9. Экономические воззрения канонистов. Фома Аквинский. Понятие справедливой цены и прибыли.

Фома Аквинский (1225 - 1274)

Богатство.

• Богатство не является грехом само по себе.

• Оно есть власть, которая дается человеку, обладающему богатством.

• Если с его помощью делаются благие дела, то такое богатство заслуживает одобрения. Если же оно порождает пороки, то достойно осуждения.

• Человек, обладающий богатством, наделен высокой степенью ответственности за свои поступки, последствия значительны для окружающих. Поэтому грехи богатого человека более тяжкие.

• Осуждения стремление к богатству. Богатство не является целью само по себе, а лишь средством для обустройства мира.Общество мыслилось как иерархическое и сословное, где подняться выше своего сословия грешно, ибо деление на сословия установлено Богом. Принадлежность к сословию определяет уровень богатства.

• Деление богатства на естественное (продукты натурального хозяйства) и искусственное (золото и серебро).

• Ценность денег (монет) на внутреннем рынке должна устанавливаться не по весу содержащихся в нем металлов, а по усмотрению государства.

Частная собственность.

• Право творца на свое творение (результатах труда человека).

• Человек имеет право передавать и получать вещи по наследству.

• Необходимость частной собственности объясняет и греховностью человеческой природы (человек лучше заботится о том, что принадлежит только ему).

• Разделение собственности между людьми позволяет разделить и общественные функции, т.е. обеспечить специализацию деятельности, что более эффективно.

• Установление жестких правил частной собственности прекращает споры по поводу владения той или иной вещью.

• Но сохраняется естественное право человека на все, что создано Творцом. В случае крайней нужды имеет право присвоить себе чужую собственность и не должен быть осужден за это.

• Защита привилегий правящих классов: оправдании правомерности получения земельной ренты, как продукт, созданный силами природы и потому присваемый земельным собственником.

Социальное неравенство.

• Труд - необходимый для жизни, избавления от праздности, укрепления нравственности.

• Физический труд - рабское занятие.

• Два вида справедливости:

• При обмене (основана на равенстве обмениваемых товаров).

• При распределении (определение справедливой доли каждого члена общества в общем продукте, основано на пропорциональном равенстве, т.е. доли при распределении должны соответствовать положению человека в обществе; воздаянии по заслугам).

Справедливая цена.

• «Справедливая цена» должна обеспечивать равенство при обмене.

• Она является результатом субъективных оценок двух обменивающихся сторон: продавцом той меры ущерба, которую он понесет, продав данный товар; покупателем ценности данного товара, т.е. меры своей потребности в нем.

• Продавец должен учитывать качество товара, устанавливая на него цену.

• «Справедливой цены» - среднюю цену, установившуюся на рынке на данный товар при средних условиях.

• Продавец обязан снизить цену, если его товар обладает дефектами. Но не обязан афишировать дефекты перед покупателем.

• Процесс ценообразования ставился в зависимость от социального статуса участников обмена.

Оценка торговли.

• Не осуждает торговлю, купец выполняет важную функцию, доставляя товары туда, где в них больше всего нуждаются. За это он имеет право получать прибыль.

• Но торговец обязан соблюдать два правила:

• Соотносить цену товара с затратами на его приобретение и качеством;

• Не должен гнаться за прибылью ради самой прибыли.

• Торговля - занятие законное, поскольку различие в природных богатствах разных стран свидетельствует о том, что она предусмотрена Провидением.

• Торговая прибыль использована для честной целию, платой за труд, если произошла продажа вещи, "измененной к лучшему".

• Но торговля - опасное дело (в плане искушения).

Ссудный процент.

• Отдавая определенную сумму денег, кредитор имеет право требовать вернуть ему лишь равную сумму.

• Ростовщик несправедливо продает одну и ту же вещь дважды.

• Осуждал ростовщичество, называя его "постыдным ремеслом": давая деньги в рост, кредиторы требуют процент как плату за время, предоставляемое им заемщику. Однако время - это всеобщее благо. Т.о., ростовщик обманывает не только ближнего, но и Бога.

• Ростовщики недостойны честного имени и излишни для общества, так как не доставляют ему необходимых для жизни предметов.

• Случаи, когда взимание процентов возможно:

• когда должник использовал ссуженные ему деньги с целью извлечения прибыли;

• кредитор может получать от должника "бескорыстный подарок";

• лишения кредитора, порождаемые задержкой денег у должника;

• неполучение кредитором возможного дохода от этих денег;

   Т.е. процент должен рассматриваться как плата за риск, связанный с предоставлением ссуды