Каноническое право

Рационализм схоластики был во многом связан с традициями юридического мышления, основывавшегося на римском праве. Именно на схоластику опирается каноническое право (от греч. kanon — норма, правило), оказавшее большое влияние на эконо­мическую мысль классического Средневековья.

Нормы канонического права регулировали вопросы внутри-церковной организации, некоторые семейно-брачные и имуще­ственные отношения. Они разрабатывались в основном в XII— XIV вв., а в конце XVI в. была создана наиболее известная ко­дификация — Свод канонического права 1582 г. Церковные юристы (канонисты) опирались на решения церковных соборов и постановления римских пап, указания богословов, а затем и Фомы Аквинского.

В середине XII в. итальянский монах Грациан из города Бо­лонья, где еще в конце XI в. возник первый западноевропей­ский университет, составил «Свод канонического права», позво­ляющий судить об экономических взглядах ранних канонистов. Идеалом с точки зрения церковного права признавалось общая собственность, однако не отрицалась возможность существова­ния частной собственности, которая обязывала человека к бла­готворительности в пользу бедных. Источником богатства счи­талась земля, поскольку все, чем пользуются люди, получено из земли и благодаря ей. Основой собственности был труд, благо­даря которому возможно получить плоды земли. Исходя из это­го занятиями, достойными христианина, признавались земледе­лие и ремесло. Канонисты резко осуждали ростовщичество, не­одобрительно относились к получению торговой прибыли.

Вопрос о справедливой цене

Особое внимание канонистов привлекал вопрос о справедливой цене, ставший особенно актуальным в связи с активным разви­тием торговли. Расплывчатое определение справедливой цены, характерное для раннего Средневековья, уже не устраивало хри­стианских богословов. Существовало две основные точки зре­ния. Согласно первой из них справедливая цена должна обеспе­чивать основные потребности человека (а они разные у разных сословий), гарантировать людям уровень благосостояния, соот­ветствующий их положению в обществе. Вторая точка зрения заключалась в том, что справедливая цена должна возмещать издержки производства, не принося при этом прибыли. Именно с этой позиции рассматривали вопрос о справедливой цене та­кие крупные представители схоластики, как Альберт Великий (Магнус) и Александр из Гэльса.

Альберт Великий (ок. 1193—1280) — немецкий теолог и фило­соф, получивший за энциклопедичность своих познаний титул doctor universalis (всеобъемлющий доктор). Он ввел в схоластику естественно-научные знания, содержащиеся в трудах Аристотеля и арабских мыслителей, одним из первых попытался использо­вать идеи Аристотеля для систематизации христианской догма­тики. Комментируя представления Аристотеля об обмене това­ров, Альберт Великий отметил, что для достижения справедли­вости при обмене необходимо равенство двух сторон, т.е. равенство затрат труда и издержек.

Александр из Гэльса (ок. 1170 или ок. 1185—1245), родивший­ся в Англии и преподававший в Париже, в определенной мере также опирался на идеи Аристотеля. С его точки зрения, стои­мость вещи всегда создается трудом, кроме того, очень часто к стоимости труда добавляются и издержки на покупку материала.