. Атаманское завоевание Европы XV века фараоном Тутмесом – Магометом
- •5. 6. Список завоевательных походов Тутмеса – Магомета
- •5. 7. Список городов, завоеванных Тутмесом-Магометом
- •5. 8. Кара-Китаи Московские
- •5. 9. Земля Русского хана в Италии
- •5. 10. Страна Китти – Финикия – Венеция – Скифия
- •5. 11. «Древне»-египетская надпись царя Кара-Китаев
- •5. 12. Списки дани, выплачивавшейся фараону Тутмесу странами Западной Европы
- •6. Египетский обелиск, колонна змея, готская колонна, рыцарская статуя императора Юстиниана, название Москвы
- •7. Некоторые параллели между биографиями Александра Македонского и султана Сулеймана I
- •8. Где были расположены столицы Египта – Мемфис и Фивы?
- •9. Заключение
- •Часть 7. Древняя Русь, всемирная история и география в средневековых скандинавских географических трактатах. Введение
- •Глава 1. Что означали в средние века известные нам сегодня географические названия. Мнение скандинавов
- •1. Австрия
- •2. Азия – Страна Асов.
- •3. Азовское море
- •4. Армения
- •5. Аустррики
- •6. Африка.
- •6. 1. Армяне жили в Африке
- •6. 2. Скифия, в том числе и Северный Прикаспий находились в Африке
- •6. 3. Наша гипотеза: Древняя Африка – это Фракия – Туркия – Татария
- •6. 4. Африканская Германия
- •6. 5. Византия
- •6. 6. Африканская Албания
- •6. 7. Африканские готы
- •6. 8. Самария или Сарматия располагалась в Африке
- •6. 9. Что такое «Африканская» Мавритания
- •6. 10. Сколько же «Африканских» стран первоначально находилось в Европе и Азии?
- •7. Блаланд – черная страна
- •8. Вавилон
- •9. Великая Свитьод – Русь – Скифия
- •15. Геон – Нил
- •16. Германия
- •17. Город – Град
- •18. Готы – Боги
- •19. Грикланд
- •20. Днепр
- •22. Дунай
- •23. Европа
- •24. Египет
- •25. Западная Двина
- •26. Индия
- •26. 1. Три Индии как три орды
- •26. 2. Чудовищная, опасная Индия
- •33. Кюльфингаланд
- •34. Ладога
- •35. Миклагард во Фракии и Рим в Скифии
- •41. Олкога
- •42. Олонец
- •43. Парфия
- •44. Пермь и Бьярмь
- •45. Полоцк
- •47. Ростов
- •48. Русь
- •49. Саксланд
- •50. Свитьод
- •51. Северная Двина
- •52. Серкланд
- •52. 1. Верно ли, что страна Серов, то есть Серкланд – это современный Китай?
- •52. 2. Разве шелк – это расчесанные растения?
- •52. 3. Серкланд – страна Сарацинов
- •53. Сирия
- •54. Скифия
- •54. 1. Скифию называли Китией, то есть Китаем. Китай – одно из старых названий Древней Руси
- •54. 2. Скифия в Африке
- •54. 3. «Скифия названа по Магогу» и описана как Индия
- •54. 4. Огромные размеры Скифии и ее отдельные части – Алания, Дакия и Готия
- •54. 5. Скифия – Страна Амазонок
- •54. 6. Скифия называлась Скотией, то есть Шотландией
- •64. Что означало слово «Скандинавия» в древности?
- •Глава 2. Выводы. Что рассказали скандинавские географические трактаты и карты о Древней Руси
- •1. Как называли Средневековую Русь разные народы
- •2. Какие средневековые реки называли словом Дон
- •3. Сыновья библейского Иафета
- •4. Взгляд на «Норманскую теорию» после изучения Скандинавских карт
- •Глава 3.. Таблица в. И. Матузовой
- •Дополнение 1.
- •Дополнение 2.
- •1. Краткое содержание Апокалипсиса.
- •2. Полководец Иисус (Навин) как «второе пришествие» Иисуса (Христа) в XV-XVI веках.
- •5. Явные следы редактирования или даже радикального переписывания Апокалипсиса.
