11. Наука и общество. Мировоззренческая оценка науки: дилемма сциентизма и антисциентизма. Наука, человек и социальный прогресс.

Наука и общество:

-вопрос формируется тогда, когда наука и её успехи связываются с благосостоянием общества, скажем в античности наука незначима;

-в наше время успехи науки связаны с цивилизацией;

-наука способствует мировоззрению горизонта мысли;

-наука способствует культуре, ибо очень часто создаёт для неё условия функционирования для культуры;

-наука не предсказуема, поэтому очень часто общество относится к её успехам с большим подозрением, недавние успехи в иной ситуации подвергаются критике (Фукусима);

- сложность бытия науки состоит также в том, что её успехи достаточно сложно понимаемы рядовыми людьми;

Мировоззренческая оценка, сциентизм и антисциентизм. Адвокат победит сциентизм, а антисциентизм это ….Чем наука развивается далее, тем она ведает всё большим объемом знания, пользования которыми может иметь непредсказуемые последствия.

Наука человек, социальный прогресс. Социальный прогресс:

-прогресс – это не состояние, это оценка;

-оценка такого рода, с достоверностью может работать только в относительно простой системе – шахматная партия, строительство, лечение болезни;

-направленность оценки два варианта – либо настоящее оценивается на основании прошлого, либо оценка настоящего (прогресса) служит для оправдания будущего;

-однако реальные открытые системы имеют много направлений, векторов возможного развития, поскольку для развития требуется энергия, то её расходование на определённое направление задерживает развитие иного плана, то есть прогресс обычно односторонен;

-Козьма Прутков написал – специалист подобен флюсу;

-говорить о прогрессе возможно только при условии поставленной, либо предполагаемой цели.

12. Мировоззренческие и социальные функции науки. Роль научной рациональности в современном миропонимании и практической деятельности.

Мировоззренческие функции науки – продуктом являются горизонты знания и научная картина мира.

Социальные функции науки – способствование упорядоченности существования в социуме.

Роль научной рациональности. Суть рациональности – метод и методология, алгоритм убедительно работает только в пределах науки, поскольку поведение человека определяется ценностными (разными) представлениями, которые наука просто не «видит».

Для практической деятельности рациональность способствует эффективности без учёта интересов человека. На этом основании рациональность практических действий одного человека не редко вызывает возражения других людей.

13. Наука в системе культуры. Основания науки: научные картины мира, стили научного мышления, идеалы и нормы научного исследования, философские основания.

Культура – произведённые вещи, символическое добавление, стереотипы поведения. У человека культура – это стереотипы общения, стереотипы считать, стереотип при обращении уметь ответить.

Наука скрывает в себе системную информацию о мире, формы хранения, стереотипы поведения тех людей, которые занимаются наукой. Наука виртуальна. Форма хранения информация должна быть функциональна. Сравним культуру и науку. Ясно, что культура шире науки, потому что не все культурные события имеют отношение к науке, но все научные события имеют отношение к культуре. А когда, что-то из культуры вставляется в науку, а тогда когда объект культуры становится частью науки. Например, когда мы пытаемся отличить подделку от оригинала, подключается наука.

Основания науки: идеалы и нормы научного исследования. Идеалы: эффективность познания и его оригинальность (идеалы с минимальными расходами для познания).

Нормы научного познания. Реально формируются традиции, которые строятся в свою очередь на некотором давнем знании (парадигма). Это значит, что нормы научного познания, принадлежащие разным эпохам, имеют существенные различия. Так, например, классическая наука ориентирована на неизменяемость свойств изучаемого объекта; чёткое различение ролей субъекта и объекта; ожидание объективных результатов, неуклонное или неизменное выполнение причинно-следственных отношений внутри связей предметов. Постклассическая наука: объект изменяется в ходе его исследования, изменения часто непредсказуемы, определённость результатов воплощается не в фактах, а в статистике. Причинно следственные связи выполняются не всегда. Однозначность результата, как правило, отсутствует. Понимание идеалов и норм научного исследования осложняется тем, что они всякий раз дисциплинарны.

Философские основания. Вопрос крайне сложен, потому что движение науки во многих случаях реализуется без всяких философских обоснований. Идея философского обоснования движения науки реально появилась только в 20-м веке, когда наука накопила значительный фактический и теоритический материал (Кун, Поппер, Локатос, Фейерабенд, Майкл Полани).

Стили научного мышления. Античность – мир состоит из воды, земли, воздуха и атома – это стиль научного мышления. Средневековье – канонические суждения. Стиль математического мышления, математико-геометрического мышления о мире – Декарт, Бекон. Математико рациональный подход. Стиль мысли постклассической науки – учёт непрерывного движения предмета и учёт тесной связи субъекта и объекта до уровня внесения помех в картину природы объектов.

Научная картина мира. Целостность основополагающих принципов, которые позволяют не противоречиво объяснить окружающий мир. Картина мира в идеале устремлена к идеологической однородности (если мы считаем, что всё состоит от бога мы и живём с этим пониманием, если мы считаем, что всё состоит из нервов, мы и живём с этим знанием). Картина мира тяготеет к однородности, хотя в настоящее время это условие оказывается не выполнимым. Научная картина мира – это картина мира человека повседневности. Научная картина мира человека науки (теоретика). Научная картина мира человека занимающегося определённой дисциплиной, то есть картина мира специалиста.

14. Развитие и прогресс научного знания. Дифференциация, интеграция, взаимодействие наук. Основные дилеммы в осмыслении характера развития науки: индуктивизм и дедуктивизм, кумулятивизм и антикумулятивизм, интернализм и экстернализм.

Научное знание находится в постоянном движении и обогащении. Обычно применяют к этому процессу термин развитие. «Развитие» указывает на то, что его отдельные этапы не повторяют друг друга, а неизменно видоизменяются в каком либо отношении. Обычно полагают развитие продуктивным движением. Вместе с тем оно может быть и деструктивным процессом, например, развитие болезни (алкоголизм).

Развитие, имеющее продуктивный характер не редко определяют, как «прогресс». Прогресс – это оценка. Она опирается на сравнение с прошлым и на тем приближения к желаемой цели. Если прошлое не известно, то оценка (прогресс) не возможна. Если не известно цель (идеал) – то же самое.

Реален ли прогресс, как оценка? Да он вполне реален, но только в простых системах, которых существует не так уж много. Системы, окружающие человека отличаются большой сложностью. В них имеется множество линий развития. Яркий прогресс, в каком либо отношении часто закрывает пути к нему на других линиях развития.

Взаимодействие наук. Первое, что происходит в античном мире это дифференциация (отделения областей познания друг от друга, искусство от науки). Интеграция проявляется намного позднее, это когда дисциплины объединяются, наезжают друг на друга. Взаимодействие наук – оно строит законы отношения неизвестных объектов, а позднее эти законы становятся необходимы и оно поддерживает науку.

Индукция и дедукция – индукция даёт новизну, вероятностное знание и находится на вооружении науке. Дедукция даёт сто процентный результат, но она вынуждена всё время искать доказательства.

Кумулятивизм и антикумулятивизм – наука тяготеет к объединению знаний в окружающем мире, мир для человека предстаёт, как целостность. Но в то же время мир настолько разнообразен и не подобен, что принцип кумулятивизма не может быть реализован, например, как объединить микро мир, макро мир и мега мир.

Интернализм, экстернализм –