- •9. На страницах Апокалипсиса отразились также некоторые московские события XVI века.
- •Дополнение 3. Современное состояние дендерских и эснских зодиаков в Египте.
- •1. Зодиаки Эсны.
- •2. Зодиаки Дендеры.
- •Приложение 1. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории.
- •1. Династический параллелизм в русской истории
- •2. Параллель между русской и литовской историей
- •3. Общая схема нашей реконструкции русской истории
- •Приложение 2. Морозов о кометах в русских летописях
- •Приложение 3. Математико-статистические модели распределения имен в длинных исторических хрониках Предисловие
- •Введение
- •Глава 1. Принцип затухания частот
- •1. Формулировка принципа затухания частот и дублирования частот. Примеры
- •1. 1. Формулировка принципа
- •1. 2. Частотные графики имен. Идеальный затухающий график
- •1. 3. Численные эксперименты на конкретном историческом материале
- •1. 3. 1. Пример из античной римской истории
- •1. 3. 2. Пример из средневековой клерикальной римской истории
- •1. 3. 3. Пример из византийской истории
- •1. 3. 4. Пример из средневековой римской истории
- •1. 4. Как можно датировать неизвестные или сомнительные хроники
- •1. 4. 1. Частотная матрица имен и метод датирования
- •1. 4. 2. Пример из истории античной Греции
- •1. 4. 3. Пример из византийской истории
- •1. 5. Как можно обнаружить дубликаты-повторы в хронике
- •1. 6. Пример из средневековой истории Италии
- •2. Хронологические списки имен. Примеры.
- •2. 1. Понятие списка имен. Правильные, кратные, простые списки имен
- •2. 2. Примеры списков имен
- •2. 2. 1. Имена римских императоров
- •2. 2. 2. Имена римских пап
- •2. 2. 3. Национальности римских пап
- •2. 2. 4. Имена византийских императоров
- •2. 2. 5. Имена константинопольских патриархов
- •2. 2. 6. Имена в Библии
- •2. 2. 7. Параллельные стихи в Библии
- •3. 2. Принцип затухания частот и возраст имени
- •3. 3. Экспериментальная проверка гипотезы
- •3. 4. Метод проверки правильности хронологического списка имен
- •3. 5. Метод обнаружения дубликатов в хронологическомсписке имен
- •3. 6. Возраст имен в библии
- •3. 6. 1. График среднего возраста имен в Библии
- •3. 6. 2. Проверка метода на хорошо известных дубликатах в Библии
- •3. 6. 3. Неожиданное открытие ранее неизвестных дубликатов в Библии
- •3. 6. 4. Библейская история спрессовывается в короткий интервал времени
- •3. 7. Возраст имен в списке Византийских патриархов. Традиционная хронология этого списка неверна
- •3. 8. Возраст имен в списке западно-римских императоров.
- •4. Механизм возникновения дубликатов в истории. Модельная задача с тасованием колоды карт
- •4. 1. Тасование колоды карт
- •4. 2. Как мог возникнуть современный учебник по истории. Хронологические сдвиги
- •4. 3. Возникновение неверной хронологии похоже на тасование колоды карт
- •4. 4. Модельная задача с несколькими колодами карт
- •4. 5. Как найти величины хронологических сдвигов
- •4. 6. Метод гистограмм частот разнесения связанных имен. Определяет величины сдвигов между дубликатами в хронологических списках
- •4. 7. Метод построения матриц связей. Предназначен для поиска дубликатов в хронологических списках
- •Глава 2. Определение сдвигов в хронологии по гистограммам частот разнесений связанных имен
- •1. Основные определения
- •1. 1. Большая колода карт и составляющие ее малые колоды
- •1. 2. Формулировка проблемы
- •1. 3. Разбиение большой колоды
- •1. 4. Разнесение пары карт как случайная величина
- •1. 5. Локальное искажение летописи – колоды карт
- •1. 6. Локальная связь карт в «правильной колоде» не влияет на глобальное распределение таких же карт
- •2. Разнесения связанных имен
- •2. 1. Правильный хронологический список имен
- •2. 2. Сопряженные имена и имена-ровесники. Математический формализм
- •2. 4. Нормировка списка имен
- •2. 5. Математическое описание списков имен с правильной хронологией
- •2. 6. Стастистический анализ имен Библии. Открытие ранее неизвестных дубликатов
- •2. 7. Выделение лишь одной группы дубликатов внутри сложной летописи
- •2. 8. Продолжение статистического анализа имен Библии
- •2. 9. Статистический анализ имен римских пап
- •2. 10. Статистический анализ имен армянских католикосов
- •2. 11. Чувствительность метода
- •3. Мера различия между гистограммами частот разнесения имен
- •Глава 3. Матрицы связей для хронологических списков имен
- •1. Как узнать – какие именно части летописи являются дубликатами?
- •2. Математическое описание связей между дубликатами в летописи
- •4. Зависимость связи l_0 от числа общих имен в определяющих окрестностях
- •5. Различение зависимых и независимых пар определяющих окрестностей в хронологических списках имен
- •Глава 4. Исследование хронологии основе статистического анализа списков имен
- •1. Список имен императоров Рима
- •1. 1. Описание списка «ри»
- •1. 2. Анализ гистограмм частот разнесений связанных имен для списка римских императоров «ри» и отдельных его частей
- •1. 2. 1. Сдвиги на 240 и 800 лет в списке римских императоров
- •1. 2. 2. Дубликаты Готско-Троянской войны являются наиболее яркими
- •1. 2. 3. Римская история 750-1750 годов
- •1. 2. 4. Габсбурги
- •1. 2. 5. Частные гистограммы для списка римских императоров. Хронологические сдвиги в списке
- •1. 3. Матрица связей для списка римских императоров и его разложение на составляющие хроники
2. Полководец Иисус (Навин) как «второе пришествие» Иисуса (Христа) в XV-XVI веках.
Стержнем Апокалипсиса является второе пришествие Иисуса. В частности, Апокалипсис начинается словами: «Откровение Иисуса Христа… чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Ап. 1:1). В Новом Завете, в «Послании к Евреям Святого Апостола Павла», сказано: «Христос, однажды принеся Себя в жертву… во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28). Кратко суть Апокалипсиса обычно формулируют так: Иисус повторно приходит на землю, судит народы Страшным Судом, отделяет праведников от грешников, поселяет праведников в рай, в Новый Иерусалим, а грешников ввергает в ад. Именно эти мотивы лежат в основе многочисленных изображений Апокалипсиса в храмах, церковных книгах, на иконах и т.д.
Согласно нашей реконструкции, Иисус Христос жил в XII веке, а примерно через триста лет, в XV-XVI веках, происходит османское=атаманское завоевание, возглавленное сначала Моисеем, а потом продолженное великим полководцем Иисусом Навином, то есть, вероятно, Иисусом Новым, Иисусом «Вторым». Оно описано в Библии, в книгах Исход и Иисус Навин, как покорение израильтянами=богоборцами земли обетованной, см. ХРОН6, гл.5. Вероятно, эта знаменательная эпоха и описана в Апокалипсисе как второе пришествие Иисуса.
Здесь уместно отметить, что, например, мусульманский Коран путает Иисуса Христа с Иисусом Навином. См. подробности в ХРОН5, гл.19:4.9 и ХРОН1, гл.7:6.5.
3. Страшный суд Апокалипсиса – это нашествие османов=атаманов на Западную Европу В XV-XVI веках.
Напомним, что вторжение османов=атаманов было крупнейшим потрясением не только Западной Европы, но и всего тогдашнего мира. Согласно нашей реконструкции, по западно-европейским странам прокатилась волна нашествия. О его мотивах мы подробно рассказываем в ХРОН6, гл.4-5. Напомним, что одной из причин являлась «чистка» зараженных регионов, искоренение болезней, распространившихся по значительной части Западной Европы и Средиземноморья. С возникновением в XIV веке Великой = «Монгольской» Империи, ее опутала созданная царями-ханами сеть дорог, караванных и военных путей. По которым началось активное передвижение не только войск и торговцев, но и обычного населения, путешественников, искателей приключений. Поэтому эпидемия, вспыхнувшая в одном месте, легко охватывала большие территории. Как мы объясняли в ХРОН1, гл.7:3, средневековый западноевропейский христианский культ, – то есть «античные» языческие вакханалии XV-XVI веков, – привели к тому, что среди населения Европы широко распространились заразные заболевания. Причем не только венерические. Ханы Империи оказались перед серьезной государственной проблемой. Но на том первичном уровне развития медицины, вероятно, причины заболеваний и их распространения не были достаточно поняты. А следовательно, медики не могли предложить эффективных методов массового лечения. И тогда ханы Империи приняли, по-видимому, единственно правильное, как они считали, решение – истребить военной силой больное население зараженных районов. Дома больных сжечь. Воинам был отдан приказ не соприкасаться с зараженными людьми. Мечи, и вообще оружие, велели дезинфецировать, прокаливать в огне, кипятить в воде. Обо всем этом абсолютно недвусмысленно говорят библейские книги Исход и Иисус Навин. См. подробности в ХРОН6, гл.4-5. Итак, после больших колебаний непопулярное решение было, наконец, принято и затем неукоснительно проведено в жизнь железной рукой. Естественно, население Западной Европы, – то есть в основном потомки тех же ордынцев-«монголов», но пришедших сюда, в малонаселенную, полупустую тогда Европу, столетием-полутора раньше, во время великого = «монгольского» завоевания в XIV веке, – воспротивились такому повелению своего хана-Императора. Никто не хотел умирать. Кто мог, даже больные, взялись за оружие, чтобы дать отпор османам=атаманам. Потомки первой волны Орды столкнулись со второй волной той же Орды. Сражаться умели как те, так и другие. Вспыхнула война. Однако ханско-императорский приказ был все-таки исполнен в полном объеме. Сопротивление было подавлено. Эти события, глубоко потрясшие Европу, скорее всего, и отразились в Апокалипсисе как «Суд Иисуса».
Весь Апокалипсис от начала до конца пронизан мрачными картинами Страшного Суда. Христианская традиция считает Апокалипсис квинтэссенцией описания Суда над человечеством. Суд неминуемо ожидает каждого. Неустанно подчеркивается военный аспект происходящего – на страницах книги Иисус все время изображается с боевым мечом. «Так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч» (Ап. 2:12). «Очи Его, как пламень огненный… Из уст Его выходил острый с обеих сторон меч» (Ап. 1:14, 1:16). «Приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих» (Ап. 2:16). «Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Ап. 19:15). И так далее и тому подобное.
рис.d2.1
Примечательно, что слово «уста», вероятно, было добавлено позже, редакторами книги (или же является искажением какого-то другого слова), чтобы слегка затушевать слишком уж откровенную картину кровавой войны. Редакторы Апокалипсиса как бы изъяли меч из рук полководца и «вложили его в уста», то есть в рот. Придав, тем самым, боевому обоюдоострому мечу некий условный, символический смысл. Так и были вынуждены рисовать потом Иисуса средневековые иллюстраторы Апокалипсиса – с мечом, почему-то исходящим из его рта. См., например, известную гравюру А. Дюрера, комментирующую Апокалипсис, рис.d2.1. В итоге получилась несколько странноватая картина. Меч как бы висит в воздухе, лишь слегка касаясь рта. Мол, Иисус поражал людей не настоящим мечом, зажатым в руке, а неким абстрактным «мечом слов», исходящих из уст. Реальность заменили на уклончивую аллегорию.
рис.d2.2
рис.d2.3
Позднее, сбитые с толку средневековые художники пытались как-то разобраться в этом странном символе Апокалипсиса. Следы подобных попыток видны почти на каждом шагу. Вот, например, в известной «Всемирной Хронике» Хартмана Шеделя якобы 1493 года, на иллюстрации к Апокалипсису, Иисус изображен с мечом, направленным ему в ухо! См. рис.d2.2, рис.d2.3. Художник почему-то решил, что «естественнее» будет именно так сгладить странное указание Апокалипсиса, что боевой обоюдоострый меч «исходил изо рта» Иисуса. Иллюстратор книги постарался хотя бы слегка отодвинуть меч ото рта Бога. Впрочем, придуманное им решение, по-прежнему осталось половинчатым, странноватым. Тем не менее, здесь явственно видна подспудная борьба здравого смысла средневековых иллюстраторов с застывшим церковным авторитетом. Некоторые художники, вероятно, еще помнили, что Апокалипсис все-таки описывает реальные события, а вовсе не какие-то абстрактные условности.
рис.d2.4
рис.d2.5
Аналогичная попытка восстановить истинный смысл происходившего видна и на иллюстрации к Апокалипсису XVI века, представленной на рис.d2.4, рис.d2.5. Здесь художник поместил меч довольно далеко от головы, а именно, у левой руки Иисуса, причем вытянув его вдоль руки. Впрочем, изо рта Иисуса художник все-таки нарисовал какую-то исходящую линию, призванную как бы изобразить «меч» и тем самым удовлетворить требованиям канона.
рис.d2.6
рис.d2.7
Интересно, что некоторые иллюстраторы Апокалипсиса вели себя значительно свободнее в данном вопросе. Например, в Апокалипсисе с толкованиями Андрея Кесарийского меч Иисуса изображен практически в руке Иисуса, рис.d2.6, рис.d2.7. Рука Иисуса находится у его груди, а меч, хотя и не взят в руку, однако нарисован так, что при первом взгляде не возникает никаких сомнений, что всадник-вождь держит, как и положено, меч в своей руке, поражая им врагов под копытами своего коня. Тем самым здесь средневековый иллюстратор практически точно передал нам подлинное содержание данного библейского сюжета – полководец Иисус (Навин = Новый) ведет в сражение войско, держа в руке боевой меч. Исходный, подлинный смысл сцены Апокалипсиса восстановлен здесь практически в полном объеме.
рис.d2.8
рис.d2.9
Еще более откровенно и естественно меч Иисуса представлен на иллюстрации к Апокалипсису, приведенной на рис.d2.8, рис.d2.9. Это миниатюра из Апокалипсиса толкового 1799 года. Здесь Иисус фактически держит меч в правой руке. То есть полководец изображен абсолютно правильно, что опять-таки возвращает нас к истинному смыслу Апокалипсиса, слегка завуалированному его поздними редакторами. Конечно, за плечами художника все-таки незримо стоял суровый церковный канон, поэтому рукоять меча протянута как бы до подбородка Иисуса. Тем не менее ясно видно, что иллюстратор XVIII века хорошо понимал подлинный реальный смысл данного фрагмента Апокалипсиса.
По поводу весьма странно звучащего в военном контексте слова «уста» выскажем следующую мысль. Может быть, первоначально, в исходном тексте Апокалипсиса здесь стояло славянское слово рать, есть войско, орда. Рать, ощетинившаяся острыми мечами, – яркий и запоминающийся образ войны. Однако поздние редакторы заменили слово рать на слово рот, а затем сделали следующий шаг и заменили рот науста. Так вполне ясный батальный сюжет: «из Рати Иисуса исходил острый меч» – сразу затуманился, стал условным, загадочным. Все ясно. Не могли же скалигеровские редакторы XVII-XVIII веков оставить в Библии откровенно славянские выражения. Как мы показываем в ХРОН6, в XVII-XVIII веках славянизмы категорически вычищались из Библии.
Либо же поздние редакторы действительно плохо поняли (то есть «искренне не поняли») старый славянский библейский текст XV-XVI веков и ошибочно восприняли слово рать как рот, уста. А послушные художники, взявшись за кисти, стали упорно и ошибочно рисовать меч, исходящий из уст Иисуса. Иногда даже рисовали два меча.
Исключительно наглядно представлена в Апокалипсисе картина неудержимого военного нашествия, смерти, пожарищ, разгрома, панического бегства. Вот лишь некоторые типичные цитаты: «Солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь… И небо скрылось, свившись как свиток… И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева его, и кто может устоять» (Ап. 6:12, 6:14-17). Дошедшая до нас устойчивая средневековая традиция иллюстраций к Апокалипсису абсолютно четко показывает, что тут речь шла о самой настоящей войне, о многочисленных сражениях. Посмотрите, например, на старинные иллюстрации, приведенные нами на рис.d2.10, рис.d2.11, рис.d2.12. Здесь недвусмысленно изображен кровавый лик войны. Никаких условностей! Конница, поверженные всадники, латы, копья, кровь, резня, вопли ужаса, разгром городов. Аллегорически абстрактный смысл всем этим откровеннейшим военным сценам комментаторы Библии придали (и внушили потомкам) уже позже, в XVII-XVIII веках, когда старательно затушевывали и искажали подлинную историю Руси-Орды и Османии=Атамании XIV-XVI веков.
рис.d2.10
рис.d2.11
рис.d2.12
Апокалипсис сохранил и другие явственные следы истинной истории XV-XVI веков. Например, он четко сообщает – кто именно нападает на народы. Это – знаменитое место Апокалипсиса, о которым мы уже говорили в ХРОН5, гл.8:4. «Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Ап.20:7). Как мы сообщали в ХРОН5, гл.8:4, средневековые авторы отождествляли библейских Гога и Магога с Татарами-Монголами. Старинные иллюстрации к Апокалипсису заполнены воинами, изображенными так, как обычно представляли русских ратников Орды, рис.d2.13. Добавим, что, например, в истолковании Апокалипсиса Николая Лирского (якобы около 1270-1349 годов) по поводу стиха (Ап.20:4) говорится: «Здесь указывается на возобновление гонений на христиан, сие гонение… разъясняют некоторые через гонение от Саладина (! – Авт.). Мне же лучшим кажется то разъяснение, что это татары (Tartari), которые вышли из своей страны в 1202 г. и много народу и христианского, и языческого поубивали». Цит. по [623], с.147. Апокалипсис добавляет: «Число конного войска было две тьмы тем» (Ап. 9:16). Напомним, что действительно русско-ордынская «монгольская» Рать подразделялась на «тьмы», была воинская должность темник. Так что и здесь в Апокалипсисе явственно проступает описание Орды.
рис.d2.13
Приведем еще одну интересную старинную иллюстрацию, связанную с Апокалипсисом, рис.d2.14. На ней мы видим его автора – Иоанна Богослова, плывущего на корабле на остров Патмос, где он и напишет эту книгу. Примечательно, что Иоанн Богослов плывет не просто на корабле, а на военном корабле, во главе флота. Корабли заполнены тяжело вооруженными воинами в шлемах, латах, с копьями. Совершенно ясно, что здесь изображена картина военного вторжения с моря. Как мы теперь понимаем, показан флот османов=атаманов, направляющийся в Европу XV-XVI веков. Так что не исключено, что первоначальный Апокалипсис был действительно написан одним из участников османского=атаманского нашествия. Затем его «дневник» был литературно обработан и превратился в знаменитый Апокалипсис. Был включен в Библию как постоянное напоминание о османском=атаманском завоевании.
рис.d2.14
Собственно говоря, Апокалипсис напрямую говорит о войне. Например: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Ап. 12:7-8). И далее: «Увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его… Прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Ап.19:19, 19:20). Описана обычная картина полей сражений, где воронье питается трупами павших. Лукавое слово «на небе» вставили, вероятно, позже, чтобы затуманить смысл.
Кстати, возвращаясь к мечу, исходящему из уст Сидящего на Престоле, можно предложить и такое объяснение. Возможно, имелся в видуприказ царя-хана, исходивший из его уст. Сам он мог и не брать в руки меч. Но меч был взят по его приказу, то есть как бы исходил из его уст.
На страницах отредактированного Апокалипсиса сохранились явные следы огнестрельных пушек, о чем мы уже говорили в ХРОН1, гл.3. Добавим к этому еще следующие картины из Апокалипсиса: «И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб (пушек? – Авт.), приготовились трубить. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Ап.8:5-7).
Поля средневековых сражений быстро заволакивались пороховым дымом от орудий и дымом пожарищ. И Апокалипсис действительно сообщает: «Отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. и из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы» (Ап. 9:2-3). Вероятно, «саранча», вылетающая из дыма и жалящая как скорпионы, это – раскаленная картечь из пушек и мушкетов, разящая противника.
Напомним, что стволы средневековых пушек часто украшались изображениями могучих животных, например, львов. Тяжелые орудия, например гаубицы, обычно перетаскивали в конных упряжках. В бою длинные стволы-«хвосты» пушек извергали огонь, серу, дым. Все это почти дословно и описано в Апокалипсисе: «Видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их (то есть в жерлах и в длинных стволах пушек – Авт.); а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили» (Ап. 9:17-18). И так далее. Поздние художники, уже не понимая сути дела, стали аккуратно рисовать вместо пушек фантастические образы ужасных неведомых животных, убивавших людей. О том, что в Библии под «змеями» часто понимались именно огнестрельные пушки, см. ХРОН6, гл.4:9-10.
Между прочим, Апокалипсис добавляет к предыдущему описанию пушек, что царем над огненными трубами-конями-змеями-хвостами был ангел по имени Аполлион, что означает Губитель, как сказано в комментарии (Ап.9:11). Не исключено, что Аполлион – это слегка искаженное славянское слово опалить, опаленный. Действительно, огонь из орудий опалял людей на полях сражений.
4. Апокалиптическое разделение народов на чистые и нечистые, на праведников и грешников – это отражение «карантинной чистки» османами=атаманами зараженных областей Европы и Средиземноморья.
Как мы отмечали, одной из важнейших целей османского=атаманского завоевания было искоренение эпидемий, распространившихся в Западной Европе к концу XV века вследствие искажения здесь первичного христианства XII-XIII веков, а именно, вследствие неумеренного поклонения оргиастическому культу Вакха и Венеры. Слабость медицинской науки и практики того времени и, в частности, непонимание причин эпидемий, привели ханов Империи к решению истребить больное население зараженных районов. Приказ был отдан и неукоснительно исполнен, как о том рассказывают библейские книги Исход и Иисус Навин. По-видимому, акция отделения больных от здоровых отразилась в Апокалипсисе как разделение народов на чистые и нечистые, на праведников и грешников. Праведникам была гарантирована хорошая жизнь в Раю, а грешников низвергли в Ад. Множество проклятий Апокалипсис посылает на голову «Вавилонского блуда»: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Ап. 14:8). И далее: «Покажу тебе суд над великою блудницею… вином ее блудодеяния упивались живущие на земле… Держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее… Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Ап. 17:1-2, 17:4-5). И так далее.
Апокалипсис долго и напряженно проклинает вавилонский блуд и мерзости, нечистый дух (Ап. 18:2). Здесь довольно откровенно описана причина и цель карантинной акции османов=атаманов – искоренение негативных последствий вакхического блуда, распространившегося в западно-европейской «античной» церкви XV-XVI веков. Для проведения в жизнь очистительной программы в Западной Европе была создана знаменитая средневековая инквизиция. См. подробности в ХРОН5, гл.12:9-10. Напомним, что османским карантинным войскам, вступавшим в зараженные поселения, было приказано сжигать дома и трупы, кипятить и прокаливать на огне металлические предметы, чтобы не заразиться. См. книги Исход, Иисус Навин и ХРОН6, гл.4:5. Например, Апокалипсис употребляет вполне понятное теперь выражение: «золото, огнем очищенное» (Ап.4:18).
Кстати, описанное в Апокалипсисе падение города Вавилона, может быть, отождествляется с известным взятием османами=атаманами Царь-Града = Трои = евангельского Иерусалима в 1453 году. То есть за 33 года до 1486 года, записанного в астрономическом гороскопе Апокалипсиса. Апокалипсис говорит: «Пал Вавилон, великая блудница» (Ап.18:2). Недаром подчеркивается, что апокалиптический Вавилон сидит «на водах многих» (Ап. 17:1). Действительно, Царь-Град расположен на проливе Босфор и на берегу Мраморного моря. При описании падения Вавилона Апокалипсис рисует следующую вполне реальную картину: «В один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои» (Ап. 18:17-19). Напомним, что при штурме Царь-Града в 1453 году османы=атаманы широко применяли тяжелую артиллерию, см. ХРОН6, гл.5:3.
Но не исключено, что в Апокалипсисе под Вавилоном понимается не только Царь-Град, но и обобщенно многие страны Западной Европы, погрязшие, по мнению библейского автора, в блуде и грехе. За это они и наказывались